亞瑟王和愛德華一世與威爾士

Roger

大英的兩個王因為威爾士而串在了一起：一個是傳說中的亞瑟王，另一個是在大英歷史上有過重大貢獻的愛德華一世國王King Edward I（1239-1307）。 威爾士極簡史 既然威爾士是他倆的交匯點，那我就從威爾士歷史講起吧。威爾士出現人類定居很早，大概是29，000前，而從公元前1000年起，原本生活在歐洲大陸的凱爾特人，跑到威爾士來，于是出現了一些小王國和公國。此后，羅馬人滅了這些小國，威爾士成為羅馬帝國不列顛尼亞行省的一部分。這是公元43年至410年的事，羅馬人撤回后，昂格魯撒克遜人開始了向包括威爾士在內的大不列顛的移民潮，從公元5世紀到11世紀，威爾士人在昂格魯撒克遜人的入侵和高壓統治中度過，而此時布里吞開始稱自己是威爾士人。 亞瑟王出現在公元8世紀，他領導威爾士當時的布里吞人抗擊昂格魯撒克遜統治。公元9世紀和10世紀，維京人入侵，使威爾士王國進一步統一，成為一個實體，但同時又使威爾士落入了英國王室的統治之下。公元927年，威爾士國王承認昂格魯撒克遜國王阿瑟斯坦是保護威爾士的主人。在隨后的11世紀中，威廉一世充分利用了這種先例，在威爾士境內建立了強大的封建制度。 時間到了1284年，輪到英格蘭國王愛德華一世大顯身手了，他將威爾士與英格蘭合并，方法是發動“威爾士戰爭”，威爾士戰敗被征服（1277年-1284年）。傳說中8世紀的亞瑟王與13世紀的愛德華一世，似乎關公秦瓊互不沾邊，他們之間有什么牽扯嗎？也許，愛德華一世再現了亞瑟王嗎？那就讓我們先來認識一下他們。 亞瑟王與圓桌騎士 這是傳說中的威爾士卡美洛堡，亞瑟王的宮廷就在這里。卡美洛是亞瑟王朝處于黃金時代的標志，也是它的政治權利中心和亞瑟王最愛的家園。這座金碧輝煌的城堡令四海英雄皆心向往之，無不渴望投奔其中。由于亞瑟王的父親尤瑟王曾在國內進行過巫師大屠殺，所以卡美洛是不容邪惡魔法侵犯的圣城。世界上曾經有過這么一個叫做卡美洛的城堡嗎？不得而知。 但在現實中，我在溫徹斯特看到了這個講述亞瑟王和他的24騎士故事的大圓桌，它被釘在一個叫做溫徹斯特城堡大廳的墻上。這里的一切把我們帶入了古老的中世紀，亞瑟-潘德拉貢Arthur Pendragon，通稱亞瑟王King Arthur，是傳說中的古不列顛最富有傳奇色彩的國王。人們對他的認識更多來自凱爾特神話傳說和中世紀的野史文獻。傳說他是圓桌騎士的首領，是一位近乎神話般的傳奇人物，被稱為“永恒之王” the Once and Future King。 我們看到的這個圓桌，是亨利三世時代的產物，也就是說，做成于13世紀末葉，用英格蘭橡木打造。而那座中世紀建造的溫徹斯特城堡，目前已經看不到了，唯有這個大廳還在。應該說，這是13世紀最美麗最精致的大廳了。溫徹斯特城堡最早是由征服者威廉于1067年建造的，年代久遠，但它因為被傳聚集了中世紀以亞瑟王為首的25個騎士而聞名于世。圓桌直徑5.5米，重1，200公斤。最初架在桌腳上，至于何時被釘于墻上，是1348年還是1540年，難以確定，另外，何時又從掛在東墻的位置遷移至此，也不明確，1873年以來常常有人提出這些問題來。 這似乎能夠考古證明亞瑟王的存在了？不見得，況且這不是本文的主題，我們只追尋古跡，而不做考古。好吧，來到這里，有關亞瑟王的故事不絕于耳。在溫徹斯特城堡，或者是卡美洛城堡？亞瑟王與手下的騎士在圓桌旁圍坐一圈。每年到了春天，騎士們紛紛離開，他們跑到全國各地揚善除惡，維持治安，直到年底才回歸大本營，他們聚在圓桌旁，講述著一年來的經歷和見聞，適時吹噓一下自己的英雄業績，然后再相互謙虛客套一番。酒足飯飽，騎士們開始躍躍欲試，動手比武。次年春天，照例再跑到外邊，揚善除惡……循環往復，周而復始。圖解：15世紀的無名圖畫手稿，騎士們圍坐圓桌邊，圍繞著亞瑟王。建于1290年的圓桌就在溫徹斯特城堡的大廳里，當時是為了慶賀英王愛德華一世一個女兒的訂婚。 亞瑟王之所以成為傳說中的英雄，是因為，他是在不列顛和威爾士遭遇撒克遜人入侵的時候，率眾奮起抵抗的，他和他的騎士們創造豐功偉績的地點，正是我們腳踏的英格蘭和威爾士的土地。公元5世紀到6世紀，被列舉的大英戰勝撒克遜的戰役有12場，場場大捷，流傳千古。其他涉及到亞瑟王的傳說，還有石中劍、圣杯、預言家梅林、為亞瑟王傳說掛色的王后桂妮薇婭，以及摩根勒菲女爵等等。 戰爭、女人、愛情、殺戮，構成了亞瑟王時代的生活，也創造出無數英勇無畏的故事。英雄不離女色，這是亞瑟王和他的騎士們的共同特色。但我發現，這里多獸性少浪漫。在這點上，亞瑟王不及愛德華一世。眾所周知，亞瑟王被他的第一騎士藍斯洛特帶上了一頂高高的綠帽子，因為王后桂妮薇婭與他私通。而愛德華一世的婚姻卻令人羨慕不已。 愛德華一世 這個雕塑是愛德華一世國王與王后埃莉諾。1254年，年輕的愛德華一世與卡斯提爾王國尚年幼的埃莉諾公主（1246～1290年）結婚。埃莉諾的陪嫁是加斯科涅Gascony領地。他們彼此相愛，埃莉諾于愛德華一世有救命之恩，那是1270～1273年間，她陪同愛德華參加第八次十字軍東征前往圣地，愛德華一世被刺倒下，埃莉諾毫不猶豫地用嘴將毒液從愛德華受傷的創口吸出，從而拯救了他的性命。1290年埃莉諾在威爾士去世，愛德華一世在將她的遺體運回倫敦時的每一個驛站都豎立起了十字架。直至今日，倫敦還保留著部分十字架，稱為“王后十字架”。 愛德華一世紀念亡妻最感人的一句話是：“我的豎琴奏出哀傷的歌，她活著我愛她，她死了我還愛她“。 我們是在電影《勇敢的心》中認識愛德華一世的，他長得英俊帥氣，他那一雙超級長腿，使其身材高大，因而有“長腿”愛德華之稱。傳說中的亞瑟王也是瀟灑帥鍋。 而愛德華時代的威爾士，對于大多數英格蘭人來說，意味著蠻荒和陌生，在他們眼里，威爾士人冷酷無情、嗜血成性，一場小小的糾紛往往就會演變成為血海深仇。另外，在法律解釋上，威爾士人認為，小偷沒有偷到東西，就應該赦免，而對于當時其他地方的人來說，饑餓不是偷盜的理由，一旦偷盜被抓，就應當以割掉身體的某個重要部位作為懲罰。 這說明，相對于英格蘭，威爾士文明程度相當低，所以，將威爾士并入英格蘭，可以說是愛德華一世的首要功勞。回到歷史中，公元13世紀60年代，一位名叫盧埃林Llywelyn ap Gruffydd的強勢領導者成為統治威爾士的“威爾士親王”，他竟敢怠慢愛德華一世，不參加國王的加冕典禮，因此，首位挑釁英格蘭國王的威爾士統治者，迅速成為歷史上“最后一位盧埃林”Llywelyn the Last。 對于這種藐視王權的做法，愛德華怒不可竭，況且，盧埃林甚至不經國王允許，就娶了西蒙-德-蒙特福特與愛德華的姑姑所生的女兒。兩事相加，大大地激發了愛德華以亞瑟王傳說為由，征伐威爾士的欲望。 1276年，愛德華開始發動對威爾士的征戰。1277年1月，愛德華征集15，640名步兵以及各路民工，采用羅馬人的戰略戰術，在有利地點修建城堡，并用交通網絡聯結彼此。很快，威爾士戰敗，盧埃林被開除教籍，投降愛德華，宣誓效忠英王，這樣才保住了自己“威爾士親王”的職位。1282年2月，盧埃林之弟大衛又向英格蘭發動戰爭，開始時大衛取得了一些勝利。該年7月，愛德華集結了750名重裝騎兵、8，000名步兵和1，000名弓箭手，再次打敗威爾士部隊，12月11日在比爾思附近的戰役中，盧埃林被殺。次年6月，大衛被捕，10月被數馬分尸，威爾士被征服。圖解：威斯敏斯特教堂的加冕椅，愛德華1296 年將蘇格蘭斯昆石Stone of Scone放置于此，700 多年來它一直在此地見證著英王加冕（注：蘇格蘭傳統，使用斯昆石作為加冕石） 1284年，愛德華通過了《威爾士法令》 Statute of Wales, 也稱羅蘭德法令，正式將威爾士納入英格蘭的王權之下。直至今日，威爾士都是大英帝國的一部分。 愛德華一世的“模范議會”和一系列立法被今天的人們看作“天大的好事”和“突出的貢獻”，這成為大英千年憲政之路上的堅實一步，并為世界其他國家樹立了議會制度和法治精神的榜樣。雖然他的初衷并非如此，但因為戰爭耗資巨大，他被迫賦予上議院和下議院更多的發言權。借用一位歷史學家的話說，1294年至1303年的加斯科尼危機催生了“通過議會征稅來創建國家財政體系”這一傳統，使得議會作用更大了。愛德華一世無疑是影響全球的重要帝王之一，是13世紀大英最杰出的國王，其業績超過了他的祖先亨利二世和獅心王理查一世，特別是他的文治武功，震爍古今。 當然，愛德華一世也不是處處都好，我最反對的是他迫害猶太人。1274年，愛德華一世頒布了《猶太人法令》，其中規定：每個猶太人7歲以后都必須佩戴用毛氈制成的黃色十字。這種歧視性的政策在當時大行其道，猶太人著裝需要佩戴特殊標記，原來如此，二戰中的希特勒有樣學樣，逼迫猶太人在衣服上縫制黃星，以示區別。愛德華還在約克郡等地殘酷地制造猶太人大屠殺，之后又下令“不許調查”。1282年，愛德華開始圍捕猶太人，猶太人若要獲得自由，必須支付贖金。8年后，愛德華將沒有贖身的猶太人驅逐出境，使得很多猶太人在前往法國與佛蘭德的路途中遭到搶劫，或淹死在泰晤士河中。 無論怎樣，總體來說，在英國人心目中，愛德華一世是一位偉大的君王，在他的時代，大英無疑是歐洲最強大的國家。 愛德華一世的血脈一直傳承到后來英國最著名的童貞女王伊麗莎白一世，和現世的溫莎王朝。  誰是誰？ 愛德華自比亞瑟王，愛德華宣揚和推廣亞瑟王優秀業績，并把英王的光輝形象具體化，以至于在愛德華一世的時代，無論英倫三島，還是歐洲大陸，亞瑟王的傳說家喻戶曉。我們今天看到的許多有關亞瑟王的“歷史遺跡”，均始于愛德華時代。 1278年，他參觀格拉斯頓伯里修道院，打開了當時被認為是亞瑟王和桂妮薇婭陵墓的地方，還下令將這里的兩具尸骨作為亞瑟王及其王后的遺骨重新下葬。圖解：據稱這是亞瑟王及其王后的陵墓，位于英國格拉斯頓伯里修道院 1284年，在征服北威爾士后，愛德華一世從利韋林奪回了“亞瑟王的王冠”，這個寶物絕對令人生疑，但熱愛亞瑟王到如此程度的愛德華，不管不顧，仍然戴著它出席了在北威爾士舉辦的一場規模盛大的圓桌盛宴。1284年，他在威爾士建造城堡，利用城堡的設計和城堡選址再現亞瑟王神話的場景。有編年史學家將他和他在宮廷中的活動與亞瑟王進行比較，眾人得出結論，愛德華是在利用他對亞瑟王神話的興趣，為自己的政治利益服務，例如，利用亞瑟王，使他在威爾士的統治合法化，并且，通過質疑威爾士人是否忠誠于威爾士人的救世主亞瑟王，是否愿意無條件回歸到亞瑟王的政治信念，來實施他對威爾士的統治。為什么要這樣做呢？因為亞瑟王的傳說可以成為統一英格蘭的名正言順的理由。 愛德華一世喜歡到處修建城堡，這是他有樣學樣地模仿亞瑟王，這更能加重愛德華一世“亞瑟王繼承人”的份量。城堡是他鞏固威爾士統治的精神和物理需要，如今這些城堡很大一部分依然健在：卡娜芬城堡、弗林特城堡、羅德蘭城堡、康威城堡、克里基厄斯城堡和阿伯里斯特維斯城堡，隨便說說就有一大堆，它們的共同特點：城堡直通大海，如此可以成功抵御數年圍困，以當時的條件，這很有效。 并且，與卡美洛城堡之于亞瑟王相同，卡娜芬城堡是愛德華的最愛，原因是，愛德華崇拜的英雄之一君士坦丁大帝的父親羅馬皇帝馬格努斯-馬格希穆斯Magnus Maximus，就葬在這里。這位羅馬皇帝的壽命比他的兒子還要長，同時，他也是300年后出生的亞瑟王的先祖。據說，馬格希穆斯曾經夢見過一位城堡少女，他愛上了這位少女，千方百計地找到她，娶她為妻，卡娜芬城堡的位置就是少女當時的家。另外，卡娜芬城堡還是愛德華權力的集中體現。卡娜芬城堡酷似君士坦丁堡，巨大而堅固，城堡處處鑲嵌和裝飾著羅馬帝國的雄鷹圖案。如今，卡娜芬城堡已被聯合國列入世遺名錄，對外開放，成為威爾士旅游業發展的支柱級建筑。 威爾士的存在感 可以說，在今天“聯合王國”的四國中，威爾士是最有存在感的一個，也是最沒有存在感的一個。 最有存在感在于：威爾士最高統帥“威爾士親王”，就是聯合王國的王儲。由愛德華一世遵守并發揚光大的這一規矩，當年為愛德華一世贏得了整個的威爾士，現在也能時時刷出威爾士在大英的存在感。按照威爾士傳統，威爾士的統治者威爾士親王，必須是一位出生在威爾士，生平第一句話講威爾士語的人，這樣才能夠擔任威爾士人民的偉大領袖，近700年前，狡猾的愛德華一世將自己即將分娩的王后接到威爾士，小王子在威爾士出生后即被封為威爾士親王，愛德華以這種方式表現他對威爾士的尊重和認同。從他開始，大英王儲與“威爾士親王”劃上了等號。現任大英國王查爾斯三世，在登基前的稱謂就是“威爾士親王”，而今天的威爾士親王是威廉王子。 最沒有存在感的，是聯合王國的國旗上沒有威爾士的痕跡。我們在威爾士可以看到隨處飄揚的威爾士紅龍旗，這是威爾士的官方旗幟，它上半部為白色，下半部為綠色，中間一條紅色的龍。旗幟長寬比例為3:5，該旗幟于1859年起開始使用。 為什么是紅龍呢？因為威爾士一向以紅龍自居，自公元 655 年圭內斯國王卡德瓦拉多 Cadwalladre統治以來，威爾士紅龍一直被用作盾徽，素有“卡德瓦拉多紅龍”之稱。凱爾特-不列顛民族的古代領袖均以紅龍為化身。曾幾何時，英國國王古爾瑟恩試圖建造一座堡壘，但沒有成功。萬般無奈之時，時年僅7歲的魔法師梅林告訴他，需要挖出兩條在城堡下戰斗的龍。很快，他發現了一條代表盎格魯撒克遜人的白龍，但這條龍很快就被代表威爾士的紅龍擊敗了，從此紅龍就被認為是威爾士的象征。 1485年，具有威爾士血統的亨利七世Henry VII（1457-1509）在入侵英格蘭時使用了紅龍標志。他在離開法國后帶領2,000兵力登陸米爾福德港，并以其威爾士血統獲得了威爾士的支持，順利通過威爾士。亨利七世在博斯沃思原野戰役中戰勝了理查三世，奪得英格蘭王位。在這場戰役之后，亨利將紅龍標志帶入圣保羅主教座堂，此后綠色和白色被加入威爾士的旗幟之中。 而在上圖的上圖，是我們從未見過帶龍的聯合王國國旗，它在真實的世界里根本不存在，定眼看看正規的聯合王國國旗，上圖之下圖，我們可以找到代表英格蘭的紅十字、代表蘇格蘭的藍叉和代表愛爾蘭的紅叉，三者相摞組成我們熟悉的的大英國旗“米字旗”，但你在此找不到威爾士紅龍。究其原因，是因為，也正是因為愛德華一世國王，威爾士早就成為了英格蘭的一個不可分割的部分，或者說它早就被融入英格蘭了。你聽說過蘇格蘭獨立，也聽說過北愛鬧事，但威爾士從來沒有遇到過類似與英格蘭叫板的情況。

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