濟南一日游

月出驚山鳥

十一長假剛過，退去了洶涌的人潮，大明湖也平靜下來，藍天白云，湖光倒影，碧波蕩漾。這是大明湖南岸，行走在岸邊，觀魚嬉蓮葉間的情趣，賞“蓮子已成荷葉老”的風韻。 大明湖公園內的遐園遐園，坐落在大明湖南岸，原為山東省圖書館，創建于清宣統元年（1909），是一座園林式的建筑，參照寧波著名藏書樓“天一閣”而建，也是全國最大的圖書館之一，因藏書豐盛，且物種豐富，歷來就有“歷下風物以此為盛”的贊語。在當時頗負盛名，有南閣北園之譽。因坐落于科舉取試貢院舊址，時任山東提學使羅正均取《詩經·小雅·白駒》“思賢”詩意，從該篇擇一“遐”字，雅稱“遐園”并手書二字。正中門匾為當代書法家金棻所書，北側石頭上刻篆書“遐園”二字，由羅正均1909年題寫。園內楊柳垂蔭，山石嶙峋，曲徑通幽，泉水叮咚，景色如詩如畫，被譽為鬧市中的一方凈土—“濟南第一庭院”。 遐園內亭臺水榭，花木扶疏。時值深秋，退卻了蟬鳴聒噪，水流淙淙伴隨著鳥鳴三兩聲，清幽靜謐。 遐園內假山西側，有一水榭名曰“明漪房”，青磚灰瓦，飛檐翹角；檐下門窗，綠隔紅框，楹聯醒目，不知哪年哪月所建，據說，因船不能駛進遐園，故造一船形亭以象征。 “明漪房”四周繞有小溪，溪水北流，沿溪西岸，有一長廊。 溪水西岸的長廊壁上，嵌有各種字體的石刻，龍飛鳳舞，渴驥怒猊，氣勢豪放，酣暢淋漓。只是有些內容，何人所題所書，落款者誰？我實在看不懂，可能很多才疏學淺、孤陋寡聞如我者，只恐欣賞半天，連猜加順也不能讀懂其中一段內容的意思，真是書到用時方恨少，學不可以已啊！ 歐美風格的二層小樓——“奎虛書藏”穿過飛檐翹角的門樓子，緊挨著就是“奎虛書藏”樓，它建成于1936年，“奎虛書藏”名字的由來：“奎星主魯，虛星主齊，以二星之分野，括齊魯之疆域”。在這里見證了中華民族歷史上，一個揚眉吐氣的莊嚴時刻—受降儀式，1945年8月15日，日本政府宣布無條件投降，同年9月9日，受降儀式在南京舉行，同時，將中國戰區劃分為16個受降區，受降時間長達半年，而山東戰區的受降地點，就選在“奎虛書藏”，受降的時間為1945年12月27日，因為12月27日是濟南抗戰淪陷8周年紀念日，山東戰區受降官，第十一戰區副司令長官李延年，把受降儀式定為12月27日。受降儀式結束后，李延年發表演說，隨后寫下“我武維揚”四個大字，后被制成匾牌，現收藏于圖書館。“奎虛書藏”見證了濟南被日軍侵略，最終向中國人民投降的歷史。 中國人民抗日戰爭勝利—山東戰區受降舊址 讀書堂—山東戰區受降舊址刷身份證進讀書堂來到“讀書堂”，眼前豁然開朗，一套套書籍林立在書架上，在這里就能發現書海的浩渺，平時讀的那點書，充其量不過是海水濺起來的幾滴小水珠，我突然想象著，這些書籍就是宮殿的大門，只要打開，一派金壁輝煌就會呈現在眼前。由于我們安排的游玩時間有限，一扇門里的風景也沒能看盡，只能望書興嘆了。出來后，李老師告訴我，新的省圖書館在市里，大著呢，你要查哪一年的報紙，幾月幾號的內容，都能給你找出來，保存的全著呢。這里只是省圖書館的一小部分，為了打造景區留下來的一個閱覽室。室外歡聲笑語，室內凝神靜讀，動中取靜，靜中有動，動靜結合，也算是景區的一大特色吧。 稼軒悠韻辛棄疾是濟南歷史上的著名詞人，有“人中之杰、詞中之龍”之美譽?！靶翖壖布o念祠”作為明湖八景（鳥啼綠蔭、七橋風月、秋柳含煙、曾堤縈水、竹巷清風、稼軒悠韻、明昌晨鐘、超然致遠）中“稼軒悠韻”的主題建筑，蘊含豐富的文化底蘊，是名副其實的濟南文化符號代表 稼軒祠“辛稼軒紀念祠”簡稱“稼軒祠”，始建于清光緒三十年（公元1904年），原為李鴻章的祠堂。解放后改為稼軒祠，1964年，陳毅在大明湖親題“辛稼軒紀念祠”匾額。1922年9月16日，在中央代表陳為人的主持下，中國社會主義青年團濟南地方團，在稼軒祠正式成立。1995年被濟南市政府定位愛國主義教育基地。辛棄疾（公元1140–—1207年）字幼安，號稼軒，是山東濟南歷城人，濟南歷史上的著名詞人，詞風豪邁奔放，雄起跌宕，內容精神思想博大，后世評他與蘇軾齊名，并稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”辛棄疾有“人中之杰，詞中只龍”之美譽。曾歷任南宋地方行政長官，為主張抗金多次上書朝廷。著有《美芹十論》、《九議》等文章?！睹狼凼摗逢愂隹菇鹁葒?，收復失地，統一中國的大計。 稼軒祠坐北朝南，現有東西兩個跨院，東跨院是傳統的官署型三進院落，建在一個中軸線上。 一進門的院內有一塊影障奇石，仔細端詳，似龍如虎，又仿佛覺得像凜然而不可侵犯的壯士的化身。人們常用“心如磐石”來比喻意念堅定不可動搖，我想，在這里是不是也可以象征辛棄疾恢復中原的信念如磐石一樣堅定呢？為了收復失地，他渴望馳騁疆場，為國效力，然而卻遭到朝廷主和派的打壓排擠，幾造貶謫，到死也沒能實現自己的報國之志。據說六十八歲臨終時還大呼“殺賊！殺賊！”其實，辛棄疾的軍事活動也曾為他的一生畫上了濃彩重墨的一筆，他沖鋒陷陣，有萬軍之中勇擒張安國之壯舉，有一月平定茶商軍志功績。后力排眾議，創設飛虎軍，以穩定湖湘地區。《中國通史》上說：“辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。然而，他回復中原的愛國信念始終沒有動搖，而把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓詞作之中”。有人說他“掉書袋”，胡適先生卻說：“他那濃厚的情感和奔放的才氣，往往使人不覺得他在那里掉書袋。”辛棄疾的詞，有人喜歡他“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的含蓄婉轉，余味綿綿；有人喜歡他“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的豐收年景的夏夜；更有人喜歡他“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的收復河山的渴望。我最喜歡的一句是“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”。因為喜歡這句詞，我讀了作家霍達在香港回歸祖國之時，百年國恥，一朝洗雪后，寫的長篇小說《補天裂》，小說中人物濃烈的愛國激情，愛國志士的英雄群像和辛棄疾何其相似啊。 一進院的東廂房內有毛澤東手書辛詞，龍蛇飛舞，氣勢磅礴。辛棄疾的詞有六百多首，主席手書這幾首，一定有我們所不知道的意義吧，出于好奇和對詩詞的熱愛，我百度查了一下我所不熟悉的《賀新郎·甚矣吾衰矣》這組詞的寫作背景：辛棄疾寫這組詞時已經五十九歲了，又謫居多年，因此發出“甚矣吾衰矣”的慨嘆，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。辛棄疾的詞愛用典故“甚矣吾衰矣。悵平生交游零落，只今馀幾”，引用了孔子的“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公?！笨鬃涌畤@的是其道不行，那么辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無法實現之意?！耙蛔鹕κ讝|窗里，想淵明《停云》詩就，此時風味?！边@里以陶淵明自況?！安缓薰湃宋岵灰?，恨古人不見吾狂耳”和“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”詞人因無物（實指無人）可喜，只好將深情傾注于自然，不僅覺得青山嫵媚，而且覺得似乎青山也以詞人為嫵媚了。“情與貌，略相似”，指詞人之情，青山之貌，二者有許多相似之處，作者將自己的情與青山相比，詞委婉地表達了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。結尾“知我者，二三子”，辛棄疾慨嘆當時志同道合的朋友不多，實與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨醒”的心情類似，同出于為國家和民族的危亡憂慮。從詞的寫作背景和詞的內容來看，主席對這組詞的喜愛，大概是因為詞人對國家懷有一顆赤子之心吧。 二進院內楹聯“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛”為當代著名文學家郭沫若1959年撰書。據說“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛”也是辛棄疾墓的一副挽聯。上聯“鐵板銅琶”的典故出自《歷代詩余》所引用宋代俞文豹《吹劍錄》里評論蘇比風格的話：東坡在玉堂日，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞如何？”對曰：“柳郎中詞，只好于十七八歲女孩執紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風殘月’，學士詞，須關西大漢、鐵琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’?！惫l之絕倒，后來就演繹為“抱銅琵琶，執鐵綽板”，形容豪放激越的文詞。后人多用“大江東去”代表蘇軾的創作風格，“繼東坡高唱大江東去”，辛棄疾繼承了蘇詞豪放的特點，在創作中取得了較高的成就。下聯“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜?！读凶印钪臁菲d：有人向同鄉富豪贊美芹菜好吃，結果富豪吃了反倒嘴腫鬧肚子。后人以“獻芹”稱所獻之物菲薄，以示誠意。辛棄疾曾于1165年寫論文十篇，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國、收復失地、統一中國的大計，“悲黍”，史書記載，周室東遷以后，有周朝志士回到故都，見昔日宗廟夷為田地，黍苗叢生，便悲國家之顛覆，故《詩經》有《黍離》篇?！凹侥纤文S鴻雁南飛”，是說辛棄疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收復失地。這副楹聯是我國新詩詞的奠基人，郭沫若先生在濟南為歷史名人留下的珍貴墨寶，是辛棄疾文采和渴望朝廷收復失地的真實寫照。被譽為“文能提筆安天下，武能馬上定乾坤”的辛棄疾，像一顆耀眼的明星，將大明湖景區照耀的閃閃發亮。 二進院大廳迎門處有辛棄疾塑像，四壁懸掛著辛棄疾生平事跡展、年譜、行跡示意圖等。此展廳最生動處，最讓人生發出無限遐想的便是這尊塑像了，塑像應該是辛棄疾之暮年吧，一臉滄桑，三寸胡須，右手捧書，左手握劍，身后的背景墻上是他那首《破陣子·為為陳同甫賦壯詞以寄之》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事贏得生前身后名，可憐白發生！”“可憐白發生！”詞人的一生喟嘆讓我們為他的壯志難酬而感到惋惜！“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，遭受排擠，打壓，貶謫，武途政路不通，當權者不使為官，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道，積三百年北宋南宋之動蕩，造就了一個辛棄疾，寫出了一串串千秋不朽的詞句。 三進院西跨院的廳堂里，陳列著當代書法家誦贊辛棄疾的書畫作品。 看到這些名人贊語，聯想到辛棄疾的一生，我想起了《把欄桿拍遍》里一段話“說到底，才能和思想是一個人的立身之本。像石逢里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值。但這前提，你必須是一棵樹，而不是一棵草?！?lt;/p> 天主堂天主堂位于濟南老城將軍廟街西首路北。濟南人以地名稱為將軍廟街天主堂。這是濟南第一座天主教堂，教堂高二十六米，建筑面積350平方米，被羅馬教廷批準為濟南教區總堂。將軍廟天主教堂具有明顯的中國傳統建筑風格，體現了中西文化相融的特色，整個建筑石墻到頂，卷棚屋面，小青瓦覆蓋，僅在門窗部位保留了一些西洋建筑特征。 大殿開闊寬敞，能容納百余人，祭臺裝飾精美，墻上畫有圣母瑪利亞像，下面是耶穌苦像，教堂內有八扇半圓拱卷窗，墻壁上是表現天主教教義的精美壁畫，耶穌十二宗徒圣像等。畫面人物栩栩如生。這座濟南最古老的天主教堂，讓無數人膜拜和仰望，承載著一代又一代人的信仰和情感。這座中西合璧的建筑，以其獨有的內涵佇立在老城中，靜望著時光的變遷，經歷著歲月滄桑。 濟南的老巷子 能掃碼聆聽老巷子的故事 散落在老巷子里面的泉子，有的已經停噴，即便不能看到它當年翻珠吐玉的壯觀景象，但可以掃碼聆聽泉水的故事和傳說。 升陽觀（呂祖廟）位于大明湖畔，始建于金代，距今已有800多年的歷史。升陽觀原名呂祖廟，因供奉八仙之一的呂洞賓而建。有碑為證：明末，濟南知府樊時英曾重修呂祖廟。清康熙十八年（公元1679年），在呂祖廟西院又修建了一座大殿，名為升陽觀。相傳呂祖廟建成后的一天，道觀主持看見一位道人進入，但遍尋無蹤，卻在大殿左墻壁上新題寫的這樣一首詩：曾否當年舊酒樓，松亭水色靜悠悠；熏風日躋蓬萊島，筇杖常經此地游。世法須從身上想，機關宜向哥中求；離離青草會心處，何事浮生空白頭。詩末署名“木石道人”。道眾認定為呂祖化身留書于此。嘉慶八年，因墻壁字跡有脫落，道觀又修建了戲樓，并定名為題壁堂，用于道觀謝神、舍粥、扶危濟困等用。1905年有歷城人張景堂等捐資擴建。題壁堂也是古城內保留較完整的一組清代古建筑群。 走過題壁堂門前，左拐可以看到整修完畢的升陽觀，道路右側是記錄此次重修升陽觀的功德碑。 珍珠泉珍珠泉位于歷下區老城中心，泉城路珍珠泉禮堂內北面，明清時期為山東巡撫駐地，匾額為乾隆皇帝玉筆親題。它周圍許多小泉，如溪亭泉瞬泉等，被稱為珍珠泉泉群。 珍珠泉泉池長42米寬29米，周圍砌以雪花石欄桿。泉水清澈透明，一個個泉眼像串串珍珠，滾動著你追我趕涌向水面，泉的西北角有濯纓池，是由泉水匯集而成，泉水向北流經百花洲進入大明湖。 珍珠泉畔的桂香柳

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