“達摩古洞”游記

牛梓辰

牛梓辰 2000字兩小時幕府山中，臨倚長江，有一古洞，因達摩祖師曾在此禪坐，故得名“達摩古洞”。既逢重陽，借以登高，驅邪避害，以圖平安。重陽，為農歷九月初九，今日則為九月初七，下周一乃是重陽節。重陽的起源，也源于一個故事。話說古時有一人名為“桓景”，居汝河之南，為汝南人士。一日，他背井離鄉，拜費長房為師，學藝多年。又一日，費長房預測桓景家中有災，且是九月初九，便告訴桓景解決之法，桓景聽聞，立即趕回家中，讓家人制造絳紫色香囊，內插茱萸，登高、飲菊花酒、賞菊。黃昏時期，下山，回家，發現雞犬牛羊一個不剩全部斷氣，看來費長房預料的不假。從此，每年九月初九，大家登高、插茱萸、飲菊花酒、賞菊、敬老，就成了一個討平安的節日——重陽。今日來到幕府山，不僅是為重陽登高，也是為達摩古洞而來。從售票處沿馬路走一段，看到個小館子，右轉，爬一些陡坡，就能到達這幕府山的一個名勝——百變達摩。“百變達摩”為2016年孫家彬教授設計并組織團隊建造的一組百余尊的雕像，皆為達摩，而且大小不依、形態各異、神態非常，竟無兩座雕像有相同之處，做工精細，堪稱一絕。2023年上半年，在這百變達摩的石窟內，建了一座“百變達摩光影館”，供人觀賞。其中光影效果流光溢彩，分外妖嬈，讓人仿佛置身于仙境、夢境之中，有一段為江上景物，原地站定，都以為自己正如達摩祖師一般，用一根蘆葦過江，水流不斷遠去，讓人感覺自己都在動。順路上山，來到慧能慧可廣場，這是一段在山中開辟的廣場，右側就是無任何欄桿的夾騾峰，左側是慧能和慧可的雕塑。慧能是達摩創建的禪宗的第六代傳人，這時已到了唐初的貞觀之治。慧能是高僧中唯一一個不識字、法名和俗名一樣的僧人，所以他又是一個獨特的僧人。慧能出生于638年，一個窮困潦倒的家庭。當時正值唐初，慧能的俗名還是兩位云游四海的僧人送的名字，慧能三歲喪父，只能與母親相依為命。慧能家里很窮，沒有錢上學，就不會寫字。他大一點的時候最喜歡去的地方就是寺廟。一日，他聽有人念《金剛經》，便問是誰人所作，原來是弘忍大師，是達摩禪宗的第五代傳人，在安徽黃梅。慧能便趕去黃梅，在寺院中當行者，舂米。有一日，弘忍大師要選傳衣缽之徒，命各僧作詩。有一人名為神秀，主張漸悟，作詩，眾人皆稱贊。慧能主張頓悟，叫人代筆，弘忍看了，大喜。連夜將慧能叫到房間，密授衣缽，叫他連夜逃走，逃到嶺南，即今天的廣東。慧能在廣東嶺南隱居多年，終于在676年落發成僧，智光律師為他授戒，法名仍為慧能，最后，禪宗的六祖慧能將佛教的禪宗發揚光大，在全國各地落地生根。左側是慧可的塑像。慧可，俗姓姬，俗名姬光。在嵩山少林寺面見一祖達摩。他曾經立于大雪之中，后又斷了左臂，達摩被其誠意打動，收他為徒，后授衣缽，成為禪宗的二祖，后經僧璨、道信，傳至弘忍，再到前面講到的慧能，六代傳衣，將禪宗發揚光大。經過險要的夾騾峰，來到了達摩古洞之前，如去掉成蔭的樹木，可俯覽長江，一覽無余，波瀾壯闊。令人不僅想起杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。達摩，原為印度人，王室，拜在般若多羅尊者門下，后“去震旦（當時的南北朝）傳法”，先來到南朝?梁，當時正值梁武帝在位時，527年，到達今日的廣州。梁武帝派人迎至都城建康。對話。問：“敢問大師，朕自登九五以來，度人建寺，寫經造像，有何功德？”，意為：“請問達摩大師，我自登基以來，助人建寺廟，抄寫經書，造各神像，有沒有功德？”達摩答：“沒有功德。”梁武帝追問：“為什么？”達摩答：“凈智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求。”便起身離去了。其實達摩在回答“沒有功德”時就已經把這個聊天聊死了，梁武帝沒法子再跟他聊得更深入了，但梁武帝也有錯，他太驕傲了，他的老師達摩其實已經看出來了梁武帝無法接受他的“新知識”，不必在南朝再浪費時間，可能他就故意把這個天給聊死了。達摩離開皇宮，來到幕府山，進入達摩古洞，俯覽長江，在那里禪坐。但梁武帝深感后悔，便派人追至幕府山，騎著騾子，但山道狹窄，地勢險要，騾子無法通過，只好返回，所以幕府山這一段當年夾住梁武帝追兵的騾子的山峰就被命名為“夾騾峰”。達摩在古洞短暫禪坐后，折下一根蘆葦，飄飄然地渡過了萬里長江，來到了北朝，當時是北魏之末，東魏之始。達摩來到北朝，被北朝國師流支三藏和光統律師嫉妒，六次投毒，最后一次終于將達摩毒死了。達摩祖師圓寂后，東魏的使者宋云回國，在蔥嶺見到了達摩，光著腳，提著一只鞋，往西走去，他警告宋云，不要告訴眾人他見過他，但宋云完全忘記了這件事，將事情一五一十地告訴了東魏的國王，被押入監獄，但眾人刨開墓穴一看，只剩下了一只鞋。達摩，從復命東行，到一葦渡江，到只履西歸，與嵩山少林寺迎面而行，導致了嵩山少林寺一時間爆火！但他，卻與金陵城擦肩而過，我們金陵生不逢時！梁武帝的愚昧，毀了我們金陵的佛教勝地——幕府山，這個名氣，與我們金陵擦肩而過了……<br>正逢重陽，借登高之際，講達摩祖師，幕府山，千古洞，一切都值了。<br>

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