Day 6, 公元2023年9月13日上午：敦煌莫高窟

Lucy Li

昨天介紹了《又見敦煌》，相信大家對敦煌的歷史有了點了解。我是一夜做夢都是在這一千年里不停地穿梭??，以致于早上起來感覺有點累。即便如此，大家還是興致勃勃地在酒店匆匆用完早餐，趕往向往已久的敦煌莫高窟。我們是提前在線上預(yù)約的門票，需要在景區(qū)身份證驗證并兌換紙質(zhì)門票。這些都交給咱們的領(lǐng)隊陽爸去做。美媽們于是在門口開心地合影，等待陽爸兌換票后一起排隊進入。 大家依次乘坐擺渡車，出發(fā)前往莫高窟（現(xiàn)在景區(qū)大都這個模式了，售票處建在幾公里外然后乘坐景區(qū)的擺渡才能到達）。到達景點后，還要再次排隊，每20人分配一位講解員。講解員的服裝居然與我們團隊的琛媽高度撞衫。而琛媽在車上就負責(zé)給我們介紹莫高窟及講述了多個洞窟中壁畫的故事……所以，這是巧合呢？還是偶然呢？冥冥中竟然這么奇特??。 咱們還是先做一個莫高窟簡介（摘錄自百科）莫高窟，坐落于河西走廊的西部盡頭的敦煌。它的開鑿從十六國時期至元代，前后延續(xù)約1000年，這在中國石窟中絕無僅有。它既是中國古代文明的一個璀璨的藝術(shù)寶庫，也是古代絲綢之路上曾經(jīng)發(fā)生過的不同文明之間對話和交流的重要見證。莫高窟現(xiàn)有洞窟735個，保存壁畫4.5萬多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木構(gòu)窟檐5座，是中國石窟藝術(shù)發(fā)展演變的一個縮影，在石窟藝術(shù)中享有崇高的歷史地位。窟內(nèi)繪、塑佛像及佛典內(nèi)容，為佛徒修行、觀像、禮拜處所。敦煌石窟是建筑、雕塑、壁畫三者結(jié)合的立體藝術(shù)。洞窟分南北兩區(qū)：南區(qū)492個洞窟是莫高窟禮佛活動的場所，北區(qū)243個洞窟主要是僧人和工匠的居住地，內(nèi)有修行和生活設(shè)施土炕坑、煙道、壁龕、燈臺等，但多無彩塑和壁畫。南北石窟如圖片 前面介紹中說過，敦煌石窟是建筑、雕塑、壁畫三者結(jié)合的立體藝術(shù)。那么我就大致從這三個方面做個簡單的介紹。 首先，莫高窟的建筑大家都知道，莫高窟以其蘊含的建筑、壁畫、彩塑三合一而名聞于世。其中尤以石窟保存有五座唐宋木構(gòu)窟檐為希世之珍和一些宋元土木古塔；壁畫中也出現(xiàn)不少代表時代的古建筑圖樣，可說是研究中國古代建筑史不可缺的第一手資料，具有研究歷史和藝術(shù)的價值。本文分三節(jié)來簡介石窟古建筑實物以及壁畫中的建筑。 一、莫高窟的石窟建筑，由于時代不同，石窟形制呈現(xiàn)不同的特色，主要有5種：1，禪窟（即僧房）主要為長方形或方形，頂部為平祺倒斗藻井，正壁開龕塑佛像，四壁及頂部滿布壁畫。主室兩側(cè)微小禪室，是僧侶坐禪修行的地方。莫高窟第268、285、487窟屬這種窟形，其中268窟可能是樂僔、法良開鑿使用的禪窟。 2，塔廟窟（即中心窟）洞窟平面呈長方形，前廳有懸山式屋頂，后部有中心柱直通屋頂。四面開龕，龕內(nèi)素有佛像及侍從像，供僧侶和善男信女繞塔膜拜。莫高窟早期（十六國至北周）洞窟多屬這類窟形，反映了當(dāng)時重禪修的佛教特色。隋唐之后，這類中心柱窟較少見。 3，殿堂窟有前后室，并有很長的甬道，后室為主室，平面呈長方形，倒斗藻井。窟內(nèi)有較廣闊的活動空間，是善男信女宣講經(jīng)義和供奉禮拜活動的場所。唐、宋窟多屬這種類型。 4，佛壇窟隋唐時期出現(xiàn)新的洞窟。平面方形，窟頂為覆斗形，隋至唐前期在正壁前鑿馬蹄形或長方形佛壇，唐晚期在窟中央鑿方形佛壇，洞窟修成佛壇，無疑是為了安置較大的佛像。 5，大佛窟（及涅槃窟）平面為橫長形，窟身為方錐形，有的在窟頂營造木構(gòu)樓閣，完全仿造中原木構(gòu)建筑的形制。洞窟內(nèi)安放特殊的佛像。佛座后鑿有供巡禮用的馬蹄形通道。 二、莫高窟古建筑莫高窟目前的外觀是60年代洞穴加固后之面貌。現(xiàn)在窟崖上只留存五座唐宋窟檐，自這些窟檐建筑可設(shè)想千百年前人們出于宗教的熱誠以及保護已建好的石窟，而建造上百座窟檐殿堂，檐翼相接，畫柱雕梁相當(dāng)壯觀。　唐末宋初的木構(gòu)窟檐現(xiàn)共存五座，其中四座較完整，另一座殘缺。完整的四座是：建于宋初開寶三年（970年）的第427窟窟檐；宋初開寶九年（976年）的第444窟窟檐；窟檐建于太平興國五年（980年）的第413窟；第437窟窟檐雖無紀年可考，但其結(jié)構(gòu)形式與第427、431窟檐相近，年代應(yīng)屬同時期。形式殘缺的196窟窟檐上部殘缺，僅存四根檐柱及梁枋構(gòu)件，窟檐與洞窟同時建造于唐末。 清代、民國時期的木構(gòu)窟檐、殿堂尚剩5座：其中尤以發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞前的三層樓木建筑，最早建于同治十二年（1873年）以前，重建于光緒二十三年至三十二年之間（1897～1905），138窟、454窟雖然建造年代不詳，窟外木構(gòu)建筑外形屬清代無疑。 著名的九層樓，又稱“大佛殿”或“大云寺”，是建于1927～1935年的一座高大窟檐，樓高43米。窟檐九層，下面七層依山靠巖而建，上兩層是保護33米高的彌勒像頭部的頂蓋。九層樓身的建造充分利用地形地勢，白壁丹楹，宏偉而秀麗，為莫高窟的外觀增添了不少光彩。我們小團隊也是在九層塔前流連忘返，拍照留念。 壁畫中的古代建筑敦煌壁畫中有大量的建筑物形象，其中有不少是以完整的成組形式出現(xiàn)，在研究古代建筑實物例證缺乏的情況之下，提供了另一種上乘的資料。敦煌壁畫中的建筑形象，上自十六國，下迄唐宋，雖不齊全，但每個時代的都有，其中尤以唐代的建筑形象最多而且完美。因唐代敦煌地區(qū)的佛教凈土宗比較流行，洞窟內(nèi)繪制了不少經(jīng)變畫，如西方凈土變、觀無量壽經(jīng)變、彌勒凈土變、東方藥師變等。這些大幅經(jīng)變畫，描繪了建筑群的組合和各種類型的單體建筑物形象。佛國天堂的景象就是人間宮室、寺院的影射。凈土世界中的殿閣、樓臺、寶池、欄桿等形式多樣化，結(jié)構(gòu)精巧，也反映了唐代建筑的水準。 殿堂建筑是壁畫中最常見者，對于宮殿內(nèi)部卻鮮少表現(xiàn)，這也許與敦煌壁畫為宣傳宗教畫有關(guān)。另外在古敦煌民間對住宅及修建宅第也很考究，要避免“五虛”、符合“五實”、“宅小六畜多”。在修建房屋時，要在梁、上內(nèi)壁和院墻上，雕刻繪畫，進行工藝美術(shù)的裝飾；在堂閣上雕龍描鳳，同屬古敦煌的建筑風(fēng)格。 佛塔是隨佛教傳入中國，具有宗教紀念性質(zhì)的建筑物。塔的造型以中國古有的重樓為基本要素，上加印度覆缽式塔作為剎部融合而成。莫高窟壁畫中的塔有樓閣、亭閣、窣堵婆、金剛寶座式造型，結(jié)構(gòu)奇巧。 另外壁畫中有宮城、州城、縣城等，其布局大同小異。城一般都做方形，按軸線對稱布置，四周有夯（夯）土城墻，兩面或四面有城門。門上有單層或重層的城樓，城轉(zhuǎn)角處大多有角樓，是防御性和裝飾性相結(jié)合的建筑。 總之，莫高窟的建筑延續(xù)千余年，表現(xiàn)了人間天國的建筑風(fēng)格及要求，以及當(dāng)時社會的建筑技術(shù)和藝術(shù)水準。壁畫中所反映的古代建筑形式，雖然與古代建筑實物有一段距離，但是它卻提供了研究中國古代建筑的大量形象資料，誠屬極其珍貴的文化遺產(chǎn)。 莫高窟的雕塑這里雕塑總結(jié)出以下幾個特點：1. 塑像與壁畫互相映襯，互為襯托，給觀眾帶來渾然一體的藝術(shù)效果1。2. 塑像形態(tài)各異，表情豐富多彩，富有藝術(shù)感染力和審美價值1。3. 塑像的衣著稍窄，體態(tài)俊美，簡潔古樸，莊重和悅。4. 莫高窟的塑像大多源自古印度的神像造型，經(jīng)過千百年的變遷和滄海桑田，逐漸轉(zhuǎn)變成中華民族特有的風(fēng)格。5. 莫高窟的塑像與壁畫相得益彰，相映成趣，給人以溫暖、安慰和希望。6. 莫高窟的塑像分布在南北兩區(qū)，現(xiàn)存洞窟計735個，窟內(nèi)有壁畫38000余平方米，彩塑2290余身。這些特點使得莫高窟的雕塑成為世界古代佛教藝術(shù)的集萃。敦煌莫高窟的彩塑數(shù)量之多可以說驚艷世人。古代的匠人就地取材，制成的彩塑造像非常傳神，好像在對世人訴說千百年來的滄桑往事。莫高窟存世大約有3000余尊彩塑造像，風(fēng)格古樸，這些彩塑造像大多源自古印度的神像造型，歷經(jīng)了時代的變遷，滄海桑田，而逐漸轉(zhuǎn)變成中華民族特有的風(fēng)格。莫高窟彩塑造像形象逼真，藝術(shù)價值和美學(xué)價值非常高。彩塑造像動作各異，神采飛揚，色彩絢麗，線條優(yōu)美流暢，而且比例適當(dāng)，人物表情依稀可見，帶給世人一種有生命力的感覺。這不僅是中華民族的藝術(shù)瑰寶，更是人類的寶貴財富。這些雕塑包括泥塑施彩、石胎泥塑施彩、石雕、木雕等多種材質(zhì)的造像。 二、敦煌莫高窟彩塑-主要形象敦煌莫高窟彩塑的主要形象是各種佛像，如佛祖釋迦牟尼、彌勒佛、觀音菩薩、天王、力士、弟子等眾多神人神像莫高窟彩塑是敦煌地區(qū)約577個洞窟里遺存的佛教藝術(shù)品的主要部分。這些彩塑是以莫高窟為中心的敦煌地區(qū)約577個洞窟里遺存的佛教藝術(shù)品的主要部分1 2。莫高窟彩塑保存完好，風(fēng)格古樸，主要形象是各種佛像，如釋迦牟尼、彌勒、藥師、三世佛及七世佛等。此外，莫高窟彩塑還有菩薩像、弟子、天王、力士和飛天等形象1 3 4。莫高窟彩塑的藝術(shù)特點是塑像與壁畫互相結(jié)合，互為一體，互相陪襯，互相補充1。 敦煌壁畫特指中國敦煌石窟內(nèi)壁的繪畫藝術(shù)作品，屬于世界文化遺產(chǎn)。敦煌壁畫總面積5萬多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522個石窟歷代壁畫，規(guī)模巨大，技藝精湛，內(nèi)容豐富，題材廣泛。敦煌壁畫描繪了神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系，寄托良愿，安撫心靈。敦煌壁畫具有與世俗繪畫不同的審美特征和藝術(shù)風(fēng)格，源于生活，美賞生活；源于藝術(shù)，集成藝術(shù)；源于世界，分享世界。 敦煌壁畫可以有多精美？莫高窟第321窟建于初唐，是735個洞窟中最精美的洞窟之一。在一片艷麗的湛藍中，飛天們拖曳著羽衣翩翩起舞，流云飄動，天花飛落，天樂不鼓自鳴… 敦煌壁畫活了！設(shè)計師將敦煌壁畫融入絲巾，深受女性群體的喜愛，旅游賣點很強壁畫類別多樣，包括尊像畫、經(jīng)變畫、故事畫、佛教史跡畫、建筑畫、山水畫、供養(yǎng)畫、動物畫、裝飾畫等2 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)。窟內(nèi)不讓拍照。 我們來看看敦煌壁畫的類別.1,佛像畫作為宗教藝術(shù)來說，它是壁畫的主要部分，其中包括各種佛像；菩薩；天龍八部。這些佛像大都畫在說法圖中。僅莫高窟壁畫中的說法圖就有933幅，各種神態(tài)各異的佛像12208身。2,經(jīng)變畫利用繪畫、文學(xué)等藝術(shù)形式，通俗易懂地表現(xiàn)深奧的佛教經(jīng)典稱之為“經(jīng)變”。用繪畫的手法表現(xiàn)經(jīng)典內(nèi)容者叫“變相”，即經(jīng)變畫；用文字、講唱手法表現(xiàn)者叫“變文”。3,供養(yǎng)人畫像供養(yǎng)人，就是信仰佛教出資建造石窟的人。他們?yōu)榱吮硎掘\信佛，留名后世，在開窟造像時，在窟內(nèi)畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像，這些肖像，稱之為供養(yǎng)人畫像。4,裝飾圖案畫豐富多彩的裝飾圖案畫主要是用于石窟建筑裝飾，也有桌圍、冠服和器物裝飾等。裝飾花紋隨時代而異，千變?nèi)f化，具有高超的繪畫技巧和豐富的想象力。圖案畫主要有藻井圖案、椽間圖案、邊飾圖案等。5,故事畫為了廣泛吸引群眾，大力宣傳佛經(jīng)佛法，必須把抽象、深奧的佛教經(jīng)典史跡用通俗的簡潔的、形象的形式灌輸給群眾，感召他們，使之篤信朝拜,在洞窟內(nèi)繪制了大量的故事畫，讓群眾在看的過程中，受到潛移默化的教育。故事畫內(nèi)容豐富，情節(jié)動人，生活氣息濃郁，具有誘人的魅力。主要可分為五類。佛傳故事、本生故事畫、因緣故事畫、佛教歷史故事畫、比喻故事畫6,山水畫敦煌壁畫中的山水畫遍布石窟，內(nèi)容豐富，形式多種多樣。大多與經(jīng)變畫、故事畫融為一體，起陪襯作用。有的是按照佛典中的山水，參照現(xiàn)實景物加上高超的想象力，描繪出“極樂世界”青山綠水、鳥語花香的美麗自然風(fēng)光；有的是以山水為主體的獨立畫幅。壁畫除以上六類外，還有建筑畫、器物畫、花鳥畫、動物畫等。敦煌壁畫的藝術(shù)價值彌足珍貴，在結(jié)構(gòu)布局、人物造型、線描勾勒、賦彩設(shè)色等方面系統(tǒng)地反映了各個時期的藝術(shù)風(fēng)格及其傳承演變、中西藝術(shù)交流融匯的歷史面貌。不難發(fā)現(xiàn),這以上的幾種壁畫都展示了人們的日常生活,與他們的每一天都息息相關(guān).敦煌石窟的壁畫，不僅是我們藝術(shù)的寶庫，也是歷史的寶庫。莫高窟以其大量精美的壁畫被世界所知,而我們也從中獲益匪淺。 說完莫高窟的建筑，雕塑和壁畫，我們專門再特別介紹一下藏經(jīng)洞。因為昨晚上《再見敦煌》演岀中的印象，以及因為這個藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后后來發(fā)生的故事。且不說藏經(jīng)洞里的文物對于人類考古的重大意義，藏經(jīng)洞讓中國知道了莫高窟，讓世界知道了莫高窟。1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀，而進行大規(guī)模的清掃。當(dāng)他在為第16窟（現(xiàn)編號）清除淤沙時，偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個小門，打開后，出現(xiàn)一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現(xiàn)編號為第17窟），內(nèi)有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經(jīng)洞”。莫高窟17窟(藏經(jīng)洞)藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書來看，最晚的寫于北宋年間，且不見西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀時，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈牐跍蕚涮与y時所封閉的。莫高窟藏經(jīng)洞是中國考古史上的一次非常重大的發(fā)現(xiàn)，其出土文書多為寫本，少量為刻本，漢文書寫的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文、希伯來文等。文書內(nèi)容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說、詩賦、史籍、地籍、帳冊、歷本、契據(jù)、信札、狀牒等，其中不少是孤本和絕本。這些對研究中國和中亞地區(qū)的歷史，都具有重要的史料和科學(xué)價值，并由此形成了一門以研究藏經(jīng)洞文書和敦煌石窟藝術(shù)為主的學(xué)科——敦煌學(xué)。 總之，莫高窟無疑是一座人類藝術(shù)的寶庫，值得每一個熱愛藝術(shù)和歷史的人去深入探索和賞析。它的豐富內(nèi)涵和獨特魅力，仿佛是一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在祖國的大地上，綻放出耀眼的光芒。 已經(jīng)下午一點多，領(lǐng)隊看大家還沒有離開的意思，提醒美媽們還沒有午餐及還有下午的行程。這時候才覺得肚子已經(jīng)開始鬧革命了。匆匆地參觀完莫高窟守護人之一常書鴻的故居及對面的博物館，我們登上擺渡車，結(jié)束本次莫高窟之旅。然而，我并不想就此結(jié)束此文，有太多想與大家分享的有關(guān)莫高窟的知識和感慨，以及對于一代代莫高窟守護人常書鴻，樊錦詩，段文杰，李云鶴等的佩服和敬意，還有壁畫里的各類美好神話故事，以及佛教在這里的傳播，融合……莫高窟，我還會再來的，不只是半天的時間，至少需要一周吧。 大家出莫高窟后。匆匆吃完應(yīng)該算晚午餐補充能量后，要去鳴沙山和月牙泉。附上郭媽拍的莫高窟視頻。下篇見。

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Day 6, 公元2023年9月13日 上午：敦煌莫高窟

Lucy Li

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