海淀的“海”：玉泉和萬泉的記憶

應子罡

歷史上，海淀地區(qū)的天然水源除了降雨之外，還來自于泉水。海淀附近的泉水分為兩類，一類是古清河故道（永定河故道之一）中的泉水溢出帶，萬泉莊泉水屬于此類。另一類是山泉，玉泉山泉屬于此類。在這些泉水中，玉泉水量最大，也最為穩(wěn)定，是海淀地區(qū)的重要水源之一。 第一大泉水發(fā)源地：玉泉山 1?? 玉泉 玉泉并非一口孤立的泉眼，而是玉泉山下由數(shù)十口泉眼組成的泉群，在較大的水壓下，玉泉水頭沖出湖面形成涌泉。 當年，昆明湖與玉泉山之間河湖交錯，稻田棋布，景色酷似江南。 2??石坊 玉泉山下有兩座石牌坊，這就是建于清乾隆年間湖山罨畫石牌坊，兩座四柱三間石牌坊，一東一西對峙，東牌坊北側(cè)拆掉一間，西牌坊較完整；每座牌坊的東西兩面都有乾隆御書的橫額和對聯(lián)，其中東牌坊西面的額題為“湖山罨畫”，故稱兩座牌坊為“湖山罨畫坊”。橋下水北注玉河，沿河皆稻田，又北為石道迤邐至青龍橋，即達清漪園攆道也。1920年的“湖山罨畫坊”?? 3??功德寺 功德寺原名大承天護圣寺，始建于元天歷二年（1329），為奉敕御建，是元明兩代兼有行宮性質(zhì)的寺廟園林。明宣德二年（1427）重修，改名為功德寺。清乾隆三十五年（1770）重修，并立《御制重修功德寺碑記》。廟于清末民國年間被毀。 兩山公園有山門石獸的復制品?? 4??京西水稻?? 玉泉山下的京西稻，據(jù)史記載迄今己有300多年的種植歷史。當年乾隆帝下江南，攜回紫金箍水稻良種，在京西試種，所產(chǎn)谷米供宮廷食用，因而譽之為“貢米”。 5??長河 長河發(fā)源于玉泉山，如今由北長河、京密引水渠（昆玉河）、南長河組成。北長河，古稱玉泉河，源于玉泉，起自玉泉山東麓，東北流，于萬壽山西北側(cè)注入清河，長2千米。 玉泉山泉水經(jīng)五孔閘流入北長河。1880年北長河源頭處的五孔閘?? 現(xiàn)在玉泉山的圍墻已經(jīng)東移到當年園外石橋的位置，五孔閘舊址己在墻內(nèi)。?? 如今的北長河?? 南長河的起點為昆明湖出口的繡漪閘，東南流至萬壽寺門前折東，經(jīng)紫竹院公園、北京動物園、西直門北側(cè)入北護城河，再東流至德勝門附近進入積水潭，終點為北護城河的三岔口，全長10.8千米。如今可以坐動物園一頤和園的“皇家御河游船”欣賞南長河的風光。?? 第二大泉水發(fā)源地：萬泉莊 6??萬泉莊泉宗廟（皇家廟宇） 原低地泉水主要來自于永定河故道中的潛水溢出帶，巴溝、萬泉莊地區(qū)的湖泊屬于此。 為了“重農(nóng)興穡”，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，乾隆決定在萬泉莊修建一座泉宗廟來供奉泉神，同時修了亭苑別墅和溪湖假山，使泉宗廟成為一座以景觀為主體的小型皇家寺院園林。據(jù)樣式雷(《泉宗廟地盤畫樣》記載:“泉宗廟共殿宇房計八十四間，游廊二百十一間，扇面亭一座，八方亭一座，六方亭一座，四方亭一座，碑亭三座，牌樓二座，石牌樓二座。” 泉宗廟3D復原圖?? 泉宗廟內(nèi)和廟門前曾經(jīng)集中了經(jīng)乾隆賜名的三十一個泉眼，再匯合廟外的無名泉眼，是萬泉河的發(fā)源地。?? “巴溝山水園”中同名的泉景： 漱石泉?? 露華泉?? “泉水”叮咚?? 漪竹泉?? 印月泉?? 柳泉?? 水中的鵝、鴨?? 水中的稻田?? 水中的殘荷?? 垂釣?? 1860年，英法聯(lián)軍火燒圓明園，泉宗廟等園林被殃及，此后荒廢。后來為了修建張作霖的陵園，泉宗廟的兩座石坊被移到遼寧撫順的元帥林。 1938年元帥林全景?? 元帥林南面的祭祀?yún)^(qū)因修建大伙房水庫，大部分被淹沒。 1619年的薩爾滸大戰(zhàn)，鐵背山作為主戰(zhàn)場，努爾哈赤的后金與20年從未上朝的萬歷的明軍約十萬兵馬就是在眼前這片開闊的河谷地帶展開廝殺…… 泉宗廟作為清朝皇家廟宇區(qū)園林現(xiàn)己無存，如今在原址處有以“泉宗”命名的道路，著名的中關村三小就在這條路上。 海淀公園有“萬泉漱玉〞景觀，模擬昔日萬泉景象。 以“萬泉”命名的小學。 時過境遷，萬泉莊的泉水干涸了，留下了地名供后人憑吊…… 7??圣化寺（皇家寺院） 圣化寺俗名喇嘛廟，始建于清康熙年間，是一座藏傳格魯派的佛教寺院。《日下舊聞考·卷九十九·郊坰西九》載：圣化寺西北為巴溝村，有延壽庵。臣等謹按：“圣化寺建自康熙年間，近寺為北所，為含淳堂，皆詳見苑囿門。......" 園林中心的圣化寺，額題“香界連云”的五楹品字形大殿，北所的仙楹佛樓及西院的“青翠霄漢”殿，以及乾隆最愛盤桓的“靜虛齋”別館，是康熙、乾隆二帝都很喜愛并經(jīng)常光顧的小行宮。 《日下舊聞考》載：“出小西廠之南門二里許，為圣化寺北門，內(nèi)西為河渠，東為稻田，前臨大河。山門三楹，對河，為高臺，大殿五楹。二門內(nèi)三皇殿五楹，西角門內(nèi)為觀音閣，東角門龍王殿三楹，后星君殿三楹。山門外左右建橋，由東閘橋度河，迤西為北所，宮門三楹，正殿五楹，西院正殿三楹。左為虛靜齋，臨河為欣稼亭。自北所東橋轉(zhuǎn)西重檐宮門，內(nèi)正殿三楹，為含淳堂。殿后重檐佛樓一楹，其右臨池正宇五楹，佛樓后正宇六楹，為得真齋。其西為帶巖亭，東為冪翠軒。軒東為仙楹。佛樓東宇為湛凝齋，左為敷嘉室。仙楹之東為襟嵐書屋，稍南循廊而西為矚巖樓，又南敞宇曰泉石且娛樂心。寺北門有行殿二所，東距行殿二里許為東門，門內(nèi)為永寧觀。”  遺址附近的巴溝山水園圣化寺布局石刻?? 清末時，由于英法聯(lián)軍的焚掠以及八國聯(lián)軍的破壞，北京西郊園林均遭摧殘，作為皇家寺廟的圣化寺也未能幸免。關東軍執(zhí)政時期，日本人庋集了大量由中國各地搜刮而來的奇珍異寶，其中就包含了這一組原屬北京圣化寺舊藏的造像，存放在當時的關東廳博物館即今天的旅順博物館。 四大天王是佛教的護法天神，俗稱“四大金剛”，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿即由此得名。圣化寺天王殿中的四大天王?? 東方持國天王，主（調(diào)），名叫多羅咤，身著甲胄，手持琵琶，持國之意為慈悲為懷、保護眾生。手持琵琶表示要用音樂感化眾生，皈依佛門。 南方增長天王，主（風），名叫毗琉璃，身著甲胄，手握寶劍，身側(cè)一旁，怒目相，手掌結(jié)實。增長的意為能傳令于眾生，增長善報，手持寶劍，不可侵犯。 西方廣目天王，主（順），名叫毗留博叉，身著甲胄，右手纏一蛇（赤龍），左手握丹丸。廣目之意是能用天眼隨時觀察世界，護持眾生。手繞一蛇（赤龍），對于不敬佛教者，用蛇索捉其歸來皈依佛門。 北方多聞天王，主（雨），名叫毗沙門，身著甲胄，右手持寶幡，左手持寶劍。多聞是指他的福德之名文于四方，他手持寶劍（神鼠），用以制服魔眾，護持人民財富。 ??圣化寺中的此尊造像，為經(jīng)典的釋迦牟尼成道像。佛陀肉髻高聳，寶珠頂嚴，頭飾螺發(fā)，雙眼俯視，嘴角微揚，流露出無限智慧和寬廣的慈悲。左手置于腹前，結(jié)禪定印，右手下垂結(jié)觸地印，并維持在禪定冥想的坐姿之中。 在原址留下了“圣化寺”命名的道路 8??萬泉河 萬泉河始于萬泉莊，河道全長8.5公里，流域面積26平方公里，流經(jīng)海淀鎮(zhèn)西部，與西頤路平行，經(jīng)北京大學、圓明園、沿清華西路入清華校園，再向北，穿京包鐵路匯入清河。  萬泉河源出有二，一出萬泉莊西的平原濕地，一出巴溝村的溝河，二水匯入海淀丹凌沜。二十世紀六十年代萬泉河逐漸枯竭，1983年京密引水渠成為此河新源頭。稻香園橋旁的萬泉河?? 過去由于地下水開采過量，泉水中斷，因此1981年政府對8.5公里長的萬泉河道疏挖、討砌，修建13.7公里的污水截流管線，建3座節(jié)制閘，26座橋涵，62處排灌口，并修建13公里濱河路。萬泉亭內(nèi)的石碑上刻有《整治萬泉河記》，記載了市政府對萬泉河的治理。 因為豐富的水資源，海淀成為皇家園林的集中地。 達官貴人、知識分子在此高度聚集。 這又為建立清華、北大等高等學府創(chuàng)造了人文條件。 新中國成立后，獨特的文化教育環(huán)境又使海淀成為國家教育、科研發(fā)展的戰(zhàn)略腹地；改革開放之后，中關村電子一條街、北京新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)試驗區(qū)、科技園區(qū)，以及示范區(qū)、核心區(qū)等應運而生，為打造北京成為世界級城市，海淀又做出了重要貢獻！

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