<p class="ql-block">說來慚愧，山西距北京咫尺之遙，竟然一直沒能踏上晉道，總覺得很近隨時可去，卻始終未能成行。</p><p class="ql-block">2023年金秋十月，終于隨美篇之家采風(fēng)之旅前往山西。由于這次時間短，只是在晉北大同周邊轉(zhuǎn)了四天，但是大同豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和壯闊的北岳恒山、神奇的大同土林等，都意想不到的令人震撼，給我這個對山西一無所知的人，留下了深刻的印象。</p><p class="ql-block">人說“地下文物看陜西，地上文物看山西”，親眼所見，所言極是！</p> <p class="ql-block">10月11日一早，我們的旅行車在初秋的陽光下一路前行。</p> <p class="ql-block">沒想到車行在G18榮烏高速上距山西渾源縣我們第一個停車點僅30余公里處，車輛紛紛停駛，不知道前方發(fā)生了什么。</p> <p class="ql-block">查高德地圖，才知道前方大貨車因剎車貨物前傾導(dǎo)致交通事故，由于在隧道內(nèi)吊車不好操作，道路擁堵已經(jīng)1個多小時了。</p> <p class="ql-block">我們的車前面望不到頭，剛停下5分鐘，后面也排起了見不到尾的長龍，出不去也進(jìn)不來，不怕慢就怕站，沒辦法只能在原地等……</p> 一個多小時后，前方車輛終于動了。 <p class="ql-block">下午約2點鐘才抵達(dá)位于大同市的餐廳，豐盛的一頓山西特產(chǎn)午餐后，繼續(xù)啟程向渾源縣懸空寺出發(fā)。</p> <b>一、北岳恒山-懸空寺</b><div>天空晴好，一掃早晨出發(fā)時的晦氣，讓人的心情也愉快了起來。</div> <p class="ql-block">巍巍恒山雄偉壯闊，是中華五岳之北岳，位于山西省大同市渾源縣城南4公里處，距大同市市區(qū)62公里。</p> <p class="ql-block">恒山山脈祖于陰山，發(fā)脈于管涔山，止于太行山，東西綿延五百里，共有一百零八峰。</p><p class="ql-block">恒山主峰天峰嶺位于渾源縣<span style="font-size: 18px;">城南，海拔2016.1米。</span>號稱“人天北柱”、“絕塞名山”，疊嶂拔峙，氣勢雄偉，被譽(yù)為北國萬山之宗主。</p> <p class="ql-block">恒山亦是天下道教主流全真派圣地。</p> <p class="ql-block">1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單，為國家4A級景區(qū)。</p> <p class="ql-block">北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，為中國地理標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">終于進(jìn)入久仰大名的恒山懸空寺</p> <p class="ql-block">眾所周知，一般寺廟都是建在平地之上，但是在山西卻有一座建在懸崖峭壁上著名的寺廟——懸空寺，又名玄空寺，所以有人云：“古寺懸空掛山崖，疑是蜃樓出海上”。</p><p class="ql-block">因為依托雄偉壯觀的恒山，遠(yuǎn)觀懸空寺顯得很小。</p> <p class="ql-block">懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年(公元491年)，迄今已有1500多年的歷史。始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米，現(xiàn)存建筑是明清兩代修繕的遺物。</p><p class="ql-block">懸空寺1957年列為山西省重點文物保護(hù)單位，1982年列入全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">唐開元二十三年（公元735年），李白云游至懸空寺后，激情澎湃，提筆在巖壁上書寫下“壯觀”二字。寫罷意猶未盡，難舒胸臆，只好在“壯”字上重重加了一個“點”。</p><p class="ql-block">如今，后人將李白這個加了一個點的“壯觀”題字刻在了崖壁上，為這座千年古寺留下千年佳話，繼續(xù)更多的千年流傳。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)觀貼在懸崖上的懸空寺，整體恰似一條龍，右側(cè)龍首仰頭開口長嘯，左側(cè)龍尾微卷似在空中遨游。</p> <p class="ql-block">懸空寺整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">懸空寺</span>懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間。</p> <p class="ql-block">懸空寺飛梁所用的木料是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工而成，據(jù)說用桐油浸過，所以不怕白蟻咬，也有防腐的作用，所以懸空寺千年不倒并非奇跡，乃是古人智慧的結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">更值得稱“奇”的是，建寺的設(shè)計與選址有諸多奇思妙想，不能不欽佩中國古代匠人的聰明智慧。</p> <p class="ql-block">懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)，全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。</p> <p class="ql-block">懸空寺僅152.5平米的面積，建有樓閣殿宇40間。梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。人們用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺。</p> <p class="ql-block">“懸”是懸空寺的另一特色，表面看上去支撐支撐房屋的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力。據(jù)說在懸空寺建成時，這些木樁其實是沒有的，只是人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心，所以才在寺底下安置了些木柱。</p> <p class="ql-block">懸空寺背東面西，南北各有一座三檐歇山頂，危樓聳起，對峙而立，從低向高，三層疊起。六座殿閣，相互交叉，飛起棧道相連，高低相錯，用木制樓梯相溝通，構(gòu)思布局妙不可言。</p> <p class="ql-block">懸空寺看起來并不很大，整體卻包含如此多的布局：寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。</p> <p class="ql-block">懸空寺內(nèi)塑像頗多，有各種銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像80尊。</p><p class="ql-block">更為特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內(nèi)，釋迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人尋味。佛教、道教、儒教始祖同居一室，確不多見（網(wǎng)上截圖）。</p> <p class="ql-block">整個寺廟，錯綜而不零亂，交叉而不失嚴(yán)謹(jǐn)，似虛而實，似危實安，實中生巧，危里見俏，最狹窄之處僅可供一人上下。</p> <p class="ql-block">樓梯陡峭，狹窄扶手，欄桿也很低，有的地方甚至沒有，一種在國內(nèi)其它寺廟中體會不到的危險感油然而生且緊緊相隨，必須小心翼翼地行走。</p> <p class="ql-block">但走到開闊處憑欄遠(yuǎn)眺，此情此景，令人心曠神怡！</p> <p class="ql-block">站在懸空寺眺望北岳恒山</p> <p class="ql-block">參觀完畢，回望鐫于崖壁赫然入目的四個大字——“騰云皎夢”。相較于李白的“壯觀”，“騰云皎夢”既現(xiàn)實又玄妙，既浪漫又現(xiàn)實，形象而貼切，道盡其妙。</p><p class="ql-block">細(xì)看兩側(cè)題跋，“騰云皎夢”這四個字的墨寶，似乎是當(dāng)年大明崇禎皇帝為渾源州守留下的（待考證）。</p> <h1><b>二、神奇的地貌景觀-大同土林</b></h1><p class="ql-block">告別懸空寺，準(zhǔn)備去當(dāng)天的下一個景點：大同土林。由于上午的車禍擁堵耽擱了時間，從懸空寺出來已將近5點，天快黑了，陰天肯定看不到晚霞；但是天氣預(yù)報明天大同有小雨，明早肯定也看不到朝霞！今晚去還是明早去？意見不統(tǒng)一，最后投票決定，7:4少數(shù)服從多數(shù)，決定抓緊時間今天去看土林。</p> <p class="ql-block">趕到云州區(qū)土林，拍出照片一看，效果比預(yù)想的好，算圓了又一個夢。</p> <p class="ql-block">只見一層層不同色差的土層逐次疊加，雨水和日曬勾畫出不同深淺和流向的豎狀溝壑條紋，周圍點綴著荒草蘆葦，彰顯著萬年土林的滄桑荒涼，具有獨特的美感！</p> <p class="ql-block">“大同土林”<span style="font-size: 18px;">位于山西省大同市東南18公里處云州區(qū)杜莊村。是</span>我國北方奇特的地質(zhì)公園，山西知名旅游景點，中國地質(zhì)科學(xué)院天然的實驗室，中國攝影家協(xié)會、中國旅游攝影網(wǎng)創(chuàng)作基地，全國中小學(xué)生教育研學(xué)基地。</p> <p class="ql-block">這里有神奇壯觀的地質(zhì)地貌，這里有被譽(yù)為“東方古人類文化搖籃”的泥河灣盆地舊石器文化遺址，這里有藍(lán)天綠地的草原風(fēng)光！</p> <p class="ql-block">大同土林以其特殊的地貌形態(tài)，在地質(zhì)地理學(xué)上顯的彌足珍貴。有中國地質(zhì)科學(xué)院有關(guān)專家鑒定為證：大同土林是經(jīng)過數(shù)十萬年第四系上更新統(tǒng)馬蘭組和第四系下更新統(tǒng)泥河灣組共同演變形成的奇特地質(zhì)地貌。</p> <p class="ql-block">它既不同于云南元謀土林，也不同于西藏阿里扎達(dá)土林，它是黃土高原上的奇跡。</p> <p class="ql-block">獨立而又互相關(guān)聯(lián)的土壁、土柱聚集在這里，矗立在這里。</p> <p class="ql-block">時間統(tǒng)領(lǐng)著風(fēng)和水，在這塊土地上喧囂著的洪荒之力，讓軟綿散漫的黃土凝聚起來，站立起來，形成奇特的黃土土林，顯示了黃土高原的堅韌和剛強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">不同的角度、不同的距離，有著不同的視覺沖擊力，充分展示了大自然的神奇魅力！</p> <p class="ql-block">它們亦真亦幻，如情似夢。</p> <p class="ql-block">它們或如城堡孤懸，或如將軍列陣。</p> <p class="ql-block">或如大漠孤駝，或如猛虎臥崗。</p> <p class="ql-block">或如奇峰獨秀，或如少女玉立。</p> <p class="ql-block">這是土林最具代表性的網(wǎng)紅景觀——“五指山”，果然是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。</p> 終于，在最后的余光下，在景區(qū)閉園廣播的催促下，我們離開了這里。 大自然的奇觀 <p class="ql-block">如果天氣好有晚霞，這里一定美的不可方物，令人震撼！</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上搜到幾張晴天和晚霞中的土林景觀，大自然的美，無以言表，令人驚嘆！</p> <p class="ql-block"><b>三、中華第一關(guān)-雁門關(guān)</b></p><p class="ql-block">雁門關(guān)景區(qū)明月樓廣場高高聳立著歷史名人壁，是一堵長63米、高28米的浮雕墻。浮雕中有戰(zhàn)國時期鎮(zhèn)守雁門關(guān)的大將李牧，漢高祖劉邦，以及衛(wèi)青、霍去病、李廣等漢朝名將。王昭君出雁門關(guān)與匈奴和親，郭子儀出雁門平定安史之亂，薛仁貴鎮(zhèn)守雁門防御突厥人，宋代楊家將守關(guān)防御契丹人，明代重修雁門關(guān)阻止瓦剌南下……真可謂“得雁門而得天下，失雁門而失中原”。</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)坐落于代州古城北部勾注山脊，人稱“九塞尊崇第一關(guān)”。它北通大同，南達(dá)太原，進(jìn)可主遼闊草原，退可守千里關(guān)中，戰(zhàn)略地位十分重要。</p><p class="ql-block">自秦漢以來，山西北部就是北朝各國統(tǒng)治的中心，成為民族大融合的前沿地帶。雁門關(guān)及其所在的代縣是古代塞北少數(shù)民族入侵內(nèi)地的通道，所以雁門關(guān)自古就是邊防戰(zhàn)略要地。自公元前4世紀(jì)至20世紀(jì)，發(fā)生在這里的戰(zhàn)事，據(jù)不完全的統(tǒng)計就有140多次，可見其兵家必爭之地的地位（網(wǎng)上截圖）。</p> <p class="ql-block">名人壁對面的關(guān)橋兩側(cè)整齊地排列著24位楊家將人物塑像，均為4.5米高的花崗巖石雕，西側(cè)是11位楊家男將，東側(cè)是佘太君為首的13位楊門女將，雕像群向人們訴說著楊家將鎮(zhèn)守邊關(guān)、保家衛(wèi)國的久遠(yuǎn)歷史，也表達(dá)了對這些英雄們的紀(jì)念與敬仰。</p> <p class="ql-block">雁門關(guān)山峰挺拔，地勢險要，自建關(guān)以來，就有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，名列長城“外三關(guān)”（雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)）重要關(guān)隘之首。</p><p class="ql-block">雁門關(guān)是明朝洪武七年（1374年）時所建，近年來多處重建過，現(xiàn)有關(guān)門三座（東門、西門、小北門），在東門和西門上建有城樓。</p> <p class="ql-block">這座明月樓不是雁門關(guān)的古建筑，而是雁門關(guān)景區(qū)的仿古建筑大門。</p><p class="ql-block">或許原來也有過明月樓不過被損毀了，因而重建。因為古時邊疆關(guān)隘中基本上都會有明月樓，這是古人用以望月消解思鄉(xiāng)之愁的依托。</p> <p class="ql-block">對照游覽圖，景區(qū)很大，我們只游覽2小時，不可能全部走到，所以走到哪兒算哪兒。</p><p class="ql-block">雁門關(guān)又名西經(jīng)關(guān)，地處山西忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山，以險著稱，被譽(yù)為“中華第一關(guān)"，有"天下九塞，雁門為首"之說。古時"漢高祖北征"、"昭君出塞"、"宋欽徽二帝北擄"、"楊家將鎮(zhèn)守三關(guān)"等重大歷史事件均于此關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">明月樓門內(nèi)是雁門寨，清代改名明月村，民國又改名雁門關(guān)村，這里是塞外和中原的分界點，村民風(fēng)俗融合胡漢兼容南北，是不可多得的邊關(guān)村落范本，現(xiàn)在叫雁門關(guān)民俗村，大部分都是重建的。聽導(dǎo)游說，以前原住民大多是雁門關(guān)守軍后代幾十上百戶，后來只剩下四戶，改建后陸續(xù)回來三戶，所以現(xiàn)在還有七戶老村人家。</p> <p class="ql-block">路邊這個井叫御馬泉，傳李自成部隊路過這里，所帶之水喝完，闖王戰(zhàn)馬突然仰天長嘶，蹄下刨出一個大坑流出清泉，解決了部隊的飲水問題。李自成親筆在此留下“御馬泉”的題字。起義尚未成功，就先自提“御馬”令人感慨。</p> <p class="ql-block">路口有亭，亭內(nèi)有泉，名曰“豹突泉”。明代萬歷年編的“代州志”寫道，此泉“平地突出，如猛獸然”，故名“豹突泉”。泉水從寨北流入桑干河，千百年來是守關(guān)將士的飲用水來源。據(jù)導(dǎo)游說，現(xiàn)在里面也有水，干旱時可應(yīng)急使用。</p> <p class="ql-block">再向前就是邊貿(mào)街了，明清兩代這里是邊關(guān)最繁華的地方。</p><p class="ql-block">大街用青石板鋪路，街道兩邊均為磚木結(jié)構(gòu)的六檁鞍架瓦房，青磚砌墻，再現(xiàn)了明清邊貿(mào)街的風(fēng)采?，F(xiàn)在這里由70多間仿明代建筑所構(gòu)成，通過古代傳統(tǒng)作坊的形式，展示再現(xiàn)豆腐坊、打鐵鋪、石磨坊等傳統(tǒng)民間生產(chǎn)工藝，還有就是銷售旅游紀(jì)念品的商鋪了。</p><p class="ql-block">街的盡頭還有一座牌坊，牌坊正中的額坊是“通南江”三個字，表示經(jīng)過雁門關(guān)就可以通達(dá)大江南北。</p> <p class="ql-block">邊貿(mào)街下一個景點是地利門西側(cè)的關(guān)帝廟。廟宇坐西朝東，正面有大殿，塑關(guān)羽、關(guān)平和周倉像。大殿門前放著一把青龍偃月刀，看那份量現(xiàn)代人能舉起來就不錯了，真的上馬舞刀殺敵令人不可思議。</p><p class="ql-block">關(guān)帝廟正殿對面有戲臺-春秋樓，應(yīng)該是守城將士的文化娛樂場所。</p> 再向前是小北門，它其實是甕城的城門，上面沒建城樓。<div>門額書刻"雁門關(guān)"三字，兩側(cè)鑲嵌磚鐫對聯(lián)：“三邊沖要無雙地，九寨尊崇第一關(guān)”，都是明末清初大書法家傅山所題。<div>走進(jìn)甕城，就可以看到正面的城關(guān)西門地利門。</div></div> 雁門關(guān)西門門額嵌鑲一方石匾，上刻"地利"二字為武則天題字，對應(yīng)東門的天險門，西門被叫做地利門?！暗乩T”為明代復(fù)建建筑，城門上筑有城樓“寧邊樓”，是2010年修繕的，寧邊樓也是楊六郎祠，現(xiàn)在里面展示著古代兵器。 西門額匾題“地利”兩字為武則天所寫。這個“地”字，由“山、水、土”三字上下疊加而成，是武則天所創(chuàng)造的新字。 雁門關(guān)關(guān)城的東西北三面均開辟了城門，門洞用磚石疊砌，青石板鋪路，正面門額位置上則鑲嵌石匾，過雁穿云，氣度軒昂，圖為地利門內(nèi)側(cè)。 再向前走就是雁門關(guān)最重要的城門-東門，也被稱為天險門。<div>東門門匾鐫刻著"天險"二字，門上建"雁門樓"。<br></div><div>天險門是關(guān)樓南側(cè)之門，東西向，是關(guān)南第一道城門，石座磚券，高12.5米，其主體建筑為明代所筑，殘缺部分已于2010年恢復(fù)。</div> <div>圖為天險門額扁上武則天的題“天險”二字，“天險”的“天”字據(jù)傳也為武則天所創(chuàng)。上面是個草字頭，中間是田地的“田”字，下面是大動干戈的“戈”字，表示馬有草，田里有糧食，還有武器，就能擁有天下。</div> 1987年12月長城—雁門關(guān)段，與中國萬里長城一道被列入世界文化遺產(chǎn)，也被譽(yù)為世界中古七大奇跡之一。<div>2001年，雁門關(guān)被中華人民共和國國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護(hù)單位之一。</div><div>2014年雁門關(guān)風(fēng)景區(qū)榮獲"中國最佳文化旅游觀光目的地"稱號。此外還獲"國家5A級旅游景區(qū)" 、"山西十大旅游品牌"等稱號。 </div> 天險門上的雁樓原為兵丁巡察瞭望之處，現(xiàn)為雁門關(guān)建筑博物館。原建已毀于1937年，現(xiàn)存主體為1989年重建，2010年補(bǔ)修。雁樓面闊5間，進(jìn)深4間，重檐歇山頂式，四周設(shè)有回廊。 東門外東側(cè)的鎮(zhèn)邊祠，占地面積3190平方米，建筑面積1510平方米，是雁門關(guān)最具規(guī)模的建筑群之一。<div>公元1506年為紀(jì)念戰(zhàn)國時趙國的大將李牧而建，稱武安君廟，俗稱李牧祠。</div><div>1856年，僧人善全在李牧祠舊址上，興建佛寺，改名護(hù)國鎮(zhèn)邊寺。雖為佛寺，但仍在過殿內(nèi)塑李牧將軍像，鎮(zhèn)邊寺遂成為以佛寺為主，兼祀李牧的復(fù)合建筑。</div> <div>1937年日軍占領(lǐng)雁門關(guān)后，鎮(zhèn)邊寺遭到毀滅性破壞，僅存地基石臺、石獅子、石旗桿和數(shù)通明清碑刻，記述著趙國名將李牧率兵屢勝匈奴的豐功偉績。</div><div>現(xiàn)在看到的是2009年以來按原樣復(fù)建后改名的鎮(zhèn)邊祠，成為展示姬幸、李牧、薛仁貴、楊家將等西周至明朝2600多年間守關(guān)名將的展覽館。</div> 鎮(zhèn)邊祠門前古代將軍們的拴馬樁，其作用相當(dāng)于現(xiàn)在的車位。 雁門關(guān)驛站位于鎮(zhèn)邊祠南側(cè)，共有窯洞11孔包括帝王洞、將軍洞、公主洞、雅士洞等，窯洞古樸大氣裝飾講究，經(jīng)此路宿的歷史名人不計其數(shù)，其中帝王22位，將相22位，公主5位，昭君出塞就曾住過這里。 “雅士洞”接待過婁敬、蔡文姬、李白、沈括、元好問、傅山、朱彝尊、顧炎武、徐繼畬等歷史名人。<div>“公主洞”接待過西漢竟寧公主（王昭君）、東魏蘭陵公主、隋義成公主、唐咸安公主、唐太和公主等5位出塞公主。</div> “將軍洞”接待過李牧、郅都、衛(wèi)青、霍去病、李廣、郭諒、李大恩、張公瑾、薛萬徹、李靖、薛仁貴、李克用、潘美、楊業(yè)、張齊賢、楊延朗、徐達(dá)、陸仲亨、周遇吉等22位大將。<div>“帝王洞”接待過周穆王、趙襄子、代王、趙武靈王、漢高祖、漢文帝、漢武帝、北魏道武帝、北魏元明帝、北魏太武帝、北魏孝文帝、北齊文宣帝、隋煬帝、唐高祖、唐太宗、后唐太祖、后唐莊宗、后漢太祖、宋欽宗、明武宗、大順皇帝、光緒等22位皇帝。</div> 鎮(zhèn)邊祠門外向南是古關(guān)道，為明朝關(guān)道遺址。雁門關(guān)道這里展示著當(dāng)年的戰(zhàn)車以及當(dāng)年戰(zhàn)車留下的車轍印。<div>明代的雁門關(guān)是山西三關(guān)之首，是明廷防御瓦剌、韃靼南下的重要屏障?！奥c議和”之前，即明代中前期，明軍與草原部落在雁門關(guān)發(fā)生大小戰(zhàn)事百余次，幾乎消失的明關(guān)道承載的是明與元殘余勢力二百年的軍事碰撞史。</div> 進(jìn)入清代后，隨著雁門關(guān)軍事防御作用的減弱，商業(yè)貿(mào)易迅速發(fā)展，雁門關(guān)道成了專門的“商道”。特別是在山西商人的推動下，雁門關(guān)道成為“茶葉之路”的重要一段，既是成就晉商輝煌的一條商路，也是山西人走西口（殺虎口）或走東口（張家口）的必經(jīng)通道。<div>深深的車轍印上，記錄了晉商的輝煌，也見證了“走西口”的辛酸。</div> <p class="ql-block">雁門關(guān)長城，為明萬歷三十三年(1605)巡撫都御史李景元在古長城基址上復(fù)筑而成。西起白草口，東至新廣武，高8至10米，上闊4.6米，全長5033米，每120米建敵樓1座?，F(xiàn)存完整敵樓有"針扃"、"控隴"、"壯櫓"、"天山"等，此外還置烽火臺、壕塹，是中國明代長城的代表作。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處的山脊上長城蜿蜒，峰臺聳峙，這段長城全長八千多米，連接起廣武口和百草口兩個重要隘口，數(shù)千年如一日地維系著雁門關(guān)和中原大地的安危。</p> <p class="ql-block">明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著中華民族統(tǒng)一國家疆域的逐步形成，內(nèi)長城作為"內(nèi)邊"的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門雄關(guān)也隨之荒廢?，F(xiàn)在看到的是修復(fù)后的明長城和<span style="font-size: 18px;">長城上的雁塔。</span></p> <p class="ql-block">延長城向北走到雁塔有段距離，我們先向南看了古關(guān)道，就沒有時間和體力再向北走向雁塔，此圖為團(tuán)友郭老師不辭辛勞走過去拍攝的。</p> 雁塔旁的敵樓（團(tuán)友郭老師拍攝）。敵樓為四方形，分上下兩層。上層設(shè)有箭窗，并置有燃放煙火的信號設(shè)施；下層辟有卷門、樓梯，可供士兵屯駐或存放武器。 秋色中，最高處的雁塔景色很美?。▓F(tuán)友郭老師拍攝） <b>四、世界最高木塔-應(yīng)縣遼代皇家木塔</b><div>巍然聳立的遼代皇家應(yīng)縣木塔坐落于山西朔州市應(yīng)縣老城西北角的佛宮寺院內(nèi)，是寺廟的主體建筑（網(wǎng)上截圖）。</div> 應(yīng)縣木塔（又名佛宮寺.釋迦塔)，建于公元1056年（遼清寧二年，即北宋至和三年），塔高67.31米，底層直徑30.27米，總重量約為7400多噸，是世界上現(xiàn)存最高大、最古老純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。<div>早在1961年，國務(wù)院即公布應(yīng)縣木塔為全國重點文物保護(hù)單位。</div> <p class="ql-block">應(yīng)縣佛宮寺坐北朝南，占地面積約25000平方米，整個中軸線突出。</p> 由南向北依次為山門、釋迦塔、大雄寶殿，釋迦塔位居寺院中心，大雄寶殿在其后。鐘鼓樓位于寺院前部東西兩側(cè)，建于明代。 應(yīng)縣木塔從外觀看，穩(wěn)重端莊、比例得當(dāng)、輪廓優(yōu)美。古籍上稱“浮圖之麗、甲于宇內(nèi)”。 2016年9月，位于山西省朔州市應(yīng)縣城內(nèi)的釋迦塔被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證為“世界上最高的木塔”。<div>中國應(yīng)縣木塔與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱為“世界三大奇塔”。</div> 外觀看木塔有六層，但實際在明檐2-3層、3-4層、5-6層之間還夾有三層沒開窗戶的暗層，所以應(yīng)縣木塔實際上是一共有九層的高塔。<div>木塔塔身內(nèi)外懸掛52塊牌匾和6副楹聯(lián)，其中“峻極神功”為明成祖朱棣親筆所書；“天下奇觀”為明武宗朱厚照所書。</div> <p class="ql-block">1966年、1974年木塔先后現(xiàn)世的兩枚佛牙舍利，據(jù)考證是釋迦牟尼佛的真身舍利。應(yīng)縣木塔堪稱世界古建筑的典范，佛教文化的中心和圣地。</p> 這是木塔側(cè)身 <p class="ql-block">參觀完畢，全團(tuán)11人在木塔前合影留念。</p><p class="ql-block">我國著名古建筑學(xué)家梁思成曾說：山西應(yīng)縣有三件寶：</p><p class="ql-block"><b>一為佛宮寺釋迦塔</b>，是世界上獨一無二的偉大杰作，實屬國之瑰寶，世之奇葩;</p><p class="ql-block"><b>二是凈土寺的天宮樓閣藻井</b>，構(gòu)思精巧，妙微入神，玲瓏細(xì)致，超類絕倫是國寶一絕;</p><p class="ql-block"><b>三是凈土寺山門前的一對石獅</b>，“披頭散發(fā)”，造型獨特，雕工精美全國罕見。離應(yīng)縣木塔幾百米之外就是凈土寺。</p> <p class="ql-block"><b>五、凈土寺-中國最后的八門九星藻井</b></p><p class="ql-block">在應(yīng)縣木塔以東、有另一座以精美絕輪的天宮樓閣閃耀于建筑史的古建筑-凈土寺，它位于應(yīng)縣城內(nèi)東北隅，又名北寺。創(chuàng)建于金天會二年（1124年）。</p><p class="ql-block">凈土寺原有山門、舍利塔、天王殿、鐘鼓樓、東西配殿、大雄寶殿、后殿、藏經(jīng)樓等。1933年秋，我國著名古建筑學(xué)家梁思成先生考察應(yīng)縣木塔時，發(fā)現(xiàn)離木塔幾百米之遙處，有一個大型寺廟群，他走進(jìn)去一看，驚嘆不已，連連稱奇。</p> 凈土寺主殿為大雄寶殿，大定二十四年（1184年）重建。它平面略呈方形，斗拱疏朗，尚可看出金代建筑風(fēng)貌。遺憾的是，1966年文革期間大部分建筑和佛像被毀，當(dāng)年的寺廟群已不復(fù)存在，僅剩大雄寶殿和配殿。幸運的是其內(nèi)金碧輝煌的天宮樓閣完好無損，那對披頭散發(fā)的石獅仍然堅強(qiáng)地駐守在廟內(nèi)。 <p class="ql-block">這就是梁思成大為稱道贊許的凈土寺山門前的一對石獅（之一）：它們“披頭散發(fā)”，造型獨特，雕工精美全國罕見。</p><p class="ql-block">遺憾的是現(xiàn)在面部輪廓已基本損毀，所幸背部的“披頭散發(fā)”尚清晰可辨。</p> <p class="ql-block">特別是凈土寺大雄寶殿內(nèi)的天花藻井木雕天宮樓閣為金代原物，明間為斗八藻井，正中金龍盤繞，氣勢磅礴。另外八個藻井則成八角、正六、長六角、菱形等。稱為八門九星之天宮樓閣，全為木質(zhì)雕刻。仰觀殿宇的頂部，頓感到樓閣重重，金碧輝煌。八門九星和天宮樓閣都是小木雕刻，從星檐、斗拱到吻獸、欄桿，構(gòu)件玲瓏精巧，規(guī)格手法變化多樣，精美絕倫！</p> <p class="ql-block">大殿共有9個藻井，9眼藻井做出9種式樣，其中5個藻井做六角形，一個藻井做方形，中間一個大的做方角形，與八角形相結(jié)合，第一層用斗拱層來支撐天宮樓閣，也就是說在大方形藻井中，每面向上凸進(jìn)天宮樓閣。</p> <p class="ql-block">在復(fù)斗形的天花板上，以房梁分為九個格，即九個藻井，每個藻井中心為一個紅色圓心，雕刻精細(xì)，色澤華麗，極盡華美，是少見的金代珍品。在國內(nèi)古建筑業(yè)享有極高聲譽(yù)，是山西乃至全國木建筑形式雕刻最為精美的小木作實物珍品。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)的藻井四面金龍盤繞，每個藻井用上萬塊小木條與小木塊飾成“天宮樓閣”，混金彩繪，造型美觀，構(gòu)圖精細(xì)，是研究金代建筑學(xué)的珍貴實物資料。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)四壁的壁畫，始繪于清代，主要記述釋迦牟尼佛以及諸菩薩的佛教事跡，遺憾沒有拍到。</p> <p class="ql-block">繞到大殿的后面，看到屋頂眼花繚亂的復(fù)雜楔形架構(gòu)及屋檐琉璃也是制作精美考究，在這里還可以看到應(yīng)縣木塔與之遙相呼應(yīng)。</p>
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