<p class="ql-block">之前展示了咱用炭鉛摹的胡同畫，這一輯就展示用炭鉛自摹的中國古畫吧。</p> <p class="ql-block">德國沒有宣紙、墨和毛筆賣，畫不成水墨畫，就用炭筆開摹。一開始沒有摹具體的畫，畫好以后看畫作意境配相應(yīng)的古詩。</p> <p class="ql-block">喜歡中國山水畫與喜歡西洋風(fēng)景畫一樣不分伯仲，兩者在對自然的審美角度和畫法技巧上很不相同。中國山水畫講究對意境的追求，著筆山水間抒發(fā)自己的情懷，把最能表達(dá)個(gè)人精神世界的景像重意提神的描畫出來。</p> <p class="ql-block">不同于西方風(fēng)景畫靠固定視點(diǎn)的焦點(diǎn)透視法，以明暗光影來再現(xiàn)客觀景象，中國山水畫采用的是更適于自我情感表達(dá)的三遠(yuǎn)法，“三遠(yuǎn)法”是北宋畫家郭熙在他的畫論“林泉高致”一文中提出的，有關(guān)山水畫布局構(gòu)圖的繪畫理論，即表現(xiàn)高度的“高遠(yuǎn)法”，展現(xiàn)水平廣度的“平遠(yuǎn)法”和強(qiáng)調(diào)進(jìn)深的“深遠(yuǎn)法”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這個(gè)中國山水畫特有的透視技法在“林泉高致”中是這樣描述的，“山有三遠(yuǎn) - 自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。” 三遠(yuǎn)法以仰視、俯視和平視描繪景物，將觀畫者的思維引到遠(yuǎn)離凡俗的“遠(yuǎn)”的境界，感受出世的超脫。</p> <p class="ql-block">中國山水畫起萌于魏晉南北朝，發(fā)展于隋唐、變革于五代，成熟于北宋，高峰于元朝，明多摹古，清具開創(chuàng)。形式分青綠、金碧、沒骨、淺絳、水墨等。畫風(fēng)形成南北宗，南派溫潤雋秀，北派雄渾剛勁。</p> <p class="ql-block">最早對山水畫理論的是南朝宗炳的“畫山水序”，就是“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”中那個(gè)動(dòng)蕩的南北朝時(shí)期。在此文中宗炳將老莊的道家思想融于作畫和觀畫，由此體味道家的“天人合一”的精神超脫。這篇畫論奠定了中國山水畫的精神實(shí)質(zhì)，自此之后的年代里，雅士高人在山水畫中通過對自然的審美感知，運(yùn)用筆墨和色彩構(gòu)圖，表達(dá)出澄懷觀道、靜照忘求的精神境界。</p> <p class="ql-block">中國古代文人在山水畫間寄托的是自己的精神追求，凸顯的是畫家本人的藝術(shù)風(fēng)格，每一幅畫傳達(dá)的意境都不盡相同。</p> <p class="ql-block">無論畫境如何變化，表現(xiàn)出的無一不是文人雅士著墨山水的具像美感，更是<span style="font-size: 18px;">抒發(fā)胸間逸氣，</span>追求境界升華。傳達(dá)出作畫者的人文情懷和思想感悟，也令觀畫者意會于山水神形間傳達(dá)出的道論。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">作畫者在對自然景像的刻畫里，有時(shí)是寥寥數(shù)筆的勾畫，有時(shí)是布局繁復(fù)的細(xì)描，表達(dá)的皆是超然的精神追求，令觀畫者達(dá)到宗炳所說的觀于目、會于心的境地。</p> <p class="ql-block">古代山水畫中表現(xiàn)的，不僅是對山水的寫實(shí)會意的描畫，更是中國文人在秦磚漢瓦、唐風(fēng)宋雨、明月清風(fēng)中歷經(jīng)世事的<span style="font-size: 18px;">精神世界的</span>感知與折射。所謂“夫畫者，從于心也”，心性如一才能心呈畫境，畫由心生。藉方寸之心，入一畫之境。</p> <p class="ql-block">自己的摹畫由一開始的隨心到之后的擇意，愈發(fā)想在摹的過程里更多的意會山水畫的以形寫神，感應(yīng)古畫者的精神表達(dá)所在。下面就所摹之畫做自己的理解展示吧。</p> <p class="ql-block">下幅摹的“溪岸圖”為五代南唐畫家董源的代表作。董源素有南派山水畫鼻祖之稱，他的“溪岸圖”描繪了隱逸之士的山居生活。兩峰之間山溪蜿蜒，山谷溪池水波漣漪，池岸邊的水榭隱<span style="font-size: 18px;">士倚欄而坐。</span>后院的篷屋掩映在叢樹中，籬門前牧童騎牛而來，山腰處懸瀑層級而下。</p><p class="ql-block">整幅畫遠(yuǎn)景山巒踞傲，云氣氤氳，中景蒼松秀挺，山林深蔚，近景水波微粼，草木蔥籠。此畫現(xiàn)藏于美國大都會博物館，它<span style="font-size: 18px;">在中國繪畫史上的斐然名聲和傳聞，留待以后慢敘。</span></p> <p class="ql-block">下幅摹的“日暮歸漁圖”為南宋畫家江參所作。江參也繪有一幅“千里江山圖”，不同于舉世聞名的王希孟的同名青綠畫，江參的為水墨畫，他筆下的千里江山也是景致眾多、意境深遠(yuǎn)，與王希孟的是不同的畫境了。這幅“日暮歸漁圖”構(gòu)圖簡約，著筆清雅，不過亦流失海外，現(xiàn)藏于美國波士頓藝術(shù)博物館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">下幅摹的“早春圖”就是提出三遠(yuǎn)意境的北宋畫家郭熙的代表作。畫面中遠(yuǎn)景峰巖疊翠、松石挺秀，中景云靄輕纏、山溪蜿蜒，近景兀石盤踞、老樹枝勁，布局疏密有致的極富層次感，一派清潤的的早春意境。這樣三遠(yuǎn)法應(yīng)用下的虛實(shí)相間的全景畫作，真謂山水畫中之珍品。</p> <p class="ql-block">到了中國山水畫的頂峰時(shí)期元朝，一眾山水大家里黃公望排首位。江湖名號“大癡道人”的黃公望，在中國山水畫史上的地位，源自他得道后對山水之境的體悟所作的被譽(yù)為“畫中蘭亭序”的“富春山居圖”。等以后摹下此畫，再來細(xì)述關(guān)于它傳世的坎坷經(jīng)歷了。</p> <p class="ql-block">下幅摹的“水閣清幽圖”為黃公望所繪，是繼他的“富春山居圖”之外的又一代表作。畫面中的遠(yuǎn)景山勢雄渾健拔，山間云霧繚繞，中景層林茂密，近景溪澗淙流、閣屋清幽。整幅畫景致遠(yuǎn)近呼應(yīng)，把近景的寫實(shí)與遠(yuǎn)景的寫意完美融合。這就是他著的“寫山水訣”中的那句“畫不過意思而已”的“意”的體現(xiàn)，意在傳神的表現(xiàn)超越塵世的對生命的感悟。這種將山水自然景觀的神韻與文人主觀情感的舒發(fā)相融合的畫法，開創(chuàng)了后世文人畫的畫風(fēng)，也奠定了黃公望為元四家之首的地位。此畫現(xiàn)為南京博物館鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">下幅摹的“步溪圖”是明代畫家唐寅所作，就是那個(gè)有著“江南第一風(fēng)流才子”的桃花庵主唐伯虎。他的“三笑點(diǎn)秋香”里的風(fēng)流倜儻傳聞雖廣，其實(shí)他的詩詞文賦、書法繪畫才是那時(shí)的美譽(yù)。這幅“步溪圖”遠(yuǎn)景奇峰壁立、林靄迷朦，近景巨石突兀、板橋流溪。一人徐步緩行，一人躬身躕步。整幅畫的意境空曠疏朗，令人過目難忘。</p> <p class="ql-block">因喜歡唐寅的“桃花庵歌”一詩的恣意灑脫，遂鐘情于他的畫，又摹了他的代表作“落霞孤鶩圖”。畫中聳峙的山嶺上林木繁茂，臨水垂柳扶疏，傍石水榭高立，溪岸水流瀠洄。閣屋中一士人獨(dú)坐悵望遠(yuǎn)處，身后一書童侍立。畫的左面大部留白，題有“畫棟珠簾煙水中，落霞孤鶩渺無蹤。千年想見王南海，曾借龍王一陣風(fēng)。”此詩中的“落霞孤鶩”，借用了唐代文學(xué)家王勃的“滕王閣序”的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的典故，一派寧靜致遠(yuǎn)的氣韻。</p> <p class="ql-block">下幅摹的“空山結(jié)屋圖”是明末清初書畫家查士標(biāo)的代表作，畫上題有他的七言詩“幽人結(jié)屋空山里，終日開窗面流水。何嘗有約過溪來，溪上泉聲落如雨。”畫中遠(yuǎn)山、浮嵐、亭舍、孤舟、木橋、老樹，一派清雅散淡的意境。后人評價(jià)他的畫為“風(fēng)神閑散、氣韻荒寒”，然！</p> <p class="ql-block">下幅摹的“南山積翠圖”為明末清初的書畫家王時(shí)敏所作。明朝摹古風(fēng)氣之盛，王時(shí)敏是推崇者。這幅畫是他贈人的祝壽之作，畫中遠(yuǎn)景主峰雄壯巍峨，山勢曲折盤桓，群峰蒼峻環(huán)拱。中景云靄飄逸，懸瀑飛掛，亭閣掩映，近景蒼松勁挺，溪流洄旋。<span style="font-size: 18px;">雄峰意指壽比南山，蒼松比擬生命長青，這幅寫意山水畫應(yīng)合了祝壽美意。整幅畫</span>構(gòu)圖雖繁復(fù)但布局井然有序，被人譽(yù)為“布墨神逸，丘壑渾成”。</p> <p class="ql-block">在用碳鉛代替水墨初摹山水畫后，咱想到也可以用彩鉛試摹青綠山水畫。青綠來自兩種礦物顏料，又稱石青和石綠，兩色交相輝映，渲染出山水的或明艷富麗，或清潤婉麗的別樣生機(jī)。在陸游的“旅游”一詩中對青綠就有生動(dòng)描繪，“螺青點(diǎn)出暮山色，石綠染成春浦潮”。</p> <p class="ql-block">在一開始沒買復(fù)古畫紙前，看到紙質(zhì)包裝袋，突生靈感，覺得在上面作畫可以省去大面鋪底色的功夫。一試甚為滿意。</p> <p class="ql-block">眾所周知，青綠山水畫的豐碑之作是宋代王希孟的“千里江山圖”。整幅畫意境恢宏，細(xì)節(jié)生動(dòng)。疊嶂群峰、挺秀山巒，浩淼江河、水天曠遠(yuǎn)，廟宇村落、棧橋水榭……寫實(shí)與寫意如此完美并融，令人無言以贊。</p><p class="ql-block">對于這樣一幅巨制，咱決定先從局部景致著手試摹。自己沒有大開幅的畫紙，就先體會畫的細(xì)微處的精妙了。</p> <p class="ql-block">無論是水墨畫還是青綠畫，核心都是畫者對自然觀象的情感感悟，觀世間山水萬千，畫內(nèi)在心神感味，才能達(dá)到“品其味，會其意，明其志”的“江山本似畫，內(nèi)美靜中參”的境界了。</p> <p class="ql-block">除了摹山水畫，自己對古畫中的仕女畫也獨(dú)有情衷，摹了中國古代十大傳世名畫之一的“簪花仕女圖”，不過沒有著色。這幅圖是唐代畫家周昉的代表作，他筆下的仕女儀態(tài)萬方、雍榮華美的風(fēng)姿，被譽(yù)為“古今冠絕”。以后再摹其原色彩版的了。</p> <p class="ql-block">繪畫是自己的業(yè)余小愛好，盡管陸續(xù)摹了這些山水畫，還是深感自己對中國古典山水畫理論知識上的不足。新近入手了陳傳席的相關(guān)巨作“中國山水畫史”，接下來準(zhǔn)備悉心研讀并繼續(xù)摹畫。在深入體會中國古畫的個(gè)中情致時(shí)，品味山水意境中的人文精神，沉浸自己對繪畫的意趣里了。</p> <p class="ql-block">文圖皆為作者原摹。文章配樂為古曲“高山流水”。</p>
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