“靈谷寺”游記

牛梓辰

牛梓辰 1300字兩小時南京靈谷寺，包含著靈谷寺景區與國民革命軍公墓兩個身份，這其中變化萬千，耐人尋味。靈谷寺，取自朱元璋“左群山，右峻嶺，之間有一‘谷’地。山有靈氣，谷有河水。”，兼“山水”之意，以“靈谷”代之，故而得名“靈谷禪寺”。靈谷寺的歷史約可分為六個部分，為“建、延、遷、添、變、填”。此六字可概括靈谷寺從514年建立，到今日這1510年歷史也。一乃“建”，指靈谷寺于公元514年南朝?梁時梁武帝時期始建，故稱之為“建”；二乃“延”，指靈谷寺經南朝?梁、南朝?陳、隋、唐、五代、十國、宋、元的傳承，故稱其為“延”；三乃“遷”，指公元1380年前后明太祖朱元璋在選其陵墓地址時看中原靈谷寺（時稱“蔣山寺”），后仲羲法師自請搬遷，搬至現靈谷寺地，故稱之為“遷”；四乃“添”，指清朝晚期兩江總督曾國藩與其哥哥曾國荃建龍神廟、重修寶公塔，故稱為“添”；五乃“變”，指民國十七年（1928），國民政府在原址上修國民革命軍烈士公墓，在原無梁殿上修筑祭堂，奉“國民革命軍烈士之靈位”，并將原無梁殿中的佛像移至龍神廟，故為“變”；六乃“填”，指新中國成立后文化大革命時期，紅衛兵將原志公禪師的舍利取走，1973年，靈谷寺借九華山玄奘寺的“關系”請回玄奘法師靈骨，在院中修建地宮，保存了玄奘法師的頂骨舍利，填補志公禪師的舍利之空缺，故為“填”。靈谷寺擁有許許多多景點。從靈谷寺南門進入，映入眼簾的是“金陵四十八景”之一——靈谷深松，因靈谷寺中有許多松樹，常年不枯，乃長青之樹也，其曲徑通幽，深邃，故為金陵四十八景之一。前方有一座橋，名為“迎駕橋”，是因清時乾隆來到靈谷寺南巡，眾僧人在此橋迎接而得名，下原有一條小溪，但如今已滴水不留。順小溪的“古河道”張望，右側乃是“萬工池”，傳說朱元璋在此考察，覺得門前空了一些，就撥了一萬個兵工，開鑿一個“放生池”，一個晚上就完工了，故得名“萬工池”。進入靈谷寺的正南門——紅山門，就進入了真正的“靈谷禪寺”。前方是牌坊，不如說他是牌樓，因為牌坊的柱子都會高于屋檐，而像這種，柱子與屋檐平齊的，最好是叫他牌樓。在這“牌坊”的南側，刻著“大仁大義”，北側則是“救國救民”，都是形容在國民黨北伐時犧牲的將領以及士兵。隨后是“無梁殿”，原為供奉無量壽佛的地方，在民國時期將無量壽佛的佛像遷至龍神廟，在原址上修建了國民革命軍烈士的祭堂。中寫“國民革命軍烈士靈位”九個大字，以緬懷北伐戰爭犧牲的將與兵。接下來就是三絕碑了。是哪三絕呢？一是吳道子的畫，二是李白的詩，三是顏真卿的顏體字，此三絕皆自大唐而來。前面提到的公元514年，其實是志公禪師圓寂的那一年，梁武帝為其修建的寺廟。志公禪師俗姓朱，被世代僧人譽為“神僧”。他曾經多次預言都成真了：有一次，梁武帝時期的一個衛尉是皇帝的最愛，他生病了，就請志公禪師去看病。志公禪師只說了兩個字就走了：“明屈”。第二天下午，那個衛尉就死了。其實他的話的意思就是明天尸體要出來，意為明天就要死了；又一次，梁武帝請教志公禪師關于國家危難，志公禪師只用手掐了一下自己的喉嚨，就不語了。后來才知道，原來這個叛亂的人名為侯景，侯諧音“喉”，景是“頸”，脖子的意思。看來志公禪師的確有著高超的某種技能，無法讓我們相信的技能！靈谷寺，既有靈谷深松的深邃，又涵蓋著志公禪師必生的心血，又沾了一些玄奘法師的靈氣，真乃“靈”谷寺也！

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牛梓辰