拉卜楞寺

海風

拉卜楞寺是圣地甘南之行的最后一站。結束了一路陽光燦爛的行程，綿綿細雨似乎表達了我們依依不舍的心情。這里有著世界上最長的轉經長廊，我們跟隨當地信眾一起走一圈，心懷敬畏，虔誠地撥動每一個轉經筒，深深地感受一下他們心無雜念、美好純粹的信念，為家人和自己祈福。 拉卜楞寺不僅是世界上最大的喇嘛教學府，也是藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺之一。 拉卜楞寺，位于甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。 與其說這是一座寺院，不如說這是一所大學。一所藏區的綜合性大學，涵蓋了佛學，藥學等等諸多學科，就像北大，清華一樣，想通了這一點，再回頭看看拉卜楞寺，頓時覺得親切了許多。 拉卜楞寺宗教體制的組成以聞思、醫藥、時輪、吉金剛、上續部及下續部六大學院為主，在全蒙藏地區的寺院中建制最為健全。聞思學院是其中心，又稱大經堂，有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數百間房屋，占地十余畝，為藏式和古宮殿式的混合結構，頂上有鎏金銅瓦、銅山羊和法輪、幡幢、寶瓶等裝飾物。 這里隨處可見身著深紅色僧袍的喇嘛。 寺內無法拍照。我跟著寺內義務講解員到各寺參觀： 公元1709年（清康熙四十九年）第一世嘉木樣協貝多吉（一切知妙音笑金剛）大師應青海蒙古和碩特部前首旗黃河南親王察罕丹津的邀請，從西藏返回祖籍建寺弘法。大師于當年夏天帶弟子來到扎西灘，看見這里山川靈秀、瑞云繚繞，是個建寺的理想所在。即開始在這里建修拉卜楞寺院。經歷代嘉木樣大師和各大活佛的不斷擴建和完善，使它發展成為一個擁有占地面積866000平方米，建筑面積40余萬平方米，主要殿宇九十多座，僧舍一萬多間及六大扎倉（學院），諸類佛殿、眾多活佛宮邸及講經壇、法苑、印經院、佛塔、嘉木樣大師別墅等宏偉建筑群。鼎盛時期有僧侶3600余人。所屬寺廟有139處，教權范圍達甘、青、川、康、蒙古、東北及新疆等地域。它不僅成為佛家神圣的宗教禪林，而且是傳播知識的綜合性學府，也是整個安多地區藏民族的文化藝術中心。贏得了第二西藏之稱。 解放后，由于極左路線的干擾，拉卜楞寺遭到了很大的破壞。那座樓高七層的頗章瑪繞佛殿在“四清”中被拆除修了電影院，殿里的那尊最大的佛像（高24米）于1958年被砸碎煉了鋼鐵。十年“文革”更是不堪言狀，一座座佛殿變成了食品廠、屠宰場。寺門緊閉，僧眾四散。寺院建筑僅僅保留原寺院西北一角，約占原寺面積的四分之一。寺址大部分被機關單位占用。拉卜楞寺院雖歷盡滄桑，但自十一屆三中全會以后，落實黨的民族宗教政策，自從1980年拉卜楞寺院重新開放以來，國家前后撥款上百余萬元對原留的經堂、佛殿作了維修。 這是拉卜楞寺唯一允許拍照的室內建筑，里面展示學生們制作的酥油花。 各個學院、昂欠的僧人制作的酥油花，陳列于其中，并供上酥油燈，使酥油花更顯得鮮艷奪目。 酥油花是拉卜楞寺的絕活之一，據說每年還要和塔爾寺等地進行聯袂表演，頗有幾分一試高下的意思。藏族信教群眾素來有向寺院奉獻酥油的習俗，但一般僅供點佛燈和僧人食用。而每逢藏歷年正月十五之前，他們將純凈的白酥油送到拉卜楞寺，寺中的僧侶藝術家們在其中揉進各色礦物染料制成塑造用的胚料，然后在寒冷的房間中搭架塑造。為防止制作中酥油因體溫融化影響造型，他們不時將手塞進刺骨的冰水中降溫，不可謂不辛苦。 拉卜楞寺院的建筑粗獷大方，古樸典雅，穩堅耐用。大型佛殿頂部，均有銅質鎏金法輪、陰陽獸、寶瓶、勝幢、雄獅等。部分殿堂的屋頂有鎏銅瓦和綠色琉璃瓦。整個建筑莊嚴巍峨、宏偉壯觀。雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢磅礴，具有藏民族獨特風格。 拉卜楞寺已有百余年歷史，這里的文化歷史底蘊數不勝數，每一處殿宇，每一處風景都有故事，都包裹著歷史的厚重感。 整個寺院莊嚴巍峨、宏偉壯觀，走進大殿里，雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢磅礴，古樸典雅，具有濃厚的藏族獨特風格。 藏傳佛家分為五大派系，分別是寧瑪派（紅教），薩迦派（花教），噶舉派（白教），噶當派，格魯派（黃教），其中宗喀巴大師創立的格魯派是目前國內傳播范圍最廣，實力最為強大的分支，其中尤以六大寺聞名于世，包括前藏拉薩的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，后藏日喀則的扎什倫布寺，青海西寧的塔爾寺，甘肅夏河的拉卜楞寺。由此可見，拉卜楞寺的地位之高，絕非虛言。 神圣的寺廟巍峨莊嚴神秘的傳說異彩非凡神奇的佛堂高深莫測神妙的轉經轉動著堅毅的信念訴說著的是神奧的藏學刻畫著的是奇妙的神話閃爍著的是無數的靈魂祈禱著的是心中的未來我站在那神異的殿堂中惟恐驚擾四周的神明看著虔誠的藏民我的心在祈禱神明有過去未來藏民有過去未來我們有過去未來命運悟在心中

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