<p class="ql-block">作者：葉圣陶</p><p class="ql-block">朗讀：凝眸</p> <p class="ql-block">蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。其他地方的園林我也到過(guò)一些。倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰(shuí)如果要鑒賞我國(guó)的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。</p> <p class="ql-block">設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同。可是蘇州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫(huà)圖中”的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫(huà)圖中”的。</p> <p class="ql-block">我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱(chēng)的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng)，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫(huà)來(lái)比方，對(duì)稱(chēng)的建筑是圖案畫(huà)，不是美術(shù)畫(huà)，而園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對(duì)稱(chēng)的。</p> <p class="ql-block">蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺(jué)得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫(huà)的效果。池沼里養(yǎng)著金魚(yú)或各色鯉魚(yú)，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放，游覽者看“魚(yú)戲蓮葉間”，又是入畫(huà)的一景。</p> <p class="ql-block">蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意。高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間，這就一年四季不感到寂寞。沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式似的道旁樹(shù) ：因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫(huà)的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤(pán)曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)。開(kāi)花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)。</p> <p class="ql-block">游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見(jiàn)得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說(shuō)把整個(gè)園林翻了一番。</p> <p class="ql-block">游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫(huà)美。階砌旁邊栽幾叢書(shū)帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開(kāi)窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類(lèi)，無(wú)非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。</p> <p class="ql-block">蘇州園林里的門(mén)和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說(shuō)來(lái)，那些門(mén)和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來(lái)看，誰(shuí)都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門(mén)和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱(chēng)心滿意的照片。</p> <p class="ql-block">蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門(mén)窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對(duì)襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺(jué)。花開(kāi)時(shí)節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。</p> <p class="ql-block">可以說(shuō)的當(dāng)然不止以上寫(xiě)的這些，這里不再多寫(xiě)了。</p> 賞析 <p class="ql-block">《蘇州園林》是葉圣陶老先生的一篇經(jīng)典的范文，是給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的優(yōu)秀典范。歷來(lái)的人們的觀點(diǎn)都認(rèn)為這是一篇結(jié)構(gòu)精巧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡浞墩f(shuō)明文。所以一般執(zhí)教者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也默認(rèn)了這樣一種規(guī)律，先定位為說(shuō)明文，然后理清文章的思路結(jié)構(gòu)層次，在了解一下說(shuō)明方法，說(shuō)明特征，說(shuō)明順序等，接著賞析一下文中的修辭或者寫(xiě)得比較優(yōu)美的地方。</p><p class="ql-block">這樣的教學(xué)是挺規(guī)范的，但是，總覺(jué)得好像缺了點(diǎn)兒什么。今天在研究課文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小問(wèn)題，作者似乎總在把蘇州園林和圖畫(huà)聯(lián)系在一起來(lái)介紹。于是，留了個(gè)心，順著這個(gè)思路，把作者的這些蛛絲馬跡尋找出來(lái)，一一列舉，還真的發(fā)現(xiàn)這篇說(shuō)明文越看越有味道，越來(lái)越值得玩味了。</p><p class="ql-block">首先，老先生先寫(xiě)了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本。”標(biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)”。可見(jiàn)，葉老的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。</p><p class="ql-block">先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在。從蘇州園林的不講究對(duì)稱(chēng)來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱(chēng)表現(xiàn)出的自然之趣。很顯然，作者向要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱(chēng)同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。</p><p class="ql-block">再到假山和池沼。假山的堆疊也很有講究：可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排決不雷同的橋梁。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可謂是神似。由此可見(jiàn)蘇州園林的設(shè)計(jì)者們所追求的這樣的一種自然之趣。更何況，還布置幾塊“玲瓏”的石頭，或者種些花草，這些都是為了取得稱(chēng)為一副畫(huà)的效果。不僅如此，還在池沼里養(yǎng)金魚(yú)或各色鯉魚(yú)，還種上荷花或睡蓮，游人們?cè)谟^賞“魚(yú)戲蓮葉間”的圖畫(huà)的時(shí)候，自然也很容易聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》里的民歌：“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”的單純的快樂(lè)。人的審美感受也就不僅停留在優(yōu)美的圖畫(huà)，更有朗朗上口的詩(shī)文的魅力了，自然也就更能體會(huì)詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的意境了。</p><p class="ql-block">在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也“著眼在畫(huà)意”。樹(shù)木的俯仰生姿，相間自然讓四季都不寂寞，幾個(gè)古老的藤蘿，盤(pán)曲嶙峋的枝干本身就是一副絕好的圖畫(huà)，假如在開(kāi)滿花，簡(jiǎn)直就是珠光寶氣的美人了，樸素的園林也有了富貴之氣。</p><p class="ql-block">至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。至此，從布局、配合、映襯、層次來(lái)看，蘇州園林都已經(jīng)很完美。但是即使如此，設(shè)計(jì)者們更是連細(xì)小的細(xì)節(jié)也不放過(guò)。每一個(gè)角落的圖畫(huà)美：比如階砌旁的草、墻上的爬山虎，白墻前的竹子芭蕉；門(mén)、窗的圖案設(shè)計(jì)雕琢；色彩的基調(diào)，極少彩繪，為的是突出草木，給人安靜閑適的感覺(jué)以及花開(kāi)時(shí)節(jié)更能映襯出花的明艷。</p><p class="ql-block">自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。</p> <p class="ql-block">圖文來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)</p> 朗讀者 <p class="ql-block">凝眸：教師，喜歡文學(xué)，開(kāi)陽(yáng)縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾在《勞動(dòng)時(shí)報(bào)》《黔中文學(xué)》《今日頭條》《紫江》《神州文藝》等報(bào)刊或微刊發(fā)表作品多篇。</p> END
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