凡來塵往，此心安處即是吾鄉

慧心

今天早上起來閱讀，看到這樣一段話： “如果一個人只看到云彩，就會被云彩遮蔽，看不到虛空。可如果你安住在虛空，其實云彩是不會影響你的。 同樣，當你安住在空性，任何念頭對你的心靈都不會有絲毫染污，你可以整天分別，但一點都不染污。” 這段話讓我想起了蘇軾的《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》。定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘 宋代 · 蘇軾常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。 　　元豐二年，受蘇軾的“烏臺詩案”牽連，蘇軾的好友王鞏被貶嶺南賓州。嶺南賓州，在今廣西賓陽，古時為蠻荒之地，民風彪悍，瘴厲橫行，凡貶此處，九死一生。 受貶時，夫妻親友，自知此去生死難料，皆避而遠之，不愿陪同，唯有歌女柔奴，毅然決定陪伴王鞏左右，至死不渝。 他們一起，在嶺南度過了人生中最艱苦的四年。四年里，溫柔善良的柔奴，一邊采摘良藥、救治百姓，一邊陪伴王鞏，度曲吟歌，吟詩作賦。 漸漸地，王鞏被柔奴的樂觀豁達感染，不再為被貶謫至蠻荒之地而苦悶。他寫信給好友蘇軾，勸他不要為牽連自己一事自愧，相信不久之后，他們又可以把酒言歡，詩酒年華。 　　元豐六年，王鞏北歸，官復原職，途中看望蘇軾。二人久別重逢，詩酒歌筵，推杯換盞。興致濃時，王鞏讓柔奴給蘇軾敬酒唱歌，蘇軾見柔奴清麗娟秀，比起過往，更加天資神色，俊容煥發，不由得好奇地問:“嶺南的風土，應是不好吧？”柔奴淺笑，道:“心安處，即是吾鄉”。 蘇軾驚訝，驚訝于柔奴的容光，更驚訝于她內心的高潔豁達。他自是豁達之人，可在面對貶謫時也難免偶有愁思，柔奴一介弱女子，卻能將人生苦難看得如此淡然，實在令人敬佩。 興狂之下，隨即填下這闕《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》，詞之開始，他即描寫了王鞏的豐神俊朗，柔奴的天生麗質、晶瑩俊秀，使讀者對她的外貌有了一個比較完整、真切而又寓于質感的印象。 他說，常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈予他柔美聰慧的佳人與之相伴，起筆便勾勒出容顏俊色，使人心生一份艷羨之情。 　　緊接著，又描寫柔奴歌聲之美，足以令風起雪飛，讓炎暑之地，一變而為清涼之鄉。讓人不禁想象，究竟要怎樣的男子，能得如此佳人作伴，相守紅塵，攜手同行，共御霜風？ 她從遙遠的地方歸來，更加容光煥發，更顯年輕了，微微一笑，笑顏里好像還帶著嶺南梅花的清香；他試著問她：“嶺南的風土應該不是很好吧？”她卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。” 嶺南的艱苦歲月，并未使她心情惆悵，容顏老去，反而變得更加年輕、容光煥發，笑顏里仿佛還帶著嶺南梅花的清香。 這里，以梅喻人，將柔奴的美進一步升華。從容顏之美到心靈之美，變得更高潔脫俗，不染煙塵，似有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”之神韻。 特別是那句“微笑，笑時猶嶺梅香”，將柔奴的心靈美呼之欲出，使人心神陶醉。她之容顏，她之溫柔，足以掩蓋世間所有的污濁，獨余一份圣潔，宛如雪花飄落，好似蓮花綻放，在那窗前霜嶺， 在那雪山之巔。 　　“此心安處是吾鄉”，人生不是一馬平川，生活不是五彩斑斕的童話，我們難免會遭遇荊棘坎坷，或墜入低谷深淵。人們喜歡蘇東坡，我想不僅僅是因為他的詞作天下一絕，更因為他身上蘊含的蕩氣回腸的品質，一點浩然，一腔溫情，一生豁達。 人到中年，猝不及防的“烏臺詩案”，讓他從一個峨冠博帶的士大夫，變成尊嚴掃地的階下囚。命運雖給他以悲苦，歲月卻賦予他隨遇而安的豁達，飽經折磨的貶官、流放，反而成全了他的才情和曠達，成就了他的文學造詣。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？！一蓑煙雨任平生。” “心安即是歸處”。我理解的“心安”就是事來則應，事去則靜，內心安適坦然，認可和接納生命中的事與愿違。因為人生中的悲歡離合、喜怒哀樂就像一年的春夏秋冬，不斷交替，沒有人總生活在快樂之中，也沒有人總生活在煩惱之中，煩惱終歸會走的。很多人認為生活中所有的煩惱都是來自外在的事物，其實是自己的心出了問題。 莊子的《知北游》：德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新生之犢而無求其故！你的眼睛茫然地像剛出生的小牛犢一樣，不會去探求外的事物，那個時候大德將為你而顯得美好，大道將處在你的心中。 從字面上看，莊子是要我們回到嬰兒的初始狀態里，這句話是指引我們的身心如果能回到嬰兒般的柔順，回歸嬰兒般的“思無邪”，回歸嬰兒般的自然之息。所以真正的成熟，是歷經蒼涼依然奮發向上，雖然飽經世故卻依然積極樂觀。 凡來塵往，此心安處即是吾鄉。心若安定了，哪兒都是自己的家。

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凡來塵往，此心安處即是吾鄉

慧心