<p class="ql-block">中國伊斯蘭教著名清真寺,位于新疆維吾爾自治區喀什市的艾提尕爾廣場西側,始建于1442年,南北長140米,東西寬120米,占地總面積為1.68萬平方米,分為“正殿”“外殿”“教經堂”“院落”“拱拜孜”“宣禮塔”和“大門”等七部分,是新疆規模最大的清真寺。</p> <p class="ql-block">喀什艾提卡爾清真寺,中國西北四大名寺之一。位于新疆維吾爾自治區喀什市。始建于明正統七年(1442)左右,原為喀什噶爾統治者沙尼色孜·米爾扎的后裔修建的一座墳地小寺。嘉靖十六年(1537)前后,烏不里哈德爾·米爾扎阿爾伯克擴小寺為主麻寺。</p> <p class="ql-block">據傳18世紀后期根據古麗熱拉遺愿用她的大筆錢財重建此寺。清同治十一年(1872),阿古柏一度占領喀什噶爾,對該寺進行大規模擴建,形成現存規模和格局?!凹s建于公元1872年”之說即由此而來。1937年,在寺前開辟大道和廣場,寺名“艾提卡爾”,即維吾爾語“節日廣場”之意。</p> <p class="ql-block">高臺民居遺址</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高臺民居千百年</p><p class="ql-block">?保留古村供觀展</p><p class="ql-block">?藝人小商小入場</p><p class="ql-block">?更添新潮看今天</p> <p class="ql-block">高臺民居是新疆喀什市老城東北端一處建于高40多米、長800多米黃土高崖上的維吾爾民族聚居區,距今已有600年歷史,是喀什展示維吾爾古代民居建筑和民俗風情的一大景觀。</p> <p class="ql-block">2009年,喀什市對老城區進行集中改造,投入8.39億元,對喀什老城景區9722戶維吾爾族傳統民居進行加固改造;2014年喀什市投入了1.5億元提升喀什老城景區景觀質量、老城景區的市場輻射力,完善旅游服務設施,提高管理和運營水平;2014年11月,喀什老城高分通過了國家旅游局組織的申報5A級旅游景區景觀資源評審。</p> <p class="ql-block">高臺民居這里的維吾爾族人世代聚居,房屋依崖而建,家族人口增多一代,便在祖輩的房上加蓋一層樓,這樣一代一代,房連房,樓連樓,層層疊疊,這些房屋大多是土房,也有不少新建的磚房。在這些隨意建造的樓上樓、樓外樓之間,形成了四通八達、縱橫交錯、曲曲彎彎、忽上忽下的50多條小巷,沒有本地人帶路,外來人一定會迷路。</p> <p class="ql-block">高臺民居位于喀什噶爾老城東北端,現為喀什維吾爾民族聚居區。該區建在懸崖上,共有近六百戶人家。從頗具現代化的喀什新城隔河相望,老城的地勢明顯高出一截。高崖兩千年前就已存在,一千多年前有維吾爾先民在此建房安家。</p> <p class="ql-block">相傳東漢名將班超、耿恭曾在此留下足跡。公元九世紀中期喀什拉汗王朝時,就把王宮建在這個高崖的北面。歷史上,高崖的北坡與南坡連為一體,后來被洪水沖斷,南北分隔。北崖即今老城喀喇汗王朝王宮所在地,南崖就是高臺民居。</p> <p class="ql-block">房屋是用泥巴和楊木搭建而成的。木頭去枝之后,沒有刨削加工,直接用來架構和支撐屋頂、閣樓和陽臺。整個街區看上去都是晃晃蕩蕩、松松垮垮的。但據說這里的房子都很牢固,許多房子都已有數百年甚至上千年的歷史。</p> <p class="ql-block">高臺民居的悠久歷史,有些古老的民居大多都有數百年歷史,也有一些民居世代相傳,保留了三四百年。房的結構、屋頂、墻體、門窗,甚至顏色都依然如故。一戶民居就是一部家族繁衍、生息、興衰、后代延續的家族歷史。許多民居都七、八代人傳下來的,由于維吾爾族的宗族觀念很強,民居文化中的核心的一點就是對家眷故土的依戀。有</p> <p class="ql-block">古城遺址今猶在</p><p class="ql-block">民風民俗憶高臺</p><p class="ql-block">難得額外覓古跡</p><p class="ql-block">不負二次喀什來</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">喀什坐一夜火車回到烏魯木齊</p> <p class="ql-block">回到烏魯木齊終于吃到手抓羊肉了!</p> <p class="ql-block">新疆維吾爾自治區博物館位于烏魯木齊市西北路132號,是首批國家一級博物館、省級綜合性地志博物館,是新疆維吾爾自治區的文物和標本收藏保護、科學研究和宣傳教育機構。</p> <p class="ql-block">左大清收復新疆功臣</p><p class="ql-block">左宗棠手書</p> <p class="ql-block">王震將軍駐疆坐過的吉普車</p> <p class="ql-block">新疆維吾爾自治區博物館藏品3.2萬件(號),其中一級品288件(2014年10月數據)。有絲毛棉麻織物 (包括錦、綺、綾、羅、紗、縵、絹、印染、刺繡等大量漢唐絲織品,毯、氈、絳帶、刺繡等古代毛織品),多種文字 (漢文、回鶻文、 佉盧文、吐火羅文、梵文、古和田文、吐蕃文、阿拉伯文、粟特文等) 書寫的文書、簡牘,晉唐時期木雕、泥塑俑像及紙本、絹本人物,花鳥繪畫,具有斯基泰文化特征的青銅器,以及新疆各兄弟民族的服飾與工藝品。此外,還有部分古生物化石和古尸標本等。</p> <p class="ql-block">新疆也有江南景</p><p class="ql-block">?一氣紅山哥登頂</p><p class="ql-block">攀覽城中舉目盡</p><p class="ql-block">疑入西湖岸邊行</p> <p class="ql-block">紅山公園,因地處紅山而得名。紅山山體由紫色砂礫巖構成,呈赭紅色,故名“紅山”。</p> <p class="ql-block">據地質研究,紅山是在距今約八千萬年前的喜馬拉雅山造山運動時期,同天山一同崛起的。</p><p class="ql-block">山上有珍奇的化石資源,曾發現了距今2.7億年前的古鱈魚化石和酷似人類鞋印的化石。</p> <p class="ql-block">傳說,遠古時代從博格達山上的天池里跑出來一條赤色巨龍,在這里被王母娘娘追上后攔腰一劍砍斷,后來,在被砍斷的兩段紅色巨龍處,各形成了一座山,西邊的那一座被稱為雅瑪里克山(又稱妖魔山),東邊的就是紅山,寶劍變成了烏魯木齊河。</p> <p class="ql-block">旅行,不僅盡量使眼睛飽覽山河,更有人文于其中,看看、想想、走走……讓旅途盡量豐富,還有盡量補充能量[偷笑]才能爬得高,跑得遠,興趣更濃。</p> <p class="ql-block">火焰山,位于新疆維吾爾自治區吐魯番市高昌區312國道,吐魯番盆地的北緣,古絲綢之路北道,呈東西走向,位于吐魯番市以東10千米,距烏魯木齊市183千米,東距鄯善縣98千米,距哈密市324千米,南距若羌縣450千米,北距奇臺縣290千米。</p> <p class="ql-block">火焰山主峰為青龍嘴,海拔831.7米?;鹧嫔绞侵袊顭岬牡胤剑募緶囟茸罡呖梢赃_到47.8℃,火焰山山體陽面地表最高溫度可達82.3℃。</p> <p class="ql-block">我沒挑膽也沒騎馬</p><p class="ql-block">?只是邁腿火焰山跨</p><p class="ql-block">沒有師傅帶</p><p class="ql-block">也無沙僧八戒兄</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">?敢問路在何方</p><p class="ql-block">?路在腳下</p><p class="ql-block">?……</p> <p class="ql-block">火焰山的炎熱干燥,皆歸因于此地獨特的自然地理條件?;鹧嫔綖樘焐街}之一,形成于五、六千萬年前的喜馬拉雅造山運動時期。千萬年間,地殼橫向運動時留下的無數條褶皺帶和大自然的風蝕雨剝,形成了火焰山起伏的山勢和縱橫的溝壑。</p> <p class="ql-block">火焰山由侏羅系、白堊系、古近系和新近系三套紅色地層組成,顏色以桔紅、棕紅色砂巖和泥巖為主,周邊為農田綠洲,其聳立在吐魯番盆地綠洲中部。</p> <p class="ql-block">火焰山有其獨特的自然面貌,加上明代晚期吳承恩將唐三藏取經受阻火焰山,孫悟空三借芭蕉扇的故事寫進著名古代小說《西游記》,把火焰山與唐僧、孫悟空、鐵扇公主、牛魔王聯系在一起,使火焰山神奇色彩濃郁,成天下奇山。游人到火焰山,還能看到唐僧路過時的拴馬樁——一柱凌空的山石還屹立在勝金口內;遠處一片平頂的山坡,則是唐僧上馬的踏腳石;拴馬樁東,隔峽谷有一高峰頂著一塊活像長嘴的巨石,人稱八戒石。</p> <p class="ql-block">話說唐三藏西天取經路阻火焰山,遇一長者道:“敢問公公,貴處遇秋,何返炎熱?老者道:“敝地喚做火焰山,無春無秋,四季皆熱。”三藏道:“火焰山卻在那邊?可阻西去之路?”老者道:“西方卻去不得。那山離此有六十里遠,正是西方必由之路,卻有八百里火焰,四周圍寸草不生。若過得山,就是銅腦蓋,鐵身軀,也要化成汁哩。”三藏聞言,大驚失色,不敢再問……《西游記》中師徒四人初到火焰山時便遭遇這一段對話,從此引出了鐵扇公主、牛魔王以及三借芭蕉扇的故事。</p> <p class="ql-block">維吾爾族民間傳說天山深處有一只惡龍,專吃童男童女。當地最高統治者沙托克布喀拉汗為除害安民,特派哈拉和卓去降伏惡龍。經過一番驚心動魄的激戰,惡龍在吐魯番東北的七角井被哈拉和卓所殺。惡龍帶傷西走,鮮血染紅了整座山。因此,維吾爾人把這座山叫做紅山,也就是我們所說的火焰山。</p> <p class="ql-block">關于火焰山曾是一片火海,史書上也有記載。王延德的《高昌行記》說,“北庭北山(即火焰山),山中常有煙氣涌起,而無云霧。至夕火焰若炬火,照見禽鼠皆赤?!倍斕拼吶娙酸瘏⒌谝淮谓涍^火焰山的時候,曾作詩《經火山》如下:“火山今始見,突兀蒲昌東。赤焰燒虜云,炎氛蒸塞空。不知陰陽炭,何獨燃此中。我來嚴冬時,山下多炎風。人馬盡汗流,孰知造化功?!?lt;/p> <p class="ql-block">聽著蔣大為的《路在何方》向著火焰山進發……</p> <p class="ql-block">關于坎兒井的來源,文獻和考古都有一定的局限,很多都沒有文字記載,遺址、遺物因為沒有文字記載,也難于確證。對新疆坎兒井起源的說法,大概有三種:第一種,新疆坎兒井起源于波斯,即今伊朗。第二種,新疆坎兒井起源于中國內地。第三種,新疆坎兒井由維吾爾先民根據當地的自然地理條件自己發明。現對這三種說法分別作以介紹。</p> <p class="ql-block">在吐魯番葡萄園當了回巴依老爺[捂臉],帶著滿滿的新疆情結,天山天池、大巴扎、羅布村、溫宿大峽谷、喀什古城、高臺民居、白沙湖、卡拉卡里湖、香妃園、坎兒井、火焰山……也過足了烤羊、手抓、大盤雞癮……</p><p class="ql-block">?再見了新疆[玫瑰]</p><p class="ql-block">?回家的路不再漫長,</p><p class="ql-block">?那么多的有趣和充實,</p><p class="ql-block">?回家繼續修煉好身體和積淀,為了有機會再去實現想去的遠方……</p> <p class="ql-block">趁著火車在遼闊中穿山越嶺之際,講個旅行中的四川閬中年青女教師同游的插曲:她的女兒剛生下四個月,一個人報團新疆游,每次總最后一個上車,因為她的笑容可掬,竟然全程沒有一個游客責備她遲到,反而都在關照她,她每到一處不僅拍照,還寫游記,厚厚一本,她去過很多地方,基本上獨行報團,臨分手時她緊緊抱著某人,非常非常依依不舍……</p> <p class="ql-block">此次以為是上海組團,結果到了新疆才知道是全國散拼,全程18人坐著36人的大巴,非常寬松,雖然來自各地,僅咱倆來自上海,出人意料的是全程和諧相處,相互謙讓,沒有一點口角,也許來自各方,都自覺把個人當城市名片了,我與導游聊天,我問:你帶團是散拼團容易?還是來自一座城市的好?散拼好</p> <p class="ql-block">我愛綠皮車的旅途</p><p class="ql-block">?靠著窗喝著茶靜靜地</p><p class="ql-block">?領略雪山連綿起伏</p><p class="ql-block">?大地慢慢為你而旋轉</p><p class="ql-block">?山川河流在陽光下</p><p class="ql-block">?盡情地為你而舒展著</p><p class="ql-block">?像是專門在歡迎你</p><p class="ql-block">?于是你飽覽山河壯美</p><p class="ql-block">?……</p><p class="ql-block">?祁連山脈以純純的白雪盛裝以綿綿不斷的情懷向你奔來……</p> <p class="ql-block">看著這壯美,想著……</p><p class="ql-block">?如果我不在火車上,而在這群牦牛中,</p><p class="ql-block">?與祁連山的巍峨比呢?</p><p class="ql-block">?那是一粒米?</p><p class="ql-block">?不,一粒看不見的塵……</p><p class="ql-block">真正以心去領略自然,首先要有退出江湖之所有煩雜,才能獲得真正與河山交心和互動,敬畏自然,崇拜河山宏偉壯美,醉心于其中……</p> <p class="ql-block">沒來新疆時,自小有聽唱:</p><p class="ql-block">?新疆好,好地方,新疆的哈蜜瓜甜又香,</p><p class="ql-block">新疆好,好地方,新疆滴葡萄干是甜又香……</p> <p class="ql-block">感知渺小,心就遼闊,不再窸窣,興趣廣泛,生活豐富,心有山水,情感滋潤……出門遠山遠水閱盡,回家淡定從容生活,新的旅程再于天天找樂……</p>
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