嶺南民間工藝集大成者——陳家祠（附簡單攻略）

Fier

個人感覺這是廣州最值得逛的地方，沒有之一。 交通:地鐵1號線活8號線陳家祠站D出口（步行約1分鐘）不建議自駕車，周邊停車位少。 門票:10元。 需要在“廣東民間工藝博物館”公眾號預約（非旺季可現場約）。預約成功即可刷身份證進入。 開放時間:周一至周日09:00-17:30(17:00停止售票）（每月最后一周的周一為閉館檢修日，如遇國家法定假日則順延）。 刷身份證（或預約二維碼）進來之后，立即看到高墻上的吸睛的雕刻，應該說，整個建筑以雕飾最為突出。 陳家祠為當時廣東72縣陳氏宗族集資建造的合族祠堂，又稱陳氏書院，建成于清代光緒二十年（1894年）。 陳家祠整個建筑群方方正正，這在廣東地區十分少見。整座建筑坐北向南，以傳統的“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成，結構非常工整。其正面是一字排開的墻面雕刻。 左邊的雌獅爪扶小獅，象征著子孫興旺、家族繁榮。 右邊的雄獅腳踏石球，傲視遠方，象征著權力。石獅子口中含有光滑的石圓球，此球比獅子的牙縫大，能在獅子的口腔里自如地滾動卻不會掉出獅口，這是鏤雕技法雕琢而成。 　　 陳氏書院冠名書院，實為祠堂。為什么不敢名正言順地稱陳家祠，主要是與當時朝廷禁止祠堂的歷史背景有關。　　清代建宗祠之風興盛，尤其在廣東及南方的一些省份，宗族傳統本來就盛，從一戶人的宗祠到同族人的家祠，再到多個縣同族人集資修建的同族祠，祠堂攏聚的同族范圍越來越大，這引起了朝廷的恐慌。出于穩定政權的考慮，清政府對壯大的合族祠采取壓制政策，乾隆、道光年間，廣州的很多合族祠被拆。光緒年間，清朝對合族祠的管制稍微寬松，因此廣東陳姓族人捐資興建合族祠，但為了合法化生存，只好冠以書院之名。 這段歷史，史書中多有記載。冼寶干修《嶺南冼氏》族譜記載：“乾隆三十七年，巡撫張彭祖以城內合族祠類多把持訟事，挾眾抗官，奏請一律焚毀。于是各宗祠紛改書院。”陳際清的《白云、粵秀二山合志》也記載：“乾隆間有合族祠之禁，多易其名為書院、為試館。” 陳氏書院建成后的功能一直是用以祭祀祖先的祠堂，從未在此教授學問，因此書院之實為名不符實的。除祭祀外，陳氏書院還可作為廣東全省陳姓人氏來廣東參加科舉、訴訟、繳納賦稅時的落腳之地，類似今天辦事處的部分功能。家祠的功能由祭祀、處理宗族事務等發展成為具有多種功能的場所，例如為陳姓子弟來廣州參加科舉提供復習和落腳之地，方便來廣州處理訴訟、繳納賦稅的陳姓族人休息，類似于同鄉會館，使原來非常神圣、受族人尊敬的祠堂更具有實用功能。 　　 古時候非達官貴人家門口是不能安放石鼓，但陳家祠的石鼓光鼓面直徑就有1.4米，派頭大得很。據說，陳家祠才蓋起來一半，陳氏家族中的一位儒生陳伯陶在殿試中高中探花，并封為翰林院編修。清政府特賜殊榮，允許陳氏家族在宗祠前立巨型石鼓，以示彰表。陳家祠門口的石鼓高達2.55米，是目前廣東已發現的最大的石鼓。 抱鼓石的基座上有精美的石雕，各有日神、月神雕刻。 日神 月神 　　陳家祠的磚雕數量多、規模大、做工細，代表了廣東清代磚雕的最高水平。廣東磚雕是選用上等青磚，根據圖案所需逐塊雕琢，然后按部位拼接，鑲嵌于墻上而成的。主要用于裝飾門楣、墀頭和檐墻等。其平面多以各種線條處理，線條密集蒼勁、纖細均勻，垂直如線，雕工精湛，故有“掛線磚雕”之稱。（圖為陳家祠第一進人物磚雕壁畫） 陳家祠第一進人物磚雕壁畫 陳家祠第一進人物磚雕壁畫 在正門兩側的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長4.8米，寬2米，是廣東現存最好和最大型的作品。這些磚雕是選用質量上等的青磚，運用浮雕、圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能在質地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，固有“掛線磚雕”之稱。這六幅大型磚雕圖案，不僅形象生動、構圖巧妙，還配有不同字體的磚雕書法詩文。用磚雕來表現古代書法作品是磚雕藝術和書法藝術的巧妙結合，是陳家祠磚雕的一大特色。 陳家祠第一進人物磚雕壁畫 檐墻磚雕 墀頭磚雕居然有西方宗教里可愛的小天使形象。 灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。灰塑主要集中在屋脊基座、山墻垂脊、廊門和廂房的屋脊上，灰塑的題材與陶塑相近，均具有濃郁的嶺南特色。陳家祠灰塑總長度達2500米，總面積約2448平方米，造型夸張有趣，色彩大紅大綠，圖案多為中國民間故事。其規模之大、塑藝之精、題材之廣，居嶺南建筑首位。 　　 穿過長廊，邁上臺階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見頭上青天白云，前面每進升高，取其“青云直上”之意，俗稱“青云巷”。 陳家祠的連廊全部采用空心鐵柱，共有32根，分布在前、后庭院和中、后進天井處。每根鐵柱由柱礎、柱身和柱頭組成，柱身纖細優美，使連廊空間顯得更加開闊和舒展。與常見的木柱相比，鐵柱不僅纖細新奇，而且防水和防白蟻的性能更好。陳家祠的連廊采用鐵柱也明顯是受到西方建筑的影響。 首進大廳的四扇木雕屏門，在屏心部分運用雙層鏤空技法雕刻了“金殿賞賜”、“金殿比武”、“榮歸故里”等精美圖案，鏤雕的運用使屏風顯得通透爽朗，院內景物若隱若現，頗具含蓄之美。屏門下部的裙板則采用浮雕的技法雕刻了多幅寓意吉祥的圖。 陳家祠的11條陶塑脊飾，是廣東現存最大型、最華麗的清代傳統建筑裝飾。 蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就像要凌空而下，氣勢雄偉。 將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上，帶有避邪保平安的寓意。 聚賢堂前有月臺，寬16.7米，深8米，高0.58米，三面設臺階，繞以石雕欄桿和望柱，望柱以嶺南佳果為飾，柱頭石雕小獅子，欄板鑲嵌鐵鑄通花。中堂聚賢堂是陳家祠的核心，也是當年陳姓族人舉辦祭祀或議事聚會的地方。 聚賢堂 　　 聚賢堂月臺石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面六幅為“麟吐玉書”、鳳凰圖等，臺階兩邊是“雙龍戲珠”“三陽開泰”等，這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造、打制而成。 在清代建筑中，以鐵鑄作為庭院裝飾是極少見的，而陳家祠的連廊鐵柱和月臺十六塊鐵鑄雙面通花欄板，更是我國古代庭院建筑裝飾藝術之杰作。雙面通花鐵鑄欄板鑲嵌在花崗巖石鏤雕欄桿中，利用鐵、石鮮明的色彩對比和鐵鑄通透立體的造型，產生出畫卷般的藝術效果 　　聚賢堂后部的12扇大型木雕屏門，是清代廣州木雕的代表作。在構圖上突破了時間和空間的限制，采取“之”字形構圖，把曲折復雜的故事集中在一個畫面上有序地表現出來。12扇木雕屏門上，分別雕刻著“太白退番書”、“郭子儀祝壽”、“六國大封相”、“岳飛破金兵”等故事。 后進正廳，龕堂 每條花脊的兩端，有一對造型獨特的動物，龍頭魚尾，有兩根網上翹起的長須，氣勢不凡，這種長相怪異的動物，就是古代民間傳說中能防火避災的鰲魚。古人認為：“巨鰲生于海，好吞火，而且水能克火，故至于屋脊之上。”，同時又有“獨占鰲頭”、高中狀元的寓意。表示了人們祁望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。 　　以蝙蝠造型的吉祥圖案，生動活潑，神態親近可愛，化丑為美、夸張變形是民間常用的藝術手法。 因“蝠”與“福”諧音，所以我國民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前面畫一串銅錢，被稱為“福在眼前”；兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加福”等等。 陳家祠內有文創書店，可以蓋章，有一款獨特的陳家祠立體明信片。 “獨占鰲頭”文創雪糕，味道就那樣，嘗的是情懷，20元。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

嶺南民間工藝集大成者——陳家祠（附簡單攻略）

Fier