<p class="ql-block"> 地處沂蒙山腹地的蒙陰縣，依山傍水，風(fēng)光旖旎，巍巍蒙山屹立于縣境南端綿亙百余里，森林茂密，層巒疊翠，逶迤莽莽。東汶河?xùn)|西橫穿縣城，河中波光粼粼，岸邊垂柳依依，繁花似錦。</p><p class="ql-block"> 山的孕育，水的洗禮，使蒙陰古老的歷史上，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀人物，發(fā)生了很多可歌可泣的歷史故事等，被流傳至今。</p> <p class="ql-block"> 春秋戰(zhàn)國時代（公元前770一前210年），蒙陰從屬魯國，魯國是現(xiàn)在山東域內(nèi)的第二大國，齊國是第一大國，這兩個大國的思想文化，也就是我們現(xiàn)在所說的"齊魯文化"。齊魯文化其實就是地域文化的名稱，確切地說就是"齊文化"和"魯文化"的合稱。</p><p class="ql-block"> 東臨濱海的齊國產(chǎn)生了以姜子牙為代表的思想學(xué)說，又吸收了當(dāng)?shù)氐耐林幕|夷文化）并加以發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 魯國產(chǎn)生了以孔子為代表的儒家文化思想，孔子的政治思想核心內(nèi)容是"仁"與"禮"。兩種文化存在差異，相對來說，齊文化尚功利，魯文化重倫理，齊文化求革新，魯文化重傳統(tǒng)。兩種文化求大同存小異，在發(fā)展中逐漸有機融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。</p> <p class="ql-block"> 齊魯文化的相融是一個漫長的歷史發(fā)展過程，公元前256年，楚國滅魯國。公元前221年，秦國滅齊國并統(tǒng)一了中國，中國歷史正式進入了第一個中央集權(quán)制王朝——秦朝。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在當(dāng)時，齊國和魯國的分界線以齊長城為界，齊長城以南為魯國，以北為齊國。齊長城在現(xiàn)在的臨朐縣與沂水縣的分界線為穆陵關(guān)，在濟南一帶分界線在長清縣。現(xiàn)在意義上說，現(xiàn)在的臨沂、泰安、濟寧、棗莊、菏澤一帶屬魯國；濟南、濰坊、淄博、東營、濱州、青島、煙臺、威海一帶為齊國。</p><p class="ql-block"> 秦朝統(tǒng)一中國后，因為文化的一體，"齊魯"形成了一個統(tǒng)一的文化圈，由統(tǒng)一的文化圈形成了"齊魯"的地域概念，這一地域與山東省的區(qū)域范圍大體相當(dāng)，故成為山東省的代稱，而山東省稱魯而不稱齊，大概是受了孔子和孟子這樣德高望重人物影響的緣故吧。</p> <p class="ql-block"> 春秋戰(zhàn)國時期，蒙陰縣處于齊魯兩國的交界處，歷史上蒙陰區(qū)域曾稱蒙邑、堂邑、阜邑、艾邑等，分屬魯國和齊國。</p><p class="ql-block"> 據(jù)清朝《蒙陰縣志》載：蒙陰民眾"家重禮教，戶崇信義，從魯也"。</p><p class="ql-block"> 我們現(xiàn)在看來，地處齊魯兩國交界處的蒙陰縣，既有魯文化又有齊文化，自春秋戰(zhàn)國時至今日，兩種文化都得到了融合統(tǒng)一，得到了傳播、傳承和發(fā)展，特別是"仁、義、禮、智、信、忠、孝、勇、恭、廉"等傳統(tǒng)美德，深入人心，被發(fā)揚光大，產(chǎn)生了很多知名人物和一些名垂千史的歷史故事和典故。</p><p class="ql-block"> 下面，讓我們徜徉在歷史的長河里，掀開歷史的扉頁，去看一看那些曾發(fā)生在蒙陰域內(nèi)有代表性的，讓人感懷又讓人感動，被流傳至今的十大歷史故事，領(lǐng)略一番蒙陰人文風(fēng)情吧。</p> <p class="ql-block"> 仁：秦氏愛民。</p><p class="ql-block"> 東蒙秦氏忠厚家傳，仁德澤也。據(jù)康熙《蒙陰縣志》載："秦洪，字嶅南，家曉于貲，嘉靖中，歲太?，洪出粟萬石以貸貧者，焚券不責(zé)償，又煮粥賑饑，活萬余人。子希夏，以御醫(yī)授仕郎。孫士文、士楨并舉進士，士文仕至兵部尚書，累贈洪如其官，人謂厚德之報云"。</p> <p class="ql-block"> 志中記載了從秦洪時家傳仁愛，在嘉靖年間，蒙陰突發(fā)洪水災(zāi)害，秦洪出萬石粟米救急災(zāi)民，活了萬人有佘。有一糧差不小心丟失百金，欲自盡，被秦洪拾到后將金子歸還于他。秦洪還把別人欠他的帳單及借據(jù)當(dāng)眾焚燒，消除債務(wù)，不用歸還。</p> <p class="ql-block"> 秦洪的兒子秦希夏，是一位民間良醫(yī)，后升任御醫(yī)，授郎官。秦洪的孫子秦士文考舉進士后仕至兵部尚書。秦氏家族的后代都入朝做官，人們說這都是積德行善、仁義之舉所給予的饋贈。</p> <p class="ql-block"> 義：張子書院。</p><p class="ql-block"> 張墊，元朝蒙陰縣人，生于書香門第，自幼受家庭影響勤奮好學(xué)，知識淵博，被人們尊為張子。他熱心教育事業(yè)，從青年時期即任塾師。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)考，張子為了辦教育曾變賣家產(chǎn)，興辦義學(xué)。元至正年間（公元1341一1368年），他在縣城東北約1.5公里司馬寨山前坡，建書堂5間，名北麓書院，廣收學(xué)生就學(xué)，貧苦人家子弟一律免費就學(xué)，實為義也。</p><p class="ql-block"> 清康熙《蒙陰縣志》載：張子書堂，在城東北三十里莫莊之西北，即為北麓書院也，已廢，傍有洗硯泉"。</p> <p class="ql-block"> 禮：執(zhí)牛耳。</p><p class="ql-block"> 執(zhí)牛耳，漢語成語，古代諸侯訂立同盟時，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著放著牛耳的盤子，故稱主盟國為執(zhí)牛耳。</p> <p class="ql-block"> 公元前478年，魯哀公與齊平公在蒙邑（今山東蒙陰）會盟，魯國大夫孟武伯帶高柴隨行，兩國人員會面時武伯問高柴："諸侯會盟時，誰執(zhí)牛耳"？高柴道："魯哀公七年是吳國公子姑曹，哀公十二年是衛(wèi)國大臣”。武伯說："既然不是固定的，我也可以執(zhí)"。</p><p class="ql-block"> 執(zhí)牛耳顯示了齊魯文化中的禮儀之會盟之禮。</p> <p class="ql-block"> 智：算圣劉洪。</p><p class="ql-block"> 劉洪（約129一210年），字元卓，東漢泰山郡蒙陰縣（今山東省蒙陰縣）人，東漢魯王劉興后裔，是我國古代杰出的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，珠算發(fā)明者和月球運動不均勻性理論發(fā)現(xiàn)者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 劉洪學(xué)識淵博，尤精于天文、歷法，在年輕時即踏入仕途，應(yīng)太史令征召，赴京城洛陽，被授予郎中，后遷常山國長史。著有《乾坤歷》、《七曜術(shù)》等書。公元190年發(fā)明"正負數(shù)珠算"，被后人尊為"算圣"、珠算之父。</p> <p class="ql-block"> 信：魯王臺，又稱魯宣公讀書臺。</p><p class="ql-block"> 據(jù)清康熙《蒙陰縣志》載：魯王公讀書臺，在桃墟鎮(zhèn)大廟莊西，其上平廣約數(shù)畝，相傳魯宣公來會齊侯，齊侯未至，公讀書于此，留有遺址。</p> <p class="ql-block"> 另據(jù)大廟王氏家譜載：邑有桃墟大廟莊，廟西數(shù)百步有臺巋然，其上方廣二十畝，敝瓦離離，為魯宣公與齊侯相會處。</p> <p class="ql-block"> 后據(jù)實地考證，該臺北面靠山，南面為斷層，高出地面約4至5米，古磚、古瓦隨處可見。</p><p class="ql-block"> 此典故體現(xiàn)了一個"信"字，雖齊侯未按時到來，或齊侯原就不想來，但魯宣公仍按時按約準(zhǔn)時到來，并安心在此邊讀書邊等待齊侯的到來。</p> <p class="ql-block"> 忠：文豪公鼐。</p><p class="ql-block"> 公鼐，字孝與，號周庭。明代，蒙陰儒家文化發(fā)展到了鼎盛時期，以公鼐為代表的蒙陰士林名流充分展示了其才華，聲震朝野。至明晚期，蒙陰有22人登進士榜，24人登舉人榜，明朝后期，蒙陰公氏家族有5人蟬聯(lián)進士，后兩位同入翰林院授編修。</p> <p class="ql-block"> 公鼐是明代著名的文學(xué)家、詩人，明朝萬歷前期"山左三大家"之一，天啟初年任禮部右侍郎。</p><p class="ql-block"> 公鼐人品高尚、忠賢、廉政，寧可托病辭官也不與貪官污吏同流合污，后逝于家鄉(xiāng)。明末，崇禎皇帝敕令在蒙陰縣署后街建"五進士父子翰林"石坊一座，以褒揚公氏家族的道德與功名。</p> <p class="ql-block"> 孝：醫(yī)姑割臂。</p><p class="ql-block"> 清朝乾隆時期，蒙陰縣高都鎮(zhèn)洪溝村李姓兒媳趙氏的婆婆，因貧困饑餓所至而得重病，為醫(yī)救婆婆，趙氏用自己的簪換面，用刀在自己的胳膊上割肉，然后包成水餃給婆婆吃，婆婆因此而痊愈。</p> <p class="ql-block"> 趙氏割肉救母的事跡被上報朝廷，在京城引起轟動，乾隆皇帝賜"純孝格天"匾額，以褒揚趙氏，現(xiàn)御匾只剩半聯(lián)，存于洪溝村李氏人家之中。</p><p class="ql-block"> 百善孝為先，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，至今仍在蒙陰傳承著發(fā)揚著。</p> <p class="ql-block"> 勇：大將蒙恬。</p><p class="ql-block"> 蒙恬（約公元前250一前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍今蒙陰縣聯(lián)城鎮(zhèn)邊家城子村。齊國名將蒙驁之孫，蒙武之子。</p><p class="ql-block"> 蒙恬是秦朝名將，軍事家。他出生于武將世家，自幼受家庭影響和環(huán)境的熏陶，且天資聰慧，逐步修成了較高的軍事素養(yǎng)。公元前221年，秦始皇掃平六國一統(tǒng)天下，秦始皇統(tǒng)一中國后，秦始皇二十六年，蒙恬被授封將軍，奉命領(lǐng)兵北伐抗擊匈奴侵略，蒙恬用兵有方，驍勇善戰(zhàn)，收復(fù)了失地，被譽為中華第一勇士，其后長期鎮(zhèn)守邊疆。</p> <p class="ql-block"> 蒙恬在鎮(zhèn)守邊疆期間奉令監(jiān)修長城和秦直道。期間還利用北方狼、羊多的條件，用狼毫和羊毛制成筆頭，用細小竹管或其它木制材料制成筆桿，發(fā)明創(chuàng)造了初始的毛筆，被后人稱為"筆祖"。</p> <p class="ql-block"> 恭：管仲脫囚，又稱堂阜遺跡。</p><p class="ql-block"> 康熙《蒙陰縣志》載：堂阜，《左傳?莊公九年》記："桓公殺公子糾，管仲請囚，鮑叔牙愛之，及堂阜而脫之，即此"。</p><p class="ql-block"> 堂阜，春秋時為齊國西疆重邑，后稱西高都，即現(xiàn)在的蒙陰縣常路鎮(zhèn)南北圍子一帶。</p><p class="ql-block"> 周莊王十一年冬，齊襄公因惡貫滿盈被殺，公孫無知即位，不到一年又被誅殺，齊國無君。齊襄公有兩位庶弟，年長的是公子糾，年次的是公子小白，因襄公無道，公子糾和太博管仲避難于魯國，公子小白和太博鮑叔牙避難于莒國（今山東莒縣）。</p> <p class="ql-block"> 弟兄二人聞聽齊國無君，二人即開始爭相回國即位。公子糾怕公子小白先入，隨委派管仲攔道截殺小白，管仲追至即墨，將公子小白射殺于馬車上。管仲回程報于公子糾，公子糾逐放下心來，放緩回國速度，但沒料到公子小白是利用詐死欺騙了管仲，事后公子小白輕車快道加速回國并即位。后鮑叔牙追殺公子糾，并將管仲囚于堂阜。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時齊無相，齊恒公（即公子小白）欲立鮑叔牙為相，鮑叔牙力辭不受，鮑知管仲是位有才智的人，所以力薦管仲，齊恒公惜才，不記前仇，派鮑叔牙去堂阜將管仲綁回，并親松其綁，迎管仲入宮，拜為相國，稱仲父，委以國政。</p><p class="ql-block"> 管仲為相，大展才華，力輔齊王，齊國實力大增，齊恒王也成為了春秋時期的第一霸主，齊國也是秦始皇滅的最后一個國家，然后才實現(xiàn)了中國的統(tǒng)一。。</p> <p class="ql-block"> 廉：鐵板李柰。</p><p class="ql-block"> 李柰，字時珍，蒙陰縣李家保德人，生于書香之家，善書法，工詩詞。公元1427年（明德二年）中進士，初任行人，后任南京監(jiān)察御史，陜西布政司左參議。</p><p class="ql-block"> 李柰在任職期間不畏強暴，仗義執(zhí)言，尤惡貪臟枉法之人，人送外號"鐵板李御史"。</p> <p class="ql-block"> 李柰在外數(shù)年頗有政聲，舊志中說他治民無冤獄，人稱"李佛"。景泰年間（1450一1826），李柰辭官回歸故里，著有《春秋管窺》一書行世。</p> <p class="ql-block"> 十大典故的故事，讓我們更深層次地了解了蒙陰的人文風(fēng)情，也了解了齊魯文化，特別是儒家思想的根蒂，它深深影響了整個華夏，更深深地扎根于蒙陰百姓心中。典故里的事和人物，只是千百萬蒙陰人民的一個縮影和代表。</p><p class="ql-block"> 時至今日，從"五四"運動后出現(xiàn)的愛國人士劉曉甫、劉一夢叔侄；抗日戰(zhàn)爭時期支援兵民抗擊日冦，垛莊鎮(zhèn)的模范代表"四大娘"；解放戰(zhàn)爭時期支前模范"沂蒙六姐妹"，以及"乳汁救傷員"等事跡和故事，特別是最讓蒙陰人感到自豪和驕傲是，蒙陰人，現(xiàn)中國科學(xué)院院士、科學(xué)家薛其坤教授等，都體現(xiàn)或延續(xù)傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，他們是現(xiàn)代版的禮者、仁者、義者、智者……</p> <p class="ql-block"> 燦爛的古文明、古文化滋潤著蒙陰的大地，現(xiàn)在的蒙陰繼承和發(fā)揚了華夏的傳統(tǒng)文化和紅色文化，大力弘揚"愛黨愛軍，開拓奮進，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻"的沂蒙精神，加快推進各項事業(yè)建設(shè)，堅持捍衛(wèi)綠水青山就是金山銀山的誓言，一個生態(tài)蒙陰，宜居蒙陰，平安蒙陰，幸福蒙陰正展現(xiàn)在大家的面前，我們相信，明天的蒙陰一定會更美好。</p>
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