漫談楹聯（一）為鞍山市楹聯學會講課課件

尹偉達

漫談楹聯一.聯人品性二.用腳讀聯三.以詩入聯四.意境至上因課件太長，分兩篇發，此為第一篇。 一、聯人品性 寫詩的叫詩人，填詞的叫詞人，撰聯姑且稱聯人。1.簡單到傻。在各種文體中，聯，是最簡單的，不算三言四言，就說五言的，才十個字。楹聯的相對簡單，使聯人也心機不深，不復雜，不精于算計，不勾心斗角。但人還是簡單些好，心地單純，活的不累。如蘇東坡就很簡單，所以他才成為快樂的符號。 2.深刻至死。在這么簡短的兩行文字中，要表達雋永，就一定在境界上有高度，在思想上有深度，在情感上有溫度，在文字上有精度。聯人就會冥思苦想，反復琢磨。聯人很愛古人，為古人經典的楹聯拍案叫絕；也經常會恨古人，“恨佳句被古人窮墨；撰新聯令我輩無須。” 我曾寫過一首《聯人之死》：你以為撰聯幸福嗎/不是/其實撰聯/很痛苦//你以為撰聯痛苦嗎/不是/其實撰聯/很幸福//于是/聯人/就永遠在幸福與痛苦中掙扎/左眼閃爍著幸福/右眼隱藏著痛苦//如果執迷不悟/聯人就把自己也變成了聯/左心房是幸福/右心房是痛苦//后來/聯人死了/在他的墓碑上/正面寫著/幸福/背面刻著痛苦。關鍵是聯人還執迷不悟，掙扎到底，其結果，就是深刻。 3.中庸至和。楹聯是兩句話，聯人就掌握了兩分法，既追思過去，也撫摸現在；既從時間上分析，也從空間上把握；既從微觀上研究，也從宏觀上總攬。動與靜，聲與色，分別兼顧，而且還要使上下聯和諧統一。所以，聯人就中庸至和，又和而不同。很簡單很友善很團結，但各有風情，各有風骨，各有風格。 二、用腳讀聯 我喜歡用腳讀書，“讀萬卷書，是用眼睛行萬里路；行萬里路，是用腳讀萬卷書。”“紙上學來終覺淺，絕知此事要腳行。”尤其歷史是需要撫摸的，身臨其境，才有感性認識，然后再上升到理性，就有了認識的飛躍。用腳讀書，很重要的是讀聯。通過讀聯，體會當地文化內涵，提升自己文化品味，享受旅游的文化愉悅。這些年走了很多地方，經典楹聯我都會認真品讀并拍下來研究。《文心雕龍》說，“將贍才力，務在博見。”“觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。” 先說說采石磯，相當于楹聯教科書。狂到世人皆欲殺；醉來天子不能呼。上聯出自杜甫的“世人皆欲殺，吾意獨憐才。”下聯也出自杜甫，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。李白自己也說“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”該聯作者集典型詩句，略勾幾筆，便將大詩人的狂放不羈不畏權貴描繪的神情畢現。 謝宣城何許人？只憑江上五言詩，教先生低首；韓荊州差解事，肯借階前盈尺地，使國士揚眉。李白詩云：“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。”清人王士禛說李白“一生低首謝宣城”。上聯故作驚訝地發問，告訴人們李白才是詩仙。“韓荊州”指韓朝宗。李白未成名時曾給他寫信，“君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？”但韓覺李白的求職信太狂妄，未予理睬。故下聯說，“韓荊州若懂事，就應當把階前的一小塊空地借給李白，讓他揚眉吐氣。”此聯中心人物是李白，謝、韓只是兩個符號，借“賓”托“主”，手法十分巧妙，寫出李白在詩歌上的輝煌與在政治史上的落拓。 此處莫題詩，誰個敢為學士敵；江山曾捉月，我來甘拜酒仙狂。上聯借李白黃鶴樓“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之典，說太白樓有李白在上，誰敢題詩。下聯用李白酒醉撈月的傳說，甘拜李白之狂放。 吾輩此中堪飲酒；先生在上莫題詩。李白名句：“自古圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”在此飲酒，相當于與李白對飲，可“同銷萬古愁”。而在李白樓下題詩，更相當于班門弄斧。 公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；我來依舊，見青山對面，明月當頭。這聯沒用典。上聯想象李白登臨之過去，下聯說我來之現在，幾個分句頓覺詩意盎然。 長歌吟松風，依舊螺山留勝跡；相期邈云漢，迄今牛渚憶知音。上聯出自李白“長歌吟松風，曲盡河星稀”。且李白鐘情的采石翠螺山，有李白衣冠冢。下聯出自李白的“永結無情游，相期邈云漢”。又借李白的“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍”，表達對李白的懷念。 放舟可掬江心月；倚閣能捫天外星。上聯寫李白江心捉月。下聯借李白詩“危樓高百尺，手可摘星辰。” 有句思謫仙,爭看爐火照天地; 此山騰傲氣,豈憚鼻息吹虹霓。“爐火照天地”出自李白歌頌冶煉工人的《秋浦歌》。“鼻息吹虹霓”也出自李白，意思是那些小人諂媚邀寵，鼻孔出氣都吹到了天上的虹霓！聯意是在此處想起李白的詩句，晚霞像爐火一樣照耀天地。而山中依然升騰著李白的傲氣，豈能害怕那些用鼻孔出氣就想吹散虹霓的小人。 蓬萊文章建安骨；青蓮居士謫仙人。李白名作《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中有“蓬萊文章建安骨”。東漢時稱政府藏書地為蓬萊山。建安骨，指“建安七子”的風骨。李白故居江油青蓮，故自稱“青蓮居士”。“謫仙人”是說賀知章初見李白文章，驚為天人所作，故稱之“謫仙人”。杜甫詩云：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。” 如果說采石磯是為一個人而去，滄浪亭則是為一副聯而去。這聯就是：清風明月本無價；近水遠山皆有情。上聯出自歐陽修詩《滄浪亭》， “清風明月本無價，可惜只賣四萬錢！”下聯出自蘇舜欽《過蘇州》，“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情”。北宋詩人蘇舜欽被貶，退居蘇州，以四萬錢買下滄浪亭。清朝江蘇巡撫梁章鉅來滄浪亭，屢次撰聯皆不如意，故集歐、蘇寫此亭詩句，集出了一副天衣無縫意境高遠哲理深刻的千古名聯。正是讀了此聯，我決定去滄浪亭看看。盡管看到后覺得很不起眼，但歷史的深厚從不需要高大上。 梁章鉅是楹聯人必須認識的。嘉慶進士。其楹聯著述有《楹聯叢話》、《楹聯續話》、《楹聯三話》、《楹聯剩話》、《巧對錄》等。梁章鉅、林則徐、嚴復、冰心、林微因都住福州三坊七巷。在梁章鉅故居看到一聯：客來醉，客去睡，老無所事吁可愧；論學粗，論政疏，詩不成家聊自娛。 四萬青錢，明月清風今有價；一雙白璧，詩人名將古無儔。上聯也是化用歐陽修的詩句以及蘇舜欽買園逸事來感懷滄浪勝景。下聯贊譽先后成為滄浪亭園主的蘇舜欽和抗金名將韓世忠如一雙白璧。 關于“清風明月本無價”，我想起清.王珊森題安慶大觀亭聯：莽乾坤能得幾人閑，早安排鐵板銅琶，唱大江東去；好風月不用一錢買，休辜負青山紅樹，送爽氣西來。南宋俞文豹《吹劍續錄》載，東坡問幕士善：我詞比柳詞何如？對曰：柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱‘楊柳外、殘風曉月’。學士詞，須關東大漢，執鐵板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。 關于“好風月不用一錢買”，還有很多古人說過。南宋張栻：況風月不用一錢買。北宋黃庭堅：清風明月無人管。蘇東坡：惟江上之清風，與山間之明月……取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。最早出自李白《襄陽歌》：清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推。 風篁類長笛；流水當鳴琴。何紹基題滄浪亭翠玲瓏。說風中的竹子像長笛吹響；而流水如鳴琴鏘然。 為一副聯而去的還有望江樓。花箋茗盌香千載；云影波光活一樓。 這聯也是何紹基題。我從書法中讀到此聯，覺得“云影波光活一樓”寫的真妙。那“花箋茗盌”又是怎么回事呢？原來花箋是寫薛濤用桃花與胭脂制成粉色的書箋，如今的粉箋宣紙就是薛濤當年的發明。“茗盌”指薛濤品茶的茶碗，取薛濤井水烹茶乃唐以后幸事。故箋香茶香千古不散。 薛濤何許人？藝妓。西湖有蘇小小墓，夫子廟有李香君故居，而在成都錦江之濱，為薛濤建了一座望江樓！那年隨團旅游，我對導游說，我想去望江樓。導游說，你是文人？我說我是土匪。當時我在城管工作。她說你去干啥？我說看薛濤。她說那你還是文人。 薛濤之所以有如此大的名氣，一是她的詩相當了得，我曾在松潘古城讀她的《十離詩》。其二是她與元稹那令人驚艷又令人心碎的曇花般的愛情！似乎薛濤一生都為了等待元稹。元稹公務入川，薛濤陪宴，倆人瞬間墜入愛河，“雙棲綠池上，朝暮共飛還。”而三個月后，元稹離去。后元稹喪妻，這位“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的才子，兩年后納妾安仙嬪，六年后續娶裴淑，又納歌女劉采春。而薛濤仍在苦苦等待，她在自制的粉箋上寫到，“風花日將老，佳期猶渺渺；不結同心人，空結同心草。” 站在薛濤墓前，已是黃昏，想起白居易為薛濤題寫的：獨坐黃昏誰作伴？怎教紅粉不成灰。 因一座亭而聞名的是滁州。醉翁亭聯：翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。想這聯定是一百年前寫的，因為歐陽修去世迄今九百多年了。我沿著《醉翁亭記》的“山行六七里”，就看到了醉翁亭。九百多年，亭影不孤，來者絡繹。 飲既不多，緣何能醉？年猶未邁，奚自稱翁。歐陽修好酒但不勝酒，那他為何能醉？因為“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！”時年歐陽修39歲，已自稱翁。其實蘇軾也是38歲，就自稱“老夫聊發少年狂”。 翁昔醉吟時，想溪山入畫，禽鳥親人，一官遷謫何妨，把酒臨風，只范希文素心可證；我來憑眺處，悵琴操無聲，梅魂不返，十畝蒿萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇子瞻墨跡長存。歐陽修醉時，想到的是山水花鳥，謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”而他因范仲淹的慶歷新政被貶，把酒臨風，先憂后樂的范仲淹可為他作證。歐離世800年后，雖沈遵創作的《醉翁吟》琴聲不在，手植的梅魂也返，但在野草叢生中開辟出十畝園林，剔出《醉翁亭記》碑上的苔蘚，幸好有蘇軾墨跡留存。 醒來欲少胸無累；醉后心閑夢亦清。這聯也不用典，但告訴我們無欲心安，心閑夢清，也切合了琴一張、棋一局、酒一壺的“六一居士”。 《醉翁亭記》主旨是樂，是以山水為樂，以友人為樂。歐陽修在滁州還寫了《豐樂亭記》，進一步提到豐年“與民共樂”。《孟子》曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾。”為民造福，與民同樂，這不正是我們共產黨人的境界嗎！ 再說說杭州有飛來峰，峰前有冷泉亭，亭上有董其昌的聯：泉自幾時冷起？峰從何處飛來？這一問卻引來了太多的對答。清末學者俞樾對曰：泉自有時冷起；峰從無處飛來。妻對曰：泉自冷時冷起；峰從飛處飛來。愛女說：泉自禹時冷起；峰從項處飛來。 這類楹聯還相當多，如：在山本清，泉自源頭冷起；入世皆幻，峰從天外飛來。泉冷幾時？問孤松而不語；峰來何處？輸老鶴以長棲。林林總總。我覺得泉如隱者，而峰高物外，只是文人們還在爭論不休。于是撰一聯，也是附庸風雅。泉隱山中，任凡世感知冷暖；峰高物外，笑騷人爭論去來。 何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花。上聯化用黃鶴樓的傳說，并借用崔顥《黃鶴樓》“芳草萋萋鸚鵡洲”詩句。下聯引用李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”詩句。站在黃鶴樓下，想起“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的典故。其實李白一生寫有六首黃鶴樓詩，終成黃鶴樓第一詩人。但他并沒忘與崔顥PK，仿寫《鸚鵡洲》未火，又寫《登金陵鳳凰臺》，“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流……”總算扳回一局。而后，崔顥寫《行路難》，李白也寫《行路難》，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”崔顥寫《長干行》，“君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”李白也寫同題，“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”李白完勝！ 四面湖山歸眼底；萬家憂樂到心頭。我登岳陽樓，依然能俯瞰八百里洞庭，感懷范仲淹的先憂后樂。岳陽樓還有很多妙聯：一樓何奇？杜少陵五言絕句，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然淚下！諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。潴者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來？呂道人真無聊，八百里洞庭，飛過來，飛過去，一個神仙誰在眼?范秀才更多事，五千年鄉國，什么先，什么后，萬古憂樂太關心!放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中云夢，方許對古人言詩。 心在漢室，原無分先主后主；名高天下，何必辯襄陽南陽。諸葛草廬究竟在哪？自古南陽、襄陽就有爭執。清代在南陽做知府的襄陽人顧嘉蘅，既不敢開罪當地人，又怕得罪桑梓，便撰此聯，既贊心系漢室的諸葛亮輔佐先主后主，又勸兩地不必再爭。但這場爭論并沒平息，1990年發行《三國》“隆中對”郵票，湖北、河南兩省爭奪首發式，并組團進京申訴。中國社科院和北京師大專門組織論證，多數認同襄陽。同時也認為，襄陽南陽的諸葛勝跡完全可以并存。這兩個地方我都去過，我理認襄陽，但情傾南陽。就像我分別去文武赤壁一樣，理在武赤壁，而心在黃州蘇軾的文赤壁。 未完待續講課人尹偉達遼寧省作家協會理事，遼寧省楹聯家協會名譽副主席，遼寧省書法家協會理事。

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漫談楹聯（一）為鞍山市楹聯學會講課課件

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