北京的八座流杯亭跟著王羲之曲水流觴

應子罡

中國最早的流杯亭建于三國時期，魏明帝曹叡在洛陽天淵池“設流杯石渠”，以石渠曲水流觴，歡宴作樂，此后“曲水流觴”就成為一種專門的飲宴娛樂形式，在南北朝時期已相當普遍。許多地方都建有流杯亭，其中最著名的是浙江紹興蘭渚竹林內的蘭亭。 1??紹興蘭亭 東晉大書法家王羲之與謝安等41人在蘭亭飲酒賦詩，并結詩成集，由王羲之作序，這就是著名的書帖《蘭亭序》，蘭亭也因此而名聞天下。 觴：盛滿酒的酒杯，也泛指酒器。 蘭亭景區的曲水流觴?? 86版西游記曾在此取景?? 到了明代，流杯亭在中國南北方都已存在，到清代成為皇家一種專用的建筑形式。流杯亭的建筑形式于1000年前傳到高麗，后又傳到東瀛，現今韓國和日本均建有流杯亭。?? 北京明清“曲水流觴”景觀至少有八處，即故宮乾隆花園的禊賞亭、zhongnan 海的流水音亭、圓明園的坐石臨流亭和寄情咸暢亭、恭王府花園的沁秋亭、北安河七王墳退潛別墅的流杯亭、靜宜園虛朗齋內的流杯亭和潭柘寺的猗玕亭。而保留下來的流杯亭現僅存四座：流水音亭、禊賞亭、沁秋亭和猗玕亭。 2??故宮?禊賞亭 寧壽宮花園又稱乾隆花園，清乾隆三十七年至四十一年（1772—1776年）建成，是故宮內廷外東路寧壽宮的一部分，乾隆帝準備歸政后游賞所建。禊賞亭位于乾隆花園，“禊賞”二字暗含當年王羲之禊祭、賞樂之意。 渠水來自亭南側假山后掩蔽的水井，汲水入缸，經假山內暗渠流入渠內。亭的內外裝修均飾竹紋，以象征王羲之蘭亭修禊時“茂林修竹”之環境，亭前壘砌山石踏步，亭檐下以刻有竹紋的漢白玉欄板圍護。 禊賞亭的流觴曲水圏案貌似“風”字變形。 3??潭柘寺猗玕亭 潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），應是佛教傳入北京地區后修建最早的一座寺廟，寺院初名“嘉福寺”。到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云禪寺”，但因寺后有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”。先有“先有潭柘寺，后有北京城”，猗玕亭在潭柘寺內。 泉水從亭東北角的石雕龍口吐出，順石槽水道流圖亭內，前后回旋，左盤右旋，緩緩流過。 “猗玕”意力美玉。 流杯亭的地面用巨大的漢白玉鋪砌而成，上面刻有蜿蜒崎嶇的水槽，巧妙地構成一幅南龍北虎的圖案。 4??恭王府?沁秋亭 恭王府及花園，位于前海西沿、什剎海南岸，是清代規模最大的一座王府，曾先后作為和珅、慶王永璘的宅邸。清咸豐元年（1851年）恭親王奕訢成為宅子的主人，恭王府的名稱也因此得來。恭王府及花園歷經了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進程，故有“一座恭王府，半部清代史”的說法。 沁秋亭在恭王府花園內，為恭親王奕忻所建。 民國時期的沁秋亭?? 沁秋亭的流觴曲水為壽字形。 5?? 流水音亭 流水音是難得一見的流杯亭，建于明代，是現存流杯亭中年代最久的一座。1910年流水音?? 流水音臨水而建，流觴曲水圖案似“泉”字。1901年流水音亭?? 水中的方亭，1910年vs1988年（下圖） 6??七王墳退潛別墅流杯亭 七王墳位于北京西郊北安河西北10余里的妙高峰古香道旁，道光帝第七個兒子醇親王奕譞的陵墓。七王墳址早在唐代就是佛家圣地，“西山八院”之一的香水院，就指這里。醇親王生前在蔚秀園養病，到西山響堂閑逛，看中了此地，慈禧和光緒賜銀五萬兩買山建墳。七王墳于同治七年（1868年）開始籌建，光緒二十六年（1900年）竣工。園寢北側的七王墳的陽宅，亦稱“退潛別墅”?? 醇親王奕譞是光緒皇帝的生父、溥儀（宣統）的祖父，其墓陽宅的第三進院正房北側的這座流杯亭，建筑已無存，石質的基座依然保存完好。醇親王墓陽宅流杯亭石座為正方形，內長3.3米，外長5米。 流水自石槽西南角流入，順石槽圖案至東南角流出。石座是由兩塊方石拼接而成。曲水流觴圖案頗具匠心，圖案從南側看為獅臉，從北側看則變成了虎臉的形狀，為南獅北虎圖案。 電視連續劇西游記多次在這里取景?? 劇中師徒四人牽著白龍馬走過神橋 蒼松自然挺拔?? 7??香山虛朗齋內的流杯亭 虛朗齋原為康熙修建的???宮，乾隆?年（1745年）修建靜宜園時擴建虛朗齋，其意為“虛靜則明朗”之含義。作為乾隆游覽??時的居住之所，?稱中宮。 靜宜園虛朗齋內的流杯亭 虛朗齋是靜宜園二十八景中規模宏大的一組建筑，1922年照片可以看出，院里有一亭子，亭前石渠為曲水流觴，這是乾隆當時飲酒賦詩之地。如今照片中的亭亭殿殿早已不在了，只剩下古銀杏樹見證這歷史的變遷。?? 1979年香山飯店修建時，曲水流觴作為珍貴遺跡成為飯店花園的一部分。 流華池中心有小橋與平臺相聯，臺上保留著乾隆修造的古跡。 8??圓明園的寄情咸暢亭 圓明園中原本有兩座流杯亭，分別名為“坐石臨流亭”和“寄情咸暢亭”，火燒圓明園時被毀。 “寄情咸暢亭”位于圓明三園之綺春園的清夏齋?? 2016年11月故宮角樓展覽國家圖書館藏樣式雷清夏齋流杯亭平面圖樣?? 1981年7月，由北京大學捐贈的基座和導流石槽。 9??圓明園坐石臨流亭 坐石臨流是圓明園四十景之一，位于后湖東北，由西北部的蘭亭、西南部的抱樸草堂、北部的舍衛城、東南部的同樂園及中部的買賣街五部分組成。 坐石臨流亭原是一座重檐三開間敞亭，仿自浙江紹興古蘭亭“曲水流觴”意境，建于雍正初年，時稱流杯亭，乾隆初年題額“坐石臨流”。 乾隆共收集到蘭亭帖墨跡六幀：唐虞世南摹、褚遂良摹、馮承素摹《蘭亭序》、唐柳公權書《蘭亭詩》并后序、明董其昌臨柳公權《蘭亭詩》、戲鴻堂刻柳公權《蘭亭詩》原本。 加上清大學士于敏中補戲鴻堂刻柳公權《蘭亭詩》所缺部分，及乾隆御臨董其昌仿柳公權《蘭亭詩》，合為“蘭亭八柱冊”。弘歷為了“一永其傳”，即將坐石臨流亭改建成八方重檐亭，并易以石柱，每柱刻帖一冊，此即著名的圓明園“蘭亭八柱”。 1971年，利用這八根石柱，在中山公園內建起了“蘭亭”景自天成亭，同時也將原來的石碑置于亭中。 坐石臨流亭中的蘭亭八柱和蘭亭碑成為中山公園的重要景觀之一。 蘭亭碑中清晰的圓明園字樣?? 流杯亭是我國園林中所特有的一種娛樂性建筑。唐伯虎的蘭亭修禊圖?? 其中的“曲水流觴”有兩大作用，一是歡慶和娛樂，二是祈福免災。 如今的曲水流觴已經不僅限于酒杯，比如：茶道 或是：飲食 或著只是游玩 因此曲水流觴不僅僅是一種文化傳承和表達，更是一種人生態度和追求。無論面對何種困境和挑戰，我們都應該保持樂觀向上的心態，追求精神自由和升華情感。在曲水流觴的場景中，我們可以感受到生活中的美好和精彩，也能夠更加堅定自己的人生目標和信念……

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北京的八座流杯亭 跟著王羲之曲水流觴

應子罡

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