<h5> 娘子關，是井陘古道上的一處重要關隘，與故關相唇齒，她不僅山美，水美，而且文物古跡多，典故傳說多。從春秋時期晉文公在紫金山上駐兵以來，有著2000多年的歷史，她曾為關，為縣，為軍，為寨，為鎮，為都，為區，為鄉，為鎮，行政建制和地理名稱不斷演變，所形成的歷史記憶見于各種書籍。</h5><h5> 娘子關因兩位“娘子”的故事而得名，在我國成千上萬的長城關隘中獨樹一幟，這個無可厚非。也正因如此，每年都有許多游客慕名前來觀光游覽、消暑度假。但是考證其名稱來源，歷來爭論有二，其一是妒女焚火易俗說（以下簡稱妒女說），其二是平陽公主駐兵說（以下簡稱平陽公主說）。清代以來，兩種說法的爭議一直存在，甚至引起了許多學者的“口誅筆伐”，目前普遍認可兩說并存，才使爭論略為消停。但真相如何，仍然是個不解之謎，成為歷史文化傳承中最大的詬病。所以，有必要澄清緣由，以正視聽，消除人們心中的困惑和歧義。</h5><h5> 為此，筆者查閱了從南北朝到清代，跨越1600多年的歷史文獻記載，因相同的書籍版本各異，可信度也多有存疑，經甄別篩選后，嘗試從不同的歷史時期和社會環境，對娘子關得名的來龍去脈做出有益探索。</h5> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 第一，南北朝時期，距東漢末年約有300多年的時間，這里有井陘關、葦澤關、董卓城、妒女泉及祠，可能有靖陽亭、獵閭村、晉陽古城等遺址。503年南朝梁任昉撰《述異記》，首次將妒女寫于書籍。</b></p> <h5> 關于娘子關地區最早的歷史記載，目前僅查到南北朝時期的《水經注》、《述異記》、《魏書.地理志》、《顏氏家訓》。</h5> <h5> 《述異記》卷上：“并州妬女泉，婦人不得艷妝彩服至其地，必興云雨。一云是介推妹。”</h5><h5> <u>品讀原文，可知妒女泉有兩種傳說。一種說法是具有神話色彩的“泉神”；另一種說法就是具有紀念性的人物介推妹。這也許是金代詩人元好問賦詩“當時大歷十才，爭譴李湮镵陋語”的主要原因。</u></h5> <h5> 《水經注》卷十.清障水：“綿蔓水上承桃水，水出樂平郡之上艾縣，東流，世謂之曰桃水，東徑靖陽亭（南故關城也）。又北流，徑井陘關下，注澤發水”。</h5> <h5> 《魏書》地理志上：“孝昌六年復故名上艾（今平定縣）……有井陘關、葦澤關、董卓城、妒女泉及祠” 。</h5> <h5> 《顏氏家訓·勉學》：“吾嘗從齊主幸并州，自井陘關入上艾縣，東數十里，有獵閭村。后百官受馬糧在晉陽東百余里亢仇城側。并不識二所本是何地，博求古今，皆未能曉。及檢《字林》、《韻集》，乃知獵閭是舊?馀聚，亢仇舊是??亭，悉屬上艾。時太原王劭欲撰鄉邑記注，因此二名聞之，大喜。”<br> 有學者撰文，認為顏之推所說的獵閭村（?馀聚）、晉陽城、亢仇城（??亭）就在娘子關一帶，目前這種結論尚有爭議，需要文物考古和進一步研究論證。需要指出的是，娘子關城堡附近的“土城”到底有何來歷，還僅限于人們的猜測，至今仍然是個未解之謎。</h5> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 第二，隋唐時期，這里有葦澤縣、承天軍、承天寨、妒女泉及祠。井陘關和葦澤關都已經成為古跡，以“故關”稱之。唐高祖李淵之三女平陽公主，在陜西戶縣招兵買馬，與父遙相呼應，所部被稱為娘子軍，但遍閱史書，僅見其在陜西的軍事行動。在此期間，740年以前張鷟所撰的《朝野僉載》首次詳細記載了妒女傳說，安史之亂時妒女被推崇為妒神，官方和民間的祭祀活動達到了盛況空前的規模。</b></p> <h5> 《元和郡縣圖志》卷13.河東道2：廣陽縣.....，澤發水，一名阜漿水，亦名妒女泉，源出縣東北董卓壘東。今其泉初出，大如車輪，水色青碧。泉傍有祠，土人祀之，婦人袨服靚妝，必興雷電，故曰妒女。故老傳此泉中有神似鱉，晝伏夜游。神出，水隨神而涌。其水東北流入井陘縣界......。井陘故關，在縣東北八十里。《史記》曰:“漢二年，韓信與張耳欲東下井陘擊趙王，成安君陳馀聚兵井陘口二十萬，廣武君李左車說成安君曰:‘井陘道狹，車不得方軌，騎不得成列。假臣奇兵三萬，從道絕其輜重，不至十日，兩將之頭，可致戲下。馀不從，故敗”。今按井陘亦名土門。盤石故關，在縣東北七十里。葦澤故關，在縣東北八十里。董卓壘，在縣東北八十里。《水經注》曰:“澤發水出董卓壘東。”妒女祠，在縣東北九十里，澤發水源。</h5><h5> 此書成于813年，詳細記載了娘子關地區的地理信息，具有很高的歷史研究價值。</h5> <h5> 《朝野僉載》：并州石艾、壽陽二界，有妒女泉，有神廟，泉水沉潔澈千丈。祭者投錢及羊骨，蛟然皆見。俗傳妒女者，介之推妹，與兄競，去泉百里，寒食不許舉火，至今猶然。女錦衣紅鮮，裝束盛服，及有人取山丹、百合經過者，必雷電風雹以震之。</h5> <h5> 承天軍城記：易稱設險，詩曰干城，蓋陳述公侯藩捍王室也。晉東井陘者，昔淮陰伐趙之路，連天作險，蹙地成隘，一夫奮守可以當萬人。皇六葉，賊臣總燕師者，帥漁陽雜虜逾盟津，突函谷，有竊天下之地。時元戎薊公慮侵軼于我，乃申命開府張公奉璋嚴戎式遏。公謀包百姓，雄入九城，名悍赫犬，戎容仿佛麟閣，既至登鸛鵲洪中頂，四顧而嘆：“虜在吾目中矣！束其口，扼其候者，茲乎！”遂度地勢，籠山截谷，筑登登，削憑憑，末浹辰而畢，其繚崇墉于巖半，百雉云矗，冠小城于峰巔，萬仞天削。設以樓檐，實力軍府，鐵騎千匹，虎賁萬計，旌旗霄紅，甲曜日白。于是明之以斥堠，嚴之以賞罰。使夫見可而出。逐彼者易于轉圜；知難而守，攻我者難于上天。則雖云梯百，地道千，班輸再生，莫吾及矣！其發石也，星落乎九天之上；伐鼓也，雷聞乎六虛之表；飲馬也，洿池可汲而竭；奮力也，常山可踏而倒；豈止晘食負刾，屋振瓦飛而已哉！城成，帝嘉之，賜號“承天”，信承于天也！公又于黃沙路筑德化城，示懷也，慕容溢筑沙胡城，示威也。復聯建三堡，絕細逕也。由是南北千里，東西兩鄉，飛禽走獸不逾越矣！<br> 妒神頌并序：粵若稽古，徵諸陳跡，........。晉東之美者，有妬水之祠焉。其神，周代之女，介推之妹。初，文公出國，介推從行，有割股之恩，無寸祿之惠。誓將畢命，肯顧微軀儀形，飄殞於沒煙，名跡庶幾於不朽。後縱深悔前路難追，因為滅焰之辰，更號清明之節。妹以兄涉要主，身非令終，遂於冬至之後，日積一薪，烈火焚之，以其易俗。諺云：“百日斫柴一日燒”，此之謂也。闔境之內，疇敢不恭，順之則風雨應期，違之則雷雹傷物。兄則運心以求合，我則處室以全真；兄則禁火以示誠，我則焚柴以見志。惟兄及妹，與世殊倫。《傳》曰：“介之推終不言祿，祿亦不及。”《渾天記》曰：“著寒食者，為助陽氣，用厭火星。”所說不同，互有得失，其來遠矣，安可闕如？縱因事之宜，亦自我作古。《祭法》曰：“有其廢之，莫敢舉也；有其舉之，莫敢廢也。”東北至土門之口，西南距磐石之山，方圓百里，別成一境。天寶中，以賊臣背化，國步猶艱，涂炭生靈，焚燒甲第，伊我遺廟，巋然獨存。簪裾近葉於當時，庭宇更新於往日，性惟孤直虛見，授予“妬”名.........。</h5> <h5> 《隋書》卷30.志25：井陘，后齊廢石邑，以置井陘。開皇六年復石邑縣，分置井陘。十六年于井陘置井州，及置葦澤縣。大業初廢州，并廢葦澤縣及蒲吾縣入焉。</h5> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 第三，北宋時期，這里曾有承天軍（后降為寨），有記載稱：承天軍建在“鎮州娘子關”，經查證，不足為信。</b></p> <h5> 《宋史》：平定軍，同下州。太平興國二年，以鎮州廣陽寨建為軍，....................。太平興國四年，設有故井陘關、柏井寨。</h5><h5> 井陘，次畿.......，置軍使，隸府，有天威軍，小作口、王家谷二寨。</h5> <h5> 宋代有關承天軍記載的疑問：清代出版的宋代《續資治通鑒長編》、《元豐九域志》均記載：“建隆元年以鎮州娘子關地建承天軍”、“建隆元年......冬十月......升鎮州娘子關為承天軍”，<u style="color:rgb(51, 51, 51);">疑為清人增補，并非宋代原著所述。</u></h5> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 第四，金元時期，這里先設承天鎮，后廢，隸故關巡檢司，娘子關作為非正式地名，曾出現于元好問所作的詩詞《游承天懸泉》中。“只知晉陽城西天下稀，娘子關頭更奇崛”，這是娘子關名稱聞世的可靠來源。南宋胡三省在元初撰《資治通鑒音注》，說：承天軍在井陘縣娘子關西南，印證了“娘子關”名稱的存在。</b></p> <h5> 《資治通鑒音注》卷286.后漢記1：承天軍在井陘縣娘子關西南太原府廣陽縣界。宋朝太平興國四年，改廣陽為平定縣，置平定軍。縣有承天軍寨，在太原府南三百五十里。</h5> <h5> 《金史》卷26志：河東北路平定，有浮山、孚樂水，鎮二：承天、東百井。</h5><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 第五，明代時期，這里重設承天鎮，俗稱娘子關，后為承天都，曾修復成承天寨，并修筑了娘子關城堡。娘子關作為地名和關名，開始被寫入地方性的書籍。其中：娘子關地界隸太原府，因妒女說得名；娘子關關隘屬真定府，未述其源。</b></p> <h5> 《大明一統志》：卷19.山西布政司太原府，【關梁】葦澤關，在平定州東北八十里，隋于此置縣，后廢。井陘關，在平定州東九十里，漢韓信擊趙東下井陘，即此，今有巡檢司。</h5><h5> 卷3.正定府，【古跡】葦澤城，在井陘縣東北二十五里（表述似誤），隋置縣，屬井州，后并入井陘。【關梁】惡石口，在真定西，自是而南凡一十五關口至故關。故關，在井陘縣西界，接山西平定州。</h5> <h5> 《真定府志》：卷16.【兵防】，娘子關口，至關二十里，嘉靖二十一年設，常守千戶一員，軍20名，防守真定，*指揮一員，真神二衛旗軍300名，趙州義官二員，民壯500名，寧晉縣義官一員，民壯393名，獲鹿縣義官一員，民壯227名，欒城縣民壯69名，井陘縣民壯95名，冀州壯勇171名。加峪溝口，至關二十里，嘉靖二十一年設，常守井陘縣民壯5名，防守鎮撫一員，井陘縣鄉夫50名，冀州民壯50名。</h5> <h5> 《太原府志》（1612年，關廷訪修，張慎言纂）：【古跡】承天鎮，平定州九十里，古妒女祠在焉，俗謂娘子關。唐建承天軍，后唐莊宗會趙王镕于承天，即此地也，宋太平間廢。今名承天都，其地有張果老洞。（1408年，朱棣親自作序并賜名的《永樂大典》，亦有此記載） </h5><h5> 【山川】綿山，在平定州東九十里娘子關，一名紫金山，澤發出水，介子推避文公*中，有介子廟、妒女祠；承天山，在平定州東八十里，山形峭拔，上薄**，中有老君廟洞丹爐遺址；故關山，在平定州東九十里，兩山險隘，關居其中，隘口有巡檢司，今裁革，蓋晉之咽喉，即古井陘口；水簾洞，在娘子關妒女祠下，半崖間澤發水懸流散漫如珠簾。洪武中，郡人郭罕然得異書于此，通志云：趙閑閑呂介軒俱有懸泉賦碑，在故關隘口.......，老君洞，在承天山半，舊名保陽庵......；張果老洞，在平定州東北七十里，洞有二，一在塔崖上，一在坡底村北，爽豁幽邃，遺像尚存，有唐宋人題詠。</h5> <p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 第六，清代時期，康熙皇帝下令重修志書之后，娘子關才成為正式關名，雍正9年的《井陘縣志》首次出現平陽公主駐兵與此的說法，接著雍正13年的《大清一統志》持同樣觀點，此后《畿輔通志》（乾隆版）、《平定州志》（乾隆、光緒版）都引用這種說法，但光緒版《畿輔通志》予以否認。《山西通志》則先為兩說并存，后不再有平陽公主駐兵的說法。</b></p> <h5> 《大清一統志》（康熙年間初修，乾隆年間重修，和珅主編）：卷18.正定府.關隘。娘子關，在井陘縣西三十里北，相傳唐平陽公主駐兵于此，因名。明嘉靖二十一年筑城置戌守，與固關相唇齒，稍西南即承天寨也，詳見平定州。</h5><h5> 卷112.平定州.關隘。故關，在州東九十里，接直隸正定府井陘縣界，魏書地形志：“石艾縣有井陘關”，通典：“廣陽縣東有故關........”，盤石故關，在州東北，唐書地理志:“廣陽縣有盤石故關.......通正定府平山縣界”。葦澤故關，在州東北，一名娘子關，接正定府井陘縣界，魏書地形志：“石艾縣有葦澤關”，元和志：“葦澤故關在廣陽縣東北八十里，通鑒胡三省注井陘娘子關西南即承天寨，西北即平定軍...........”，王存九域志：“<b>建隆元年以娘子軍地建承天軍</b>”，舊志：“唐乾元初置承天軍于此，長慶二年........”。</h5> <h5><br></h5> <h5> 《大清一統志》（嘉慶重修）：平定直隸州關隘，井陘故關........，盤石故關.......，葦澤故關......<b>.建隆元年以娘子關地建承天軍</b>......，北漢時軍廢，宋初復置，明時為承天鎮，亦曰娘子關，設兵戌守，嘉靖二十一年增置官兵，明年筑城，與固關相唇齒。直隸正定府關隘，娘子關，在井陘縣西三十里、固關北，相傳唐平陽公主駐兵與此，因名。明嘉靖21年筑城置戌，與固關相唇齒，稍西南即承天寨也，詳見平定州。</h5> <h5> 《畿輔通志》（道光年間李鴻章主修）：卷68.輿地略.關隘二，娘子關，在縣西（輿圖作西南）三十里（府志），北至驢橋口三十里，西至山西磨河灘四里（畿輔輿圖），相傳唐平陽公主駐兵于此，因名（大清一統志）........。謹按舊志皆謂娘子關因平陽公主駐兵得名，今考唐平陽公主置幕府唯在長安畿疆，非其臨蒞地，方輿紀要、山西通志云承天鎮有妒女祠，介山氏之廟也，唐武后幸河東道出祠下，鎮有關，俗因謂之娘子關，乾元初置承天軍于此，據此關以妬女祠而名，平陽駐兵之事蓋附會也。</h5> <h5> 井陘縣志（雍正9年刊刻）：卷二關隘，娘子關，在縣西三十里，屬山西平定州，唐平陽公主駐兵如此，即葦澤縣城也，固關營設把總一員分守。</h5> <h5> 《山西通志》（光緒18年，曾國荃主修）：卷47關梁考四.二十六，井陘關亦曰故關，又稱固關，則明代所建也，在平定州東九十里，其北十里曰娘子關，古葦澤關也，并與直隸井陘縣界，明代內邊自龍泉關而下，歷故關三十六隘至贊皇縣之后溝口、邢臺縣之馬嶺而止，在州之董南界，今多廢戌，惟諸關仍駐以畿輔軍*重防，其分汛屬盂壽營者有甘桃、柏井二驛，槐樹鋪，石門口、泥登口、西家莊、新*灘諸厘卡，而葦澤關一卡為總匯.........。葦澤關，一名娘子關，蓋以妬女祠而名，舊志云承天鎮有妒女祠（介山氏之廟也），鎮有關，俗因謂之娘子關，乾元初置承天軍于此，宋白曰承天軍近太原東鄙，土門路西出之沖也，宋初亦為承天軍，屬河北路，后為承天寨，屬平山縣。明仍為承天鎮，亦曰娘子關，設兵戌守，嘉靖二十一年增置官兵，明年筑城為固，與固關相唇齒。</h5> <h5><b> 追根溯源，可以得出如下結論：</b></h5><h5><b> 其一，娘子關地區原來的名稱，從東漢到清代，經歷了董卓壘（東漢）→葦澤關（北魏）→葦澤縣（隋末唐初）→承天軍（唐代）→承天寨（北漢）→承天軍（宋初）→承天寨（宋代）→承天鎮（金代【南宋】，俗稱娘子關，后廢，隸故關巡檢司）→承天都（明清）的歷史演變。</b></h5><h5><b> 娘子關先為平定承天鎮的俗稱，因“妒女祠在焉”得名；后為故關所轄隘口的名稱（稱為娘子關口），未詳其故；最終成為井陘娘子關的名稱，因“相傳平陽公主駐兵于此”得名。</b></h5><h5><b> 其二，從查到的歷史文獻中考證，娘子關在南宋至金元時期方有此名。此前，《續資質通鑒長編》“建隆元年升鎮州娘子關為承天軍”，《元豐九域志》“平定軍，軍境，東北至娘子關接鎮州井陘縣界九十里”，以及《大清一統志》“建隆元年以娘子關（一說為軍）地建承天軍”，均為清代編修有誤，并非原文表述。</b></h5><h5><b> 只有南宋胡三省《資治通鑒音注》所說的“承天軍在井陘縣娘子關西南太原府廣陽縣界”，因查不到早期版本，暫且無法考證。但同一時期比胡三省年齡僅長40歲的詩人元好問作《游承天懸泉》“只知晉陽城西天下稀，娘子關頭更奇劂”，后人是不可能篡改詩詞的。</b></h5><h5><b> 其三，平陽公主說，為清代直隸《井陘縣志》所創，在娘子關一帶廣泛流傳，現有遺存為：宿將樓、避暑樓、點將臺、練兵場、洗臉盆等。后來，《大清一統志》始終沿用這種說法。《平定州志》不僅引用這種說法，還否定了妒女說。《畿輔通志》則不同，乾隆年間和珅主修版本引用此說，光緒年間李鴻章主修版本予以否定。《山西通志》則先堅持兩說并存，后僅保留妒女說。</b></h5><h5><b> 各種歷史文獻的相互矛盾，是造成兩說爭論的始作俑者。平陽公主是否真的在率領娘子軍在“井陘娘子關”駐兵，想必難以考證，而后人刻意編撰不符合邏輯關系的故事，以訛傳訛，導致了爭論的不斷升級。</b></h5><h5><b> 其四，妒女說，源自春秋，萌芽南北朝，創于唐宋，早在晉冀兩省交界處廣為流傳。現有遺存為：妒女泉、妒女祠、妒神碑。雖偶有學者提出質疑，但妒女的事跡深得人心，在民間并未引起明顯的爭論。美好的傳說，無需再花費不必要的精力去刨根問底，只要知道妒女這個神圣的名字出于南朝梁國時期的民間傳說，其事跡初見于唐代即可。</b></h5><h5><b> 平陽公主的傳說何曾不是這樣，既然沒有歷史記載印證，以空對空又必然會引發更多的爭論，何必過于執著自擾，權且當作對這位巾幗英雄不讓須眉，馳騁疆場，推動社會變革的一種懷念。</b></h5><p class="ql-block"><br></p><h5><b> 罔顧歷史，必然弄巧成拙；審慎而為，方可開創未來。</b></h5><h5><b> 在全民旅游興起的新時代，還望有關人士尊重歷史，珍惜兩位“娘子”賦予這座名關的文化內涵，以負責的態度，以務實的精神，以千百年來流傳下來的歷史文化為依據，不斷創作出有價值、無爭議的文化作品，為廣大旅游觀光者獻上高品質的文化大餐！</b></h5>
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