時不至，不可強生；事不究，不可強成。凡事都有定數，不能強求！

紫氣東來如意寶

人生過半，早已經歷了看山是山、看山不是山、看山還是山的階段。至此，才突然發現，其實所有的事情原來都如此簡單，只是我們人為的把它變復雜了。我們之所以讓它變得復雜，是因為我們都太急于求成，太想要個結果，太看重名利，太把自己當回事。但就當事人來說，自己處在那個局里，什么都看不清楚，所以才莽撞行事，才會東奔西走，才東抓一把，西靠一下，把原本簡單的事情復雜化了。 一、境由心造。其實很簡單，一切由心造。你看花好花便美。你看人好人便善。一個人眼中，看到的一切善惡美丑，不在于事物本身，而在于觀看者的心。一位哲人說：“在人生的道路上，有些事情用索取的方式一輩子都做不成，可用付出的方式一轉眼就成功。所以做事的方式比方法重要。”生命是一種回聲，如果你把最好的給予別人，就會從別人那里獲得最好的回贈。就如人在山谷里喊叫時的回聲一樣，你喊叫的聲音大，回聲就大，喊叫的聲音小，回聲就弱。有時，我們過度理性就會讓你失去所有的機會；而過度感性，又會增加上當受騙的機會。所以做人、做事在戰略上必須理性，戰術上要極度的感性，不斷去試錯，只有不斷的去冒險，去體驗，去感受對與錯，才能找到最適合自己的打法。人生的很多境遇，順與不順都是自己一手造成的。心安則一切安，心亂則一切亂，一切由心造，心好命才好。 二、順應時勢。普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”所以，你幫助的人越多，得到的也越多。為人處世，還是多點淡然，少點虛榮，才能活得真實自在。《國語·越語·范蠡進諫勾踐持盈定傾節事》中說：“時不至，不可強生；事不究，不可強成。”時機未到，就決不能勉強行事；行事不探求事理，就不可能達到成功。這句話告誡人們，做任何事情都應該順應時勢，不可以違背規律強求。人生處在逆境時，切記忍耐。人生順境時，切記收斂。在得意時，切記看淡；在失意時，就要隨緣；心情不好時，當需涵養；心情愉悅時，必須沉潛。可我們大多人都是寧可證明別人的錯誤，也不愿面對自己的平庸。這也是絕大多數人的格局，這更是原始動物的本性。人性本就是在貧窮的時候沒機會釋放自己的傲慢、無恥，也沒能力發揮自己的慷慨、善良。一旦等有錢了，虛榮、貪婪、傲慢、自私、淫欲傾瀉而出。所以說，人的一切痛苦，其本質上都是對自己無能的憤怒，和無休止的原諒。 三、定住心神。有人問作家王爾德：“世界上最恐怖的事情是什么？”王爾德答：“太多人活得不像自己。”是啊！我們年輕的時候，活在塵世之中，生命被太多東西所牽絆。外界的眼光、世俗的評價、人群的嘈雜等等，無一不是內心的負累。所以，人性里便有了一種對“尊嚴”的自我保護機制。那就是人們總喜歡把那些優秀和成功的人往最下三濫的地方去想，仿佛只有這樣，自己才能安心，才能證明自己的庸俗不是孤立的，并能為自己的不成功和生活在底層找到理由。蘇軾在《晁錯論》里寫到：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”真正的大成者在生活里的生存法則其實很簡單，忍他人所不能忍，能別人所不能。忍住自己的情緒，養好自己的心境，頂住壓力，定住心神。王陽明說：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。”一個人遇事的第一反應，體現著一個人的定力。人生貴有三種能力，忍得、容得、舍得。忍得，就是一種定力，就像蘇東坡所說：“所就者大，則必有所忍。”很多時候，忍得就是扛得、耐得、穩得。做任何事情，以及任何性質的收獲、成長，都需要定力。有定力的人，通常都可以取得最終的勝利，也可以得到更大的成功。到了一定年紀，洗盡了鉛華，也活出了通透，就要沉浸式做自己，不要東張西望。 四：種樹培德。一切有為法，盡是因緣合和。凡事都是有定數的，不能強求！內心的光明與強大，可以抵御外界一切困擾，也是成就一切的根本依托。《傳習錄》中有句話說：“種樹者必培其根，種德者必養其心。”想培育一棵大樹,首先要培育好樹根；想修養一個人的品德，則必須先要從修心開始。心如止水，心態穩定的人，往往都是大智若愚的人，從不斤斤計較的人，也一定是大有格局之人。“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知。”你對某事物或道理是否知道得深切，是可以從行為中看出的；而行為的正確精準與否，也反過來影響到對事物的理解。亦舒說：“做人凡事要靜：靜靜地來，靜靜地去，靜靜努力，靜靜收獲，切忌喧嘩。”如此，在安靜之中打磨心境，修煉定力，然后，借助于定力的能量、智慧，帶我們慢慢地努力，靜靜地收獲，人生必定精彩絕倫！投資自己，只爭朝夕。歡迎關注紫氣東來如意寶。

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