反穿亞丁大環線紀實

愛晚亭

稻城亞丁三神山，藏語念為“貢嘎日松貢布”（藏語意為“終年積雪不化的三座護法神山圣地”），三座神山方圓千余平方公里，主體部分完全隔開，呈“品”字形排列的雪峰。 　　稻城三神山北峰仙乃日6032米，南峰央邁勇5958米，東峰夏諾多吉5958米。三座雪峰潔白，峭拔，似利劍直插云霄。仙乃日像大佛，傲然端蓮花座；央邁勇像少女，嫻靜端莊，冰清玉潔；夏諾多吉像少年，雄健剛毅，神采奕奕。雪峰周圍角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百態，蔚為壯觀。 　　山峰前鑲嵌著碧藍如玉的湖泊和草甸。雪線下冰川直插碧綠的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草場、森林、溪流，給我們營造出一片靜謐、安詳的世外之境。 　　這三座央邁勇三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。觀音（仙乃日）、文殊（央邁勇）和金剛手（夏諾多吉）命名加持，因此稱為三怙主雪山。貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區。 　　傳說仙乃日是塊寶地，翡翠湖里的翡翠泛著綠光，珍珠海里的珍珠閃著銀光，滿山遍野的瑪瑤，珊瑚、松耳石……一個妖魔想把這些寶石占為己有，他拿出一個大大的綠口袋，將珠寶裝入綠口袋里，直到口袋再也塞不下了，才背著沉甸甸的口袋騰空而去。 　　正當他得意忘形準備離開時，突然烏云翻滾，電閃雷鳴，一道閃電打在妖魔身上，裝在綠口袋里紅的瑪瑙，綠的翡翠，白的珍珠灑滿山脊，珍寶在陽光照耀下，閃閃發光，于是人們便將這座山稱為“閃光的山” 。 　　亞丁大環線一般是從亞丁景區沖古寺（3940米）或圣水門開始（海拔4100米），順時針繞三座神山徒步一圈，全程約70公里。我們從卡斯村開始（海拔2800米），逆時針繞三座神山徒步一圈，從亞丁景區出山，反穿多了1100米到1300米的爬升。 　　此次反穿重裝且全程高海拔，難度較大，不敢大規模招兵買馬，私下脾氣相投、體能相當的兩男兩女相約成行。 　　小馬哥：體能強，背著單反、無人機、全套睡具、一堆食物、鍋灶、茶具等（這背負也沒誰了）。 　　知更鳥：規劃線路、組織裝備、外聯、膽大心細，四人中屬于裝備最專業的。“無夢想，不徒步；若同行，不相負”是他此次出行的初衷。? 　　菠菠：外表知性，為人謙和原則性很強，多數時間走在最前面（就是睡覺時總“欺負”我）?? 　　愛晚亭：就是我自己，自我評價四個字“既強又弱”，這是上山第3天的照片，腫得豬頭豬腦的。 　　走長線之前還是按照環境和溫度確定各自裝備，除了穿戴外，食物按照7天的早餐，路餐和晚餐仔細量化分開攜帶，接著下載軌跡、導入、加載、疊加等高線（預備落單時自己查看路線）。女士沒有背帳篷和灶具，食物也較輕（感謝兩位帥哥）。這次徒步開創了其他三人重裝徒步記錄，刷新了我的個人紀錄。到卡斯地獄谷后全程在海拔4000米以上區域，且要翻越三個4700米以上，一個4900米以上的埡口，七天的時間脫離了文明社會，沒水、沒電、沒信號、沒人煙，山泉水、河水、湖水、雪融水、雨水，連續下雨最不缺的就是水，七天的食物全靠背，過著野人般的生活。 　　七天的時間總共見過20余人，兩個單男都是自己走的，兩個單女都由藏族向導帶著，幾個網上自約的，走的七零八落，還有一個商業團，有馬隊和向導。荒山野嶺中見到個人很是欣喜，相互攀談過后才知道也都是亞丁大環線正穿的驢友，多數都是輕裝，裝備由馬匹或藏民背負，見到我們也都伸出大拇指“厲害”“你們太牛了”“加油”，小驕傲的同時內心的苦澀也只有自己知道。 　　第一天從卡斯村（2800米）出發在原始森林一路爬升到卡斯地獄谷（4020米）扎營。卡斯地獄谷，名副其實，陰沉的天氣，遮天蔽日的原始森林，霧氣氤氳，松蘿縹緲，人走在期間如穿行地獄。在小雨中扎好帳篷，草草吃了晚飯，在帳篷里又打了一陣撲克（那么小的空間現在想起來都不可思議），聽著一夜的雨聲，想著第二天帳篷都是濕的又給兩位男士增加了負擔。 我們的營地 　　第二天從卡斯地獄谷經熱松措（4500米）翻過松洛埡口（4660米），左轉到達牛奶海（4500米）、五色海（4600米），這兩個海子是亞丁景區的主要景觀，打完卡返回下行到蛇湖營地（4500米）。 熱松措 翻越松洛埡口 牛奶海 五色湖 蛇湖 　　第三天從蛇湖營地翻蛇湖埡口（4720米）經呷獨牛場（4580米蝴蝶石）到黑湖埡口（4760米）新果牛場（4290米）。一夜降雪早起白茫茫一片，天氣晴好，仙乃日和央邁勇清晰可見。 蛇湖 翻越蛇湖埡口 　　蝴蝶石也叫洛克石，是洛克線和亞丁大轉山的交匯點，兩條線必經之路的打卡點。 翻越黑湖埡口 　　到達黑湖埡口時，向下一望就是個懸崖，以為走錯了，又重新找路，終于在大石頭之間找到了之字型的可以下去的路。 新果牛場 　　第四天從新果牛場經央邁勇橫切埡口（4400米）、經娘西牛場翻越雜巴拉埡口（4750米）到雜巴拉埡口下方營地（4380米），昨天高反癥狀就已經很明顯，頭痛、胸悶，今天眼睛、臉已經腫的像豬頭了，早起還流鼻血，希望后面幾天不要再嚴重了。 翻越雜巴拉埡口 　　連日來的降雨讓原本小路變已經成了河道，水流或在石縫穿過，或撞到石頭上改道而行，或在石面流過，而我們只能小心翼翼地擇路而行。 　　過了雜巴拉埡口，眼前豁然開朗，一片秋天的景象，無奈雨雪變換，我們只能在水的沖刷和稀泥的攪拌下前行。 　　雜巴拉埡口下方營地和那個風雨之夜給我們庇護的牛棚 　　第五天從雜巴拉埡口下方營地穿過灌木林、夏諾多吉橫切埡口（4500米）和原始森林以及白石頭河到貢嘎扎則牧場（4100米）。 　　第六天從貢嘎扎則牧場經嘎洛牛場（規模不小，有三十幾間石頭房子，幾天沒吃蔬菜，被小馬哥揪了一片不知道是什么的葉子騙著當生菜吃了）、娘錯、翻越且薩嘎丁埡口（4920米，埡口雖高，兩邊都比較平緩）到波擁措（4750米），趕到波擁措太陽快落山，來不及到對面拍出央邁勇倒映在波擁措的照片，原計劃趕到沖古寺，想著第二天不出帳篷就能拍到日照金山，我們選擇了一塊高地就地扎營，結果那是個風口，一夜肆虐的狂風讓我們擔心再大點會不會把我們連同帳篷一起刮走。 且薩嘎丁埡口 　　第七天早起迎著雪粒子拔營穿過灌木叢看著央邁勇的雄姿一路下行到亞丁景區圣水門，沿景區步行棧道走到沖古寺，大環線完美收官。 　　雖然四人結伴同行，由于體能和背負的差異，除了吃飯睡覺聚一起之外，基本上都是獨自在行走，伙伴們只是在能夠看到身影的地方相互照應，連續下雨，讓我把需求一度降到早晨起來能穿件干爽的衣服就是最大的幸福。 　　七天與世隔絕的日子就像做了一場夢，出山后只有尚未消腫的眼睛、依然不適的鼻腔和咽喉告訴自己那不是夢。 　　偶遇1：路上遇到的驢友也是形形色色，往卡斯地獄谷走的路上遇到一年約40歲的男子在林中休息，只背了一個小包，說在路上已經走了六天，向導在后邊，我們還在奇怪向導不是應該在前面嗎。到地獄谷剛扎好帳，忽聽得側面山坡上有人向我們呼喊，緊接著一人像羚羊般跑下來，憑著利落的身姿判斷應該是當地藏民，果然跑下來的藏民焦急的問我們是否見到一個男子，原來之前見到男子走錯了路，向導一路找下來，此時已過去兩小時，再也沒見兩人返回，希望男子沒事。 　　偶遇2：在嘎洛牛場遇到的年輕女子和時尚的藏民向導不像雇傭關系更像是一對情侶，或許共同經歷過艱難的幾個晝夜一段愛情就此產生。 　　偶遇3：在貢嘎扎則牧場碰到的杭州53歲女驢友和年輕的藏民向導不清楚每天的路程和海拔高度，“半天的路程”“一天的路程”是他的常用語，向導不帶帳篷，不帶氣罐和灶具，兩個人也都不會扎帳，而那個杭州女驢友不知道自己的睡袋有多少克絨。山里連續下雨，我不敢想在沒有牛棚和干柴的時候、杭州女驢友如果發生高反他們怎么辦。 　　偶遇4：網上自約那幾個人，走在前面的說他們的人能力都很強，能走我認為一天走不完的路程，后面遇到的年輕小伙手里提著帳篷（自己沒法掛到包上）走的疲憊不堪，我和菠菠在雨中幫他掛好（他在下山，我們在爬升，又是高海拔的地方，任何一個多余動作都會讓我們氣喘吁吁），掛好后又問我們借充電寶，在山里面電彌足珍貴，太陽能充電板在陰天完全沒有作用。戶外的要義是如果落單的時候自己能夠獨立自主的走出來，而不是尋求他人的幫助，幫人是情分，不幫是本分，尤其是網上臨時約的陌生驢友更需要有這種把握。 　　偶遇5：收獲最大的是在雜巴拉埡口下方扎營遇到的北京齊姓大哥，60歲上下，外形粗獷，言語斯文且儒雅，戶外十幾年，提倡“戶外不是為了受虐而是改變一種生活方式”，他們的一個隊友發生高反還比較嚴重，齊大哥沒有趕往下一個扎營點，而是留下來照顧這個隊友，晚上一直在火堆旁幫助隊友烤干了衣褲。我們向他咨詢了許多關于裝備的問題，齊大哥知無不言言無不盡，我們受益匪淺，在戶外的路上會少踩很多坑，留了聯系方式出山后到有信號的地方加了微信，相信一定有戶外再見的機會。 　　偶遇6：商業隊的那些年輕男女讓我看到徒步者的年輕化，比那些宅在家里打游戲刷抖音的更加陽光健康和積極的生活。 　　重裝高海拔徒步考驗的是體能、高反狀態以及團隊合作，如果這些沒有問題，那么接下來就是完善裝備以及輕量化的食物配給，反穿亞丁大環線到此接近尾聲，期待下一次在未知的路上遇見未知的自己。 2023年10月29日于銀川

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