明清僅存的13座琉璃牌樓之今昔

應子罡

據統計，我國共有十三座明清琉璃牌樓，其中的十一座都是乾隆帝建造的，除承德普陀宗乘之廟琉璃牌樓、承德須彌福壽之廟琉璃牌樓和山西介休太和巖琉璃牌樓三座外其余的十座都座落在北京，這些牌樓皆為三間四柱七樓形式，每一座都是美到極致的藝術珍品。 牌樓的形式有多種多樣。從材料分：有木材、石材、磚混、玻璃等；從門數：有單門兩柱、三門四柱、五門六柱等；從建筑數量分：有單層、三層、五層、七層、九層、十一層等。 琉璃牌樓的等級是最高、最華麗的。 1??頤和園智慧海琉璃牌樓 在佛香閣的北邊的山頂上有一座宗教建筑智慧海，是建在萬壽山頂最高處，在智慧海的前面有一座琉璃牌樓，磚石結構表面用五色琉璃瓦裝飾。德國人恩斯特·別詩漫1902-1909年在頤和園萬壽山之巔拍照了琉璃牌樓?? 正面石額為“眾香界” 背面石額為“袛樹林” “智慧海”一詞為佛教用語，本意是贊揚佛的智慧如海，佛法無邊。該建筑雖極像木結構，但實際上沒有一根木料，全部用石磚發券砌成的，沒有枋檁承重，所以稱為“無梁殿”。又因殿內供奉了無量壽佛，所以也稱它為“無量殿”。 1860年的智慧海照片?? 2???東岳廟琉璃牌樓 朝陽門外大街東岳廟門外有一座琉璃牌樓，建于明代萬歷二十年，高13米，長20米，四柱三門七樓磚石結構琉璃牌樓。1901年的牌樓照片?? 南側匾額：“秩祀岱宗” 北側匾額：“永延帝佐”意為皇圖永固，國運綿延。東岳廟牌坊是北京唯一留存的過街牌坊，其下原為神路。 與牌樓隔街相對的就是聞名遐邇的東岳廟，始建于元代延祐六年（公元1319年），供奉的是泰山神東岳大帝。1915年前后的東岳廟山門前，山門外額書“勅建東嶽廟”。?? 1988年，東岳廟山門在朝陽門外大街拓寬時拆除，原二道門欞星門改為正門。原山門內東西兩側的鐘鼓樓還存在，不過變成廟門外的建筑，有些不倫不類了。??1999年作為北京民俗博物館向社會開放。 3??香山昭廟琉璃牌樓 宗鏡大昭之廟又稱昭廟，意為：尊者神殿，建于乾隆四十五年(1780年)，是為西藏六世班禪額爾德尼羅桑貝丹益希(1738-1780)進京向乾隆祝七十壽誕而建，昭廟為班禪夏季駐錫地故又稱班禪行宮。德國人恩斯特·別詩漫于1901-1909年北京香山昭廟前拍照的琉璃牌樓?? 刻有滿藏漢蒙四種文字的題額，東面題額為“法源演慶” 西面題額為“慧照騰輝” 1870年代的昭廟?? 4??臥佛寺琉璃牌樓 十方普覺寺（Shifang Pujue Temple），又稱臥佛寺，位于北京市海淀區臥佛寺路北京植物園內，始建于唐貞觀年間，清乾隆四十八年（1783年）重修。琉璃牌樓清末照片?? 牌坊正面鐫有“同參密藏”四字 背面為“具足精嚴”四字 琉璃牌樓后面有一片放生池。美國人西德尼.甘博1917—1919年在臥佛寺的拍照?? 據《元史》記載，冶銅50萬斤鑄造的這座佛像是北京最大、最古、最精的銅臥佛像。 臥佛這個臥式是釋迦牟尼圓寂前的姿勢，描繪的是佛陀在娑羅樹下向第子們作最后一次教誨的情景，即佛教故事“釋迦涅槃圣跡圖”。 5??國子監琉璃牌樓 國子監內琉璃牌樓建于清乾隆四十八年(1783年)是全國唯一一座專為教育機構設立的牌樓。1900年拍攝的國子監琉璃牌樓?? 時空穿越 橫額“圜橋教澤” 橫額“學海節觀” 辟雍建于清乾隆四十九年（1784年），是中國現存唯一的古代“學堂”。辟雍古制曰“天子之學”。從清康熙帝開始，皇帝一經即位，必須在此講學一次。辟雍本為周天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。清末辟雍照片?? 6??西天梵境/大西天琉璃牌樓 北海公園西天梵境琉璃牌樓前有一條鐵路，是1886年李鴻章趁重修三海之時，建議在西苑修建鐵路，1888年鐵路修成后，慈禧太后每天都要坐火車從中南海儀鑾殿到北海鏡清齋用餐，他怕火車的鳴叫聲破壞了皇宮的風水，不用火車頭拉扯而叫太監們拉著車廂，這段跌路在1900年被八國聯軍拆毀。1902年美國人出版的“寫真日記”中的北海西天梵境門前的琉璃牌樓?? 南面的匾額為“華藏界” 北面的匾額為“須彌春” 西天梵境，又名大西天，明代時為經廠，又為西天禪林喇嘛廟。乾隆二十四年（1759年）擴建后，改名西天梵境。1980年經重新修繕后對外開放。山門為歇山黑琉璃黃剪邊頂仿木結構券門，為三座，門之間有琉璃墻，中間門額為“西天梵境”。?? 7??～??北海小西天琉璃牌樓 小西天始建于清乾隆三十三年(1768年)，建成于乾隆三十五年(1770年)，是清乾隆皇帝為母親孝圣皇太后祝壽祈福而建的。主體建筑為極樂世界，總面積1200平方米，其橫梁跨度13.5米，是中國最大的方亭式宮殿建筑，殿的四面環水，全有橋可通，東南西北各有琉璃牌樓一座，四角各有一座小方亭，正南面有一道月牙河，河上架一座雕欄石橋，整體建筑氣勢磅礴，雄偉壯觀。修繕前后的極樂世界殿?? 南面牌樓?? 門額：“證功德水” 東面牌樓外面“震旦香林”，內面“神州寶地”，阿閱佛是“積香世界”的教主，香林可能指積香世界，對應正東方。南面牌樓外面“證功德水”，內面“現歡喜園”，佛教中寶生佛是南方歡喜世界的教主，也就是“現歡喜園”的主人，對應方位是正南方。 北牌樓“妙境莊嚴”、“法輪高勝”；?西牌樓“安養示歸”、“仁壽普緣”。 1??1??普陀宗乘之廟琉璃牌樓 普陀宗乘之廟，又叫“小布達拉宮”，是清代乾隆皇帝為了慶祝他本人60壽辰和崇慶皇太后80壽辰而下旨仿西藏布達拉宮建設的佛教廟宇。這是座清式三間四柱七樓三券門紅黃綠琉璃牌樓，三券門以漢白玉為邊飾，牌樓上七樓，計一正樓、二次樓、二夾樓、二邊樓，覆蓋黃色琉璃瓦，正樓次樓用歇山，二夾樓用夾山，二邊樓外側用歇山內側用夾山。各樓覆蓋綠琉璃瓦，單翹單昂斗拱。牌樓前有月臺，周圍砌女兒墻，正中及左右設有踏道，月臺上還有石象一對。1933年照片?? 明間正樓前額有乾隆帝御題“普門應現”四漢字和相應滿文。 后額為“蓮界莊嚴” 1??2??須彌福壽之廟琉璃牌樓 須彌福壽之廟，又稱“班禪行宮”，是清代乾隆皇帝為迎接西藏六世班禪入覲朝賀乾隆帝七旬慶典而仿照班禪居所扎什倫布寺形制興建。大紅臺位于琉璃牌坊北面，為須彌福壽之廟的主體建筑。1933年照片?? 琉璃牌樓為漢式三間、四柱、七樓的形制，翼角飛翹，斗拱層疊。1933年照片?? 用滿漢蒙藏四種文字題刻的乾隆御題匾額“總持佛境”高掛琉璃牌坊上，它是寺廟整體建筑風格轉換的標志和等級的界限。 琉璃牌樓在“小布達拉宮”和“班禪行宮”的位置圖?? 1??3??太和巖琉璃牌樓 春秋時期，為紀念介子推割股奉君，便有了介休之名。介休作為琉璃藝術之鄉，據碑記載，燒造琉璃的歷史早在唐代。出土的實物遠自南北宋時期，近至大清光緒年間，太和巖牌樓就是介休琉璃藝術發展到明清鼎盛時期的典型性代表作。 建于光緒年間，由晉商冀家修建，乃是原真武廟中的一獻坊，如今真武廟已不復存，只剩此牌樓，上刻“太和巖”三字。 牌樓正面的“紫極騰輝”與背面的“天樞真宰”題字亦稱得上蒼勁有力。而太和山即武當山，乃傳說中真武大帝飛升之地，亦即真武廟牌坊之佐證。 左右次樓的正面分別寫有為“無上道”與“眾妙門”。 背面則分別題為“除俗障”與“契真源”。 整個牌樓融入了寫實、寫意等眾多繪畫技法，正脊的琉璃構件題有“春為一歲首，梅占百花魁，世遠家聲舊，孝訯喜氣新”詩。而牌樓柱頭、柱底均用琉璃表現出不同的花卉、壽山、瑞獸及八卦圖樣。這些圖樣無一重復。 結尾 　　照片是歷史的見證者，它們記錄了歷史的滄桑與變遷，展現了歷史的繁華與衰落。通過這些照片，我們可以了解到過去的歷史事件、文化的演變以及人類的進步與發展……

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