一卷深入歷史細部的家族史——安然《沙市人家》序●黃大榮

安然

一 30年前，沙市文壇活躍著幾位才女，她們出手不凡，率性、靈動、細膩，古怪精靈的文字，令男性作家們眼前一亮。這似乎是規律，散文寫作歷來都是女性作家的擅長。中國現代文學史上如此，當代臺灣也是如此。可惜，她們中的許多人往往有如曇花一現，隨后就走失了。有的遠走他鄉，有的為職業和生活所累，歸于沉寂了。這也好像是規律。20年后，居然有人回歸了。這就是安然和余公。安然師范畢業一直從事她的本行教育工作，如今已然是一位中學高級教師了。文學好似濃郁的苦咖啡，真正品味過它的人終究會欲罷不能。安然的回歸，拿九十年代鳴鳳山筆會的回憶作為給文學舊雨新知的見面禮，充分顯示了文學駐守在她心中的溫暖和魅力。這時候的她，經歷了生活的砥礪，理性明顯地進入了她的文字。疫情期間，她告訴我，想以老沙市和她的家族史為背景，撰寫一部長篇歷史散文，并要我為她作序，我爽快答應了。我在30年前，曾為她的第一部散文集寫過序言，此時，我年老眼花，已經決定不再為人作序的，這次我破例了。因為我預料到，她的思想已經漸趨成熟，她的決定是慎重的，憑她的執著和她的家鄉情結，應該會有一部有分量的作品問世。 她果然不負眾望。《沙市人家》在海內外媒體連載時，我及時讀到了，反響很好，在意料之中。我仔細閱讀她的文稿，構思在閱讀中很快形成：《沙市人家》是一部嚴肅的歷史散文，一部深入歷史細部的家族史，同時具有歷史價值和地方史志價值。作品直面社會、直面人生，具有它原應具備的人文精神。而作家所擅長的文學化的敘事，保留了歷史中的溫度和情感。序言的標題由是形成。 二 歷史是嚴酷的。歷史的細部不忍看。它喚起我們內心的千般復雜的情感：懷舊，痛楚，憂郁，傷感，以及溫暖和眷戀……，同時，又帶給我們深刻的反思：為什么我們的祖輩如此地勤勞本分，命運卻由不得自己主宰？讓我們必須承受原本不應該承受的一切？ 作家對她的家族淵源的追尋，下足了功夫。盡管囿于歷史的無情，許許多多的細節被淹沒了。但正因為她用心用力，于史海鉤沉，為讀者盡可能地還原了歷史真相以及活在當時的形形色色的人物的活脫脫的相貌、性格、秉性。 我以為，結論是：所有人都是歷史中人。 書中人物都是現代史和當代史中的人。而中國現當代史，原本就是一部動蕩史和苦難史。人們可以在小環境中奮斗，勉力營造能夠安身立命乃至頗有暖意和興旺景象的小家庭，卻最終不能不受到歷史大環境的擺布。歷史的風暴，任何大家族都隨時可能被摧毀。 中國歷史的書寫，向來就有官家與民間之分。歷代史官有隔代修史的慣例。這就是所謂正史的《二十四史》。按照魯迅的說法，正史基本上是統治者的家族史。民眾是正史中的配角或者一堆干巴巴的數字。作為對正史的修正、辨誤、補充、反駁，中國民間修史，極為發達。保留至今的，就是卷帙浩繁的歷代筆記。又稱筆記小說。雖然是“稗官野史”，卻是十分珍貴。正史不忍卒讀，充滿權力爭斗的血腥暴力和陰謀詭計。而筆記小說，往往有鮮活的人物、生動的故事和民間智慧，有歷史的溫度。 正如有學者指出的，“研究唐宋社會，筆記小說不僅具有拾遺補缺的功能，同時也是堪與詩文、碑刻呈鼎足之勢的重要史料來源?！倍易迨泛蛡€人史，肯定個人的歷史表達權，讓普通人能再現個人歷史，乃是歷史的主體建構，是一種典型的“我史”（康有為自傳體回憶錄名稱）。歷史可以也應該由歷史中的各色人物來講述，每個人都是歷史的見證人。豐富的歷史書寫形式，才能讓歷史真實的細節和人物命運得以保存，給后世之人提供發掘、復盤歷史真相的可能性。換言之，歷史，再也不能讓歷史真相被官家書寫的一家言所淹沒了。 《沙市人家》第九章《青楊巷的七弦琴》，講述了沙市文化名人向笙階先生的故事。有些細節是作者聽我說的。這個故事，我在朋友中間講了幾十年。我沒有勇氣寫，生怕有損于故事本身的深刻歷史蘊含。安然是第一個記錄者。 大約在1979年深秋。一位身材精瘦、精神矍鑠的老者，身著整潔的深灰色中山裝，拄杖來到沙市文化館二樓，站在館長辦公室門前，輕喚了一聲“館座”。其時，正值全國平反昭雪，我意識到來者不凡，上前聽他陳情。老人說道：他有上百幅字畫，在1966年9月4日被抄家，據說字畫都在文化館。老人說，我都不要了，就算捐獻給國家了，也應該給我一點獎勵吧。館長說，怎么獎勵呢？老人說，我那些字畫，有一幅《白鳥圖》是有價的。1955年，北京文物商店來沙市看中了，開價800元，我沒舍得賣。就按照這幅畫的價如何？我也是因為外孫要結婚了，我總要做人吧。可是我現在身無長物了。館長說，這事要研究，你回去聽信吧。老人諾諾應聲，離去。 我聽說過老人叫向笙階，是文革前沙市唯一的中國美術家協會會員、中國音樂家協會會員。擅長工筆花鳥和古琴。老人說的外孫，叫吳中慶，大概與我同屆，九歲時，他的國畫《馬》曾榮獲國際少年繪畫大賽金獎。于是我找同事李家浩商量，看看怎么幫幫老人。李家浩后考取北京大學研究生，成為古文字專家。李家浩說，你認識分管市委副書記李子誠（他知道李書記的兒子李華正在找我學寫小說），不妨給他寫信。我當天就寫了信，直陳我的意見，應該答應向笙階先生的要求，給予獎勵。向老是沙市最大的收藏家，他的百幅字畫都是真品，也應該落實政策，予以歸還。誰知第三天李書記的秘書就來了，說，憑他的批復，你們去財政局取800元給向老送去。那天，下大雨，李家浩撐著雨傘，我把外衣脫下，包著錢，——我平生從沒見過這么多的一大包錢，步行到中山路青楊巷深處一家獨門小院，把錢送到他手上。老人認識李家浩。連連讓座、稱謝。坐定，老人一樣樣指著家具說，這是居委會剛剛發還的。這兩天，他正在擦洗。還有一張古琴，損壞了，有待修復。說到這里，老人說，我還有一個不情之請。我有一張上海中國唱片公司出品的黑膠唱片，收錄有我演奏的兩首古琴曲，另外，還有一本《古琴曲譜》，人民音樂出版社出的，也有我整理的作品。應該也在文化館。二位能否幫我找找看。我們滿口答應。文革抄家來的東西，都堆放在館里最東頭二樓倉庫里。倉庫封著。我和李家浩趁下班無人，帶著手電筒，破窗而入。倉庫里無處落腳，到處都是踩碎的黑膠唱片和散亂的書籍。我家里也曾有兩臺手搖唱機和數百張唱片，找唱片我是內行。真是運氣，居然看到了先生的唱片完好無損地躺在一堆書籍中。而《古琴曲譜》就在唱片附近。曲譜旁邊，有一個很大的紙袋，我下意識感覺這可能與向先生有關，打開看，是一大疊黑白照片。第一張大的，是向老女兒和女婿的婚紗照。李家浩連說，拿走拿走！我把上衣扎進皮帶，把紙袋藏好。 向老見了照片，立時老淚縱橫。他給我們講述了發生在1966年初秋同一天他家的三件塌天大禍：他被抄家，女兒被游街示眾，工程師的女婿在批斗中身亡。 臨別時，向老說，要為我們演奏古琴。我不懂規矩，還在等著，李家浩拉著我的衣服示意我離去。出門時，家浩告訴我，向先生很講究的，演奏古琴前，要齋戒沐浴，還要焚香的，我們以后再來。 我那時正在寫小說，經常跑武漢改稿，與向老僅有這兩面之緣。 向老一生積蓄，都用作了文物收藏。他說，光復后，他從重慶買船東下，兩條船全都是文物。在三峽翻了一條船，損失過半。1945年到1949年，沙市文物多，價格低，他又盡力收藏了幾年。一生之所愛，如今都是國家的了。 三 如我講述的故事，屬于白描，冷峻有余，內心的情感波瀾被略去了。安然的《沙市人家》文學化敘事，則是色彩斑斕。 她的敘述是這樣開頭的： 當我們用緬懷的眼神目送著眼前這長江堤街下眾多的老街古宅在改造中即將消失，殘破的門樓靜靜矗立著，承載數不盡的傳奇故事，感月吟風多少興衰變遷。我在這里駐足，我在這里尋找，繾綣之中，輕輕啟開這扇通往往昔的回憶大門...... 而她的題記，更有一種詩寫意味： 總覺得我是屬于你所在的那個年代，卻沒能與你同時期。我試想著追上你的腳步，但卻浮生未歇。于是，你的影像執著地駐進了我的心里。那里有寂色的月，那里有靜謐的窗，幽暗的燈盞映照著微微泛黃的書卷…… 與你遠隔著厚重的時空，我卻一直都在，從未稍離。 時空交錯，真幻雜糅的書寫，融入了作家深摯的情感。這種情感或情緒，貫穿始終。 什么是人文精神？我以為其核心是捍衛人的與生俱來的權利和人的尊嚴。安然在描述她的人物時，無論是她的前輩家族，還是與之關聯的人物，都給予了基于人性的理解、尊重和愛。整部作品的感人之處，正是人性的溫度。 《沙市人家》以家族為經線，不吝筆墨地橫向展開它的緯度，將許多的沙市人家和沙市人，織成了一張綿密的人世之網，令作品的厚度大增，歷史感與現實感，交相輝映。作者的采訪、聚會、懇談，一幅幅生活的浮世繪，五光十色，令人目不暇接。 是的，《沙市人家》不僅僅是作者的家族史，她在書寫沙市的今昔，書寫她認為值得書寫的沙市人。這也就是它的史志價值之所在。最后我要強調說，新文體的嘗試是需要勇氣的，但新文體的發展又是必須的。未來的文學天下，必定是新文體的天下。《沙市人家》是安然的一部用心之作，她把典籍、史料和資料，把她做的調查與考證，把她的親歷親見融合起來，把歷史的遠景與現實的近景融合起來，把家族史與城市史結合起來，把歷史敘述文學化，這種種的文體實驗，令歷史散文寫作別開生面，為文體創新提供了有益的經驗。 安然如今已是苦盡甘來。她的業余生活，豐富多彩。旗袍走秀，彈琴，插花，跳舞，唱京劇，頗有小資情趣?？呻y得的是，她并不滿足于生活的閑適，重拾文學舊夢，寄托精神，放飛思想，釋放情懷，她把她的寫作從早期的小女子散文提升到了歷史散文書寫，這乃是精神和人格魅力的升華。 詩云：半輩青春知百味，功名不慕寫沙頭。 是為序。 　 2023.9.8.永定河畔

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