<p class="ql-block ql-indent-1">今天云龍算是一進(jìn)門(mén)就拾到寶，聽(tīng)?zhēng)煾附o他講“凈智妙圓”，抓住就不放，繼續(xù)問(wèn)道：“達(dá)摩祖師與梁武帝的故事我也看過(guò)，就是不解。如果’凈智妙圓’，就是凈化心智，不執(zhí)著于形式，那’體自空寂，如是功德，不以世求’，又該怎講？”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“真正做到凈智妙圓，就能明白真諦，順其自然，內(nèi)心不受外界干擾。冷風(fēng)暖風(fēng)都能吹動(dòng)旗帆，惡事善事都可干擾心緒，所以做善事也要做到外無(wú)痕跡，不留名，內(nèi)無(wú)喜樂(lè)，不自擾，若真能做到體自空寂誰(shuí)還能擾動(dòng)你？真正的功德不可用世俗的思想和方法去求取。’真常需應(yīng)物，應(yīng)物要不迷’就是這個(gè)道理。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“難怪菩薩那樣被辱罵內(nèi)心卻好賴(lài)不受干擾，竟然還給師父送禮，原來(lái)都是這個(gè)道理。”云龍又開(kāi)悟了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“你不是來(lái)與師父討論佛學(xué)的吧？”師父邊喝茶邊問(wèn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“對(duì)！對(duì)！對(duì)！至從上次回去后我就翻找出那么多有關(guān)圣人的預(yù)言，但就是一句也看不懂，所以就來(lái)請(qǐng)師父答疑解惑。”跟師父一點(diǎn)也不客氣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“哦！除圣人的姓名，住處等關(guān)鍵信息不可告知外，其它無(wú)一不解。”老君更不含糊，就像接受挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">云龍開(kāi)始出題道：“最早的大概是姜子牙的《亁坤萬(wàn)年歌》中，二人相見(jiàn)百忙中，治世能人一張弓，這句話。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">老君放下茶盅開(kāi)口道：“從文學(xué)修辭上講，這句話不可能是姜子牙那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言，但我不是與你講過(guò)嗎，世上所有事物都可理解為’天垂象’，所以不必拘泥于它的出處。</p><p class="ql-block ql-indent-1">你一定也看到過(guò)《推背圖》四十四象吧？”師父問(wèn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“看過(guò)！圖像就是兩個(gè)人見(jiàn)面的場(chǎng)面，而且來(lái)人身上也背著一張弓。我想兩者應(yīng)該有關(guān)系，但說(shuō)不上來(lái)。”云龍認(rèn)真回答。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“聯(lián)系起來(lái)分析，應(yīng)該指的是一回事，就是’二人見(jiàn)面’，但它是一次歷史事件，其他人是不會(huì)知曉的，因?yàn)槭鞘ト伺c關(guān)鍵人物的見(jiàn)面。</p><p class="ql-block ql-indent-1">百忙中的’百’與四十四象中百靈來(lái)朝的’百’指的都是一個(gè)信息，但不可以講。’忙’是豎形加個(gè)消亡的’亡’，’中’指的是中華文明，也就是遠(yuǎn)古時(shí)期的’修仙術(shù)’。連起來(lái)就是’圣人重新豎立起即將消亡的中華文明。”說(shuō)完后看著云龍的表情反應(yīng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“好像應(yīng)該是這么理解，那治世能人一張弓呢？”不給師父喘息的機(jī)會(huì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“’治世’指治理全世界；’能人’指有效的治理能力；’一張弓’則是指具體的措施，可以稱(chēng)它為’一張弓理論’，屬治世理念。簡(jiǎn)單講就是用一張弓來(lái)比喻國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。比如弓體代表國(guó)家的硬實(shí)力，即強(qiáng)大的政治體制和龐大的經(jīng)濟(jì)體量，包括軍事，科技等等；弓弦代表軟實(shí)力，當(dāng)以修仙術(shù)為文化核心。雖然我們已經(jīng)在文化和意識(shí)形態(tài)上慘敗，但中華文明的崛起將會(huì)重新收攏人心，擰系成堅(jiān)韌的軟實(shí)力。射出去的箭矢將是強(qiáng)力有效的各種具體措施。”師父講的很堅(jiān)定又客觀，就像那堅(jiān)韌的弓弦。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“四十四象我也研究過(guò)，可就是不懂，尤其是有一句’雙羽四足’更不明白。”云龍緊接著問(wèn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“四十四象引用的是《周易·離卦》，內(nèi)容有些敏感，不便說(shuō)，但’雙羽四足’可以講。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">師父喝口茶繼續(xù)講：“有人說(shuō)科學(xué)的盡頭就是神學(xué)，中華修仙術(shù)就是神學(xué)，或叫玄學(xué)，’雙羽四足’是科學(xué)和神學(xué)的接合。四足代表腳踏實(shí)地的現(xiàn)代科學(xué)，雙羽代表一飛沖天的神學(xué)，就像長(zhǎng)著翅膀飛騰的馬。”說(shuō)完后叫發(fā)呆的云龍喝點(diǎn)茶，慢慢反應(yīng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“我是驚訝?zhēng)煾钢v的太貼切了，我都反應(yīng)不過(guò)來(lái)。主要是擔(dān)心這修仙術(shù)會(huì)不會(huì)是會(huì)真的會(huì)到來(lái)。”呆的有些語(yǔ)無(wú)倫次。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“你相信呂洞賓，張三豐會(huì)是真的存在過(guò)嗎？”師父問(wèn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“我相信，因?yàn)闅v史記錄應(yīng)該是真實(shí)的。”云龍肯定的回答。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“那你為什么不相信修仙術(shù)是真的？他倆沒(méi)度出過(guò)真正得道的徒弟，只是提示人類(lèi)不要忘記中華文明的真實(shí)性，就和師父一樣都不知道自己是怎樣獲得的真氣，但圣人一定會(huì)知道，因?yàn)橹侵坞A段就要到了，’導(dǎo)引術(shù)’就要重新面世了。”師父還是說(shuō)的很肯定。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)云龍對(duì)師父說(shuō)的是完全相信的，但“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”的人類(lèi)自是心態(tài)總抹不去，所以總抱著懷疑態(tài)度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“算啦！算啦！其實(shí)相信不相信并不很重要。你不想接受這個(gè)說(shuō)明這個(gè)還屬于智慧，你哪天完全接受了，起碼在你這就不叫智慧了，因?yàn)樗炎兂赡愕闹R(shí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">’臨洲慕魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)’是人們常說(shuō)的一句話。你已經(jīng)站在洲邊，但沒(méi)看到魚(yú)，所以也不羨慕，但當(dāng)你突然看到很多魚(yú)時(shí)卻為時(shí)已晚，因?yàn)閯e人都開(kāi)始下網(wǎng)了。有智慧的人一看到洲就想到了網(wǎng)，而你卻非看到魚(yú)才能想到網(wǎng)，這就是有智慧和沒(méi)智慧的差別。”師父的話總是叫人猛然頓悟，云龍對(duì)自己的遲鈍都?xì)獾牟恍小?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">“那我就把我最想不通的先提出來(lái)，能快點(diǎn)明白，好嗎？”有點(diǎn)求人了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“隨便！”師父邊喝茶邊笑著回答。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“頭頂一甕是啥意思？”提問(wèn)提的都底氣不足。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“是圣人治理社會(huì)的具體措施。按常態(tài)，頂在頭上就是顯示的意思，他顯示的就是怎想治理社會(huì)。’甕’代表的是公器和瓦器的結(jié)合，瓦器也就是民器。公器代表什么就不用說(shuō)了，瓦器就是民眾利益和輿情。公器做到全心全意為人民服務(wù)，瓦器則安居樂(lè)業(yè)，擁戴公器，必然就會(huì)是個(gè)和諧社會(huì)。這就是頭頂一甕的意喻。”師父講的很明白。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“圣人能做到嗎？”還是問(wèn)的沒(méi)底氣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“’兩手在天，兩足入地’就是他的超凡本領(lǐng)，即有天意又有民意怎么會(huì)做不到？”師父好有耐心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“那頭戴四兩羊絨帽呢？”云龍也被師父的態(tài)度感染了，放開(kāi)了膽子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“應(yīng)該是’不相佛門(mén)不相道，頭戴四兩羊絨帽’。這句是顯示對(duì)佛教和道教的態(tài)度及重視程度。因?yàn)樾尴尚g(shù)對(duì)宗教的沖擊太大了，包括國(guó)外宗教，幾乎是滅頂之災(zāi)。’羊絨帽’的特性是柔軟和溫暖，顯示的就是懷柔政策。’四兩’指的是重視程度。過(guò)去的秤是一斤合十六兩，四兩也就是四分之一的重視程度。你覺(jué)得這樣解釋合不合理？”說(shuō)完問(wèn)云龍。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“我覺(jué)得合理，不然能怎樣，是社會(huì)重要還是宗教重要？圣人能這樣對(duì)待宗教是最合情合理的辦法。”看來(lái)云龍已完全相信師父的話了，所答非所問(wèn)，說(shuō)明他壓根就沒(méi)考慮師父解釋的會(huì)不合理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“那’寅卯事可知，辰巳圣人出，午未亮堂堂’是不是說(shuō)2024年圣人就一定會(huì)出世？”看來(lái)云龍已不懷疑會(huì)不會(huì)真有圣人，而是關(guān)心圣人的出現(xiàn)時(shí)間。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“圣人也不知道他就是圣人，雖然從小就會(huì)有跡象所指，但未必會(huì)在意，直到2022寅年他向蒼天發(fā)問(wèn)，說(shuō)如果是他就請(qǐng)蒼天給其個(gè)信物證明，結(jié)果在雪山上就真得到了信物，這是寅年。第二年卯年完成了’煉精化氣’，他便知道非他莫屬不可疑慮了。所以寅卯事可知指的是他知道自己的責(zé)任是推不掉了，但別人并不知曉。”師父邊講好像還在邊回憶。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“那辰巳圣人出應(yīng)該也是不被社會(huì)大眾所知道吧？”順著師父講述的思路云龍也在猜測(cè)著。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“是這樣，因?yàn)檫@個(gè)階段圣人的個(gè)人安全是最重要的時(shí)候，就像師父當(dāng)初為什么要逃到西域，也是類(lèi)似的原因。這時(shí)他雖然出世卻會(huì)極力掩飾自己，但面對(duì)’大數(shù)據(jù)’的追蹤也是很難做到的。再堅(jiān)持三年多完成’煉氣化神’后就不一樣了，因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法奈何他了。”老君說(shuō)完后慢慢喝茶，好像是不愿往下講了。但一看云龍，雙手托著下巴，兩只眼盯著師父，就是要等下文。</p><p class="ql-block ql-indent-1">老君笑笑后才繼續(xù)講道：“午未之年應(yīng)該才是他真正向社會(huì)亮相的時(shí)候，因?yàn)樵傧氩m也瞞不住了，只好面對(duì)大眾，所以叫’亮堂堂’。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“那大同世界會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我總覺(jué)得有些飄渺。”這是云龍最想問(wèn)的問(wèn)題，也是國(guó)人的期待。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“歷史上的四大古文明最終只剩下中華文明，你不覺(jué)得是那個(gè)更強(qiáng)大的力量在優(yōu)勝劣汰嗎？”師父回答的總是那樣一針見(jiàn)血。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“如果我是世人怎樣才能找到圣人？”又開(kāi)始考慮自己了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“你找不到圣人，但你只要修行有成，達(dá)到凈智妙圓，體自空寂的程度，圣人就一定能找到你，因?yàn)槟苷嬲P(guān)注修行，立志求道，勇于實(shí)踐的人太少了，在圣人眼里那都是難得的國(guó)寶。就像菩薩想找佛祖找不到，但佛祖要找他們卻很容易。”老君說(shuō)完后突然問(wèn)道：“你不是要問(wèn)我有關(guān)預(yù)言的事嗎？怎么跑題了？”說(shuō)完大笑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“聽(tīng)?zhēng)煾敢唤忉屛矣X(jué)得預(yù)言不預(yù)言并沒(méi)什么太大的意義。尤其聽(tīng)?zhēng)煾钢v到臨洲慕魚(yú)的比喻，感覺(jué)摟頭一棒，被打醒了。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)更主要的是先搞明白怎樣才是正確修行的方法。”云龍說(shuō)的很誠(chéng)懇，感覺(jué)之前的提問(wèn)都是浪費(fèi)時(shí)間。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“這就對(duì)了，師父就等你何時(shí)才能轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)。”眼中的憐惜被云龍感覺(jué)到。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“那我現(xiàn)在就要’結(jié)網(wǎng)’師父教我。”又是大孫子纏爺爺?shù)募軇?shì)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">老君還真像是個(gè)當(dāng)爺爺?shù)模粎捚錈┑拈_(kāi)口道：“修行最早其實(shí)就是遠(yuǎn)古時(shí)期的’沐浴術(shù)’。最開(kāi)始是當(dāng)時(shí)的圣人，也叫祭司看準(zhǔn)你后叫你進(jìn)入’沐浴地’也就是有樹(shù)，有水的山谷，便于生活，適合訓(xùn)練修道。因?yàn)槟菚r(shí)候?qū)儆诨煦鐣r(shí)期，沒(méi)有那么多的人際復(fù)雜關(guān)系，所以很容易得道，故而稱(chēng)之為道德時(shí)代。隨著人類(lèi)對(duì)’有無(wú)相生’的物欲思想逐漸普遍，想得道就不容易了，沐浴的意義就逐漸轉(zhuǎn)變成修行，如流傳到現(xiàn)在還有’沐浴心扉’等說(shuō)法。盡管這樣修煉出來(lái)的神仙品質(zhì)還是成問(wèn)題，這項(xiàng)造神運(yùn)動(dòng)就被封禁了”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“誰(shuí)封禁的？”云龍問(wèn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“當(dāng)然就是那個(gè)更強(qiáng)大的力量，現(xiàn)代科學(xué)稱(chēng)其為’造物者’。</p><p class="ql-block ql-indent-1">為解決這個(gè)問(wèn)題，就得繼續(xù)發(fā)展人類(lèi)社會(huì)，人性開(kāi)始無(wú)限發(fā)揮，結(jié)果就發(fā)展到現(xiàn)在這種狀況。雖然物欲的泛濫使大眾思想復(fù)雜化，但它卻是凈化人性，提升品質(zhì)，磨礪意志最好的環(huán)境。”老君又開(kāi)始喝茶，叫云龍思考。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“哦！原來(lái)人性越來(lái)越墮落，社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜是刻意被制造出來(lái)的。”云龍又受教了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“對(duì)！這是智治階段需要的環(huán)境，是人性最好的考場(chǎng)。結(jié)果現(xiàn)在修行就和道德時(shí)代的修行性質(zhì)完全不一樣了。”看了一眼認(rèn)真聽(tīng)講的云龍后繼續(xù)講道：“現(xiàn)在的修行主要分兩方面。一是修智慧，二是修意志。</p><p class="ql-block ql-indent-1">張三豐不是講過(guò)嗎？’順者凡，逆者仙’，指的是順應(yīng)人類(lèi)的自然發(fā)展，從道德時(shí)代之后的仁治、義治再到如今的禮治階段，叫’常態(tài)’。而逆者就是’非常道’，往回修，先從遵紀(jì)守法，文明禮貌開(kāi)始，立志至善從良。義不容辭的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，成為實(shí)踐道德規(guī)范的帶頭人。再以仁慈之心關(guān)愛(ài)眾生，關(guān)愛(ài)自然，達(dá)到功德圓滿。沒(méi)有智慧是做不到這些的，所以得道修仙就是逆行。</p><p class="ql-block ql-indent-1">智慧也叫’先覺(jué)’。你看到魚(yú)才覺(jué)悟到結(jié)網(wǎng)，但先覺(jué)者才看到洲就覺(jué)悟到結(jié)網(wǎng)了，等你覺(jué)悟了，魚(yú)早被撈光了，所以’菩薩’二字翻譯成中文就叫’先覺(jué)者’。你明白了禮就覺(jué)悟到義，明白了義就覺(jué)悟到仁，明白了仁就覺(jué)悟到德，明白了德才能得到道。”說(shuō)完又喝茶，又給云龍留時(shí)間思考。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“那智治階段時(shí)才覺(jué)悟是不是就晚了？”好長(zhǎng)時(shí)間云龍才從思考中轉(zhuǎn)出來(lái)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“不晚！因?yàn)樾扌羞€有一個(gè)重要方面就是’修意志’，是智慧的實(shí)踐，不然就是空想。修智慧是要做到’常德不忒’避免在修性過(guò)程中出差錯(cuò)，不然就會(huì)走火入魔。’只修性，不修命，此是修行第一病’指的就是這個(gè)問(wèn)題，修性，修命都要靠意志。多給你一百多年的命數(shù)是要求你在期間完成以后的修煉，所以智治階段覺(jué)悟并不晚，智慧高是可以超越其他人的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有些預(yù)言家預(yù)言很準(zhǔn)，只能說(shuō)是修性有些成就，或有其它際遇，但離真正得道還差的很遠(yuǎn)，因?yàn)樾廾鼪](méi)有捷徑，必須接受意志的長(zhǎng)期考驗(yàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">修意志必須以智慧為基礎(chǔ)保證，因?yàn)橐庵緩?qiáng)大的人用傳統(tǒng)’八字命理學(xué)’講就是’財(cái)星’過(guò)旺，也就是欲望特別強(qiáng)，如無(wú)制更容易重利失德，不用智慧約束就會(huì)誤入邪途。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“師父先前說(shuō)欲望是得道的根本，是否就指這個(gè)？”云龍問(wèn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“問(wèn)的好，就是這個(gè)意思，只有求道欲望特別強(qiáng)的人才能堅(jiān)持到底，取得最終的成功，意志力不強(qiáng)最終都會(huì)被淘汰掉。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“照此說(shuō)意志力是天生的嗎？那意志力不夠怎么辦？”云龍又問(wèn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“只能說(shuō)先天因素很重要，但后天修行更重要。越強(qiáng)大的先天欲望越要有效修行，以免入魔后給社會(huì)帶來(lái)危害；不夠強(qiáng)大的欲望也能通過(guò)后天訓(xùn)練激發(fā)出強(qiáng)大的效果。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“原來(lái)是這樣啊！那我就先從修智慧開(kāi)始。”想想后又問(wèn)道：“《道德經(jīng)》里講的就有智慧吧。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“智慧的定義，誰(shuí)也不如我今天給你講的明白。《道德經(jīng)》《莊子》等都講智慧，但仁智各見(jiàn)，理解的都不一定對(duì)。如’常無(wú)，欲觀其妙；常有，欲觀其徼。此兩者同出而異名。’常無(wú)屬量子態(tài)；常有屬粒子態(tài)，兩者的物理本質(zhì)是一樣的，只是叫法和表現(xiàn)形式不同。修煉就是利用波粒兩相性理論，將量子態(tài)通過(guò)內(nèi)觀的方法疊加成粒子態(tài)，就能激活體內(nèi)的’復(fù)命’功能，延長(zhǎng)壽命，只有這樣才能順利完成之后的煉神還虛，煉虛合道等等。”講到這才想起徒弟哪有現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí)，無(wú)奈的搖了搖頭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">云龍聽(tīng)的也快哭了，這云山霧罩的都是誰(shuí)跟誰(shuí)呀！</p><p class="ql-block ql-indent-1">老君看到后干脆說(shuō)道：“善良就是智慧，學(xué)習(xí)就是智慧，堅(jiān)定不移的求道就是智慧，向更高層次的生命形式繼續(xù)凈化就是智慧！”</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">幕鼓響罷，云龍意猶未盡的從兜率宮出來(lái)返回住所，路上還一直想，現(xiàn)代科學(xué)怎與中華文明相互結(jié)合，它的世界性轟動(dòng)意義將會(huì)有多大？中華文化中每個(gè)數(shù)字都暗喻著一個(gè)宇宙信息，都會(huì)是什么？智治的結(jié)果會(huì)怎樣？信治的意義在哪里？圣人到底要怎樣救世，他究竟是誰(shuí)？什么時(shí)候我才能重返人間跟圣人學(xué)習(xí)正確的修煉方法……</p><p class="ql-block ql-indent-1">黃昏，一縷祥云又緩緩的落在了地獄門(mén)前的廣場(chǎng)上。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">（完）</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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