<p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">作者：瑪麗·奧利弗</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">翻譯：巖子</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我曾經(jīng)愛過的某人給過我</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">一個(gè)裝滿黑暗的盒子。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">許多年后我才明白</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這竟然是一份禮物。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">The Uses of Sorrow</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">(In my sleep I dreamed this poem)</span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(25, 25, 25); font-size: 20px;"><i>Mary Oliver</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">Someone I loved once gave me</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">a box full of darkness.</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">It took me years to understand</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">that this, too, was a gift.</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">禮物</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">文/朱良</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看了標(biāo)題——怎么“悲傷”還有“功用”？</p><p class="ql-block">詩人瑪麗·奧利弗，甚至把從她曾經(jīng)愛過的一個(gè)人那里得到的“一個(gè)裝滿黑暗的盒子”視之為“禮物”！</p><p class="ql-block">收受愛人的“黑暗”並視為“禮物”，其中“隱情”自不待言。正如標(biāo)題所示，這里的“黑暗”隱喻了“悲傷”，而“悲傷”之所以稱之為“禮物”，則在于它是否有“功用”。</p><p class="ql-block">那么，究竟是什么樣的“效應(yīng)”，才稱得上是“悲傷的功用”呢？</p><p class="ql-block">說起“悲傷”之于文人墨客的“功用”，自古以來倒也不乏其例。古代國人，有屈原放逐，乃著離騷；左丘失明，厥有國語。現(xiàn)代西方，則有貝多芬悲情，催生《命運(yùn)》之交響；策蘭憂傷，譜就詩壇之絕唱。與恩格斯的“憤怒出詩人”相比，奧利弗的“悲傷出詩人”，似乎更令人信服。</p><p class="ql-block">對(duì)創(chuàng)作者而言，“悲傷”之所以打動(dòng)人心，其前提必須為“真”，也即“真情實(shí)感”。“為賦新詞強(qiáng)說愁”的矯情，無異于撒嬌；而“東施效顰”的結(jié)果，則適得其反。</p><p class="ql-block">而“悲傷”的“功用”，其結(jié)果不該是“頹廢”，乃至于“悲情致死”——這樣的“禮物”不要也罷！</p><p class="ql-block">喬治·奧威爾的《一九八四》，太宰治的《人間失格》，余華的《活著》，他們筆下的“悲傷”，即使壓抑到令人窒息，卻依然不失“禮物”的品格，想必自有其內(nèi)在的價(jià)值。</p><p class="ql-block">如果說歌頌“苦難”，是高高在上享受幸福之人的別有用心，那么對(duì)于常人來說，“悲傷”不僅具備釋放生活強(qiáng)加給我們巨大壓力的“稀釋”作用，更具有一種不以愉悅為目的的美學(xué)意義。試想，《紅樓夢(mèng)》如果少了“悲傷”這一情感元素，多愁善感的林妹妹該何以自處？“悲傷”的情緒美學(xué)可不是“悲慘”，即使在李清照“凄凄慘慘戚戚”的“乍暖還寒時(shí)候”，呈現(xiàn)給我們的也是詩意盎然的“凄美”，而不是悲涼與哀愁的諸般不堪。</p><p class="ql-block">“悲傷”，不僅能激發(fā)我們批判的力量，從各個(gè)角度去揭示人性和社會(huì)的陰暗，還能讓我們?cè)诳吹缴举|(zhì)的同時(shí)，更加深刻地感受到生活的美好。美國紐約大學(xué)的研究人員維克菲爾德，甚至認(rèn)為悲傷具有進(jìn)化意義，則當(dāng)別論。</p><p class="ql-block">“同是天涯淪落人”的凝聚與共情，同樣來自“悲傷的功用”。而此刻的瑪麗·奧利弗，還不是因她非同尋常的“禮物”，正在為我等所分享嗎，即使那里面“裝滿黑暗”……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【本專欄作品版權(quán)歸原作者所有，未經(jīng)允許請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載，或轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。對(duì)侵權(quán)行為，作者將保留以法律手段追究的權(quán)利。】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片源自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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