五丈原之歌

劉和平

八月的晚霞把濃濃地色彩撒了過來，初秋的風若有若無縹緲在原上。此時的五丈原，并沒有出現秦二世所見秋風刮起五丈塵柱之奇觀，但其形若方舟，背依秦嶺，像一位德高望重的智者，默默地佇立于渭河南岸，俯視著滔滔渭河東流水演繹出來的跌宕起伏，那副厚重，那種肅穆，刻畫出了獨特的風韻。 　　勉縣三國文化研究院的老師們來到了五丈原，使這方神奇的土地顯得愈加鐘靈而毓秀。他們認真考察著這里不同凡響的地形地貌，尋找著珍貴的歷史文化遺留。此情此景激蕩著我的思緒，仿佛進入了時間長河，看到了當年蜀、魏兩軍交戰的慘烈場景，看到了“豁落城”“葫蘆峪”“棋盤山”“落星灣”諸葛孔明感天動地忠貫云霄的身影，看到了大氣磅礴波瀾壯闊的歷史畫卷…… <div style="text-align: center;">（一）</div> “大夢誰先覺，平生我自知；草堂春睡足，窗外日遲遲。” “步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墓，累累正相似。問是誰家冢？田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？國相齊晏子。” 南陽隆中，自比管仲樂毅，二十七歲的臥龍先生吟誦此五言絕句，表明了淡泊明志寧靜致遠的心境與明心見性的智慧，抒發了對世間萬事萬物的大覺悟大自信。 此時，屢敗屢戰，沒有立錐之地的劉皇叔又一次來到了隆中。三顧茅廬，終于見到了夢寐以求的臥龍先生。 于是，有了著名的“隆中對”： 劉皇叔：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？” 臥龍先生：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣?！?lt;br> 劉皇叔：“善！” 于是，與臥龍先生情好日密。 屢戰屢敗，沒有立錐之地的劉皇叔，萬分欣喜，毫不猶豫接納了這一名垂千秋的絕世謀略，得到了“興復漢室”的大智大賢大方略。 于是，胸懷大志的臥龍先生大踏步邁進了匡扶漢室的歷史大舞臺。 <div style="text-align: center;">（二）</div> “新官上任三把火?！?lt;br> 此耳熟能詳的典故，出自諸葛孔明出山后的三把火。 博望坡，諸葛孔明第一把火。 諸葛孔明以劉皇叔僅有三千人馬尚無立足之地的微弱力量，把剛剛平定河北躊躇滿志氣勢洶洶趕來滅劉的十萬曹軍，誘入博望坡燒了個丟盔卸甲所剩無幾，將領夏侯敦率殘余倉皇逃竄，曹魏軍大敗。 這把火扭轉了劉皇叔持續失敗的勢頭，實了暫住之地新野，增強了團結奮斗的凝聚力，提振了“興復漢室”的自信。 這把火，是收心之火。 新野城，諸葛孔明第二把火。 博望坡大敗后，曹操率大軍浩浩蕩蕩碾壓而來，決計踏平新野。諸葛孔明避其鋒芒，在安排全城軍民撤離新野的同時布下火陣，在曹軍不費吹灰之力興高采烈入駐新野城后，熊熊大火照亮了茫茫夜色，曹仁、曹洪所率十萬入城人馬被燒得焦頭爛額四處奔逃，幾乎全軍覆沒，曹魏軍大敗。 這把火結束了劉皇叔顛沛流離四處逃亡的生活，雖然城市設施受損，卻做到了新野不失，留下了劉皇叔“興復漢室”的安身之地。 這把火，是保本之火。 長江赤壁，諸葛孔明第三把火。 曹操安定北方，氣勢正盛，率數倍于江東共荊州兵力之大軍南下，企圖一舉消滅孫劉勢力，實現天下一統。諸葛孔明臨危受命出使東吳，舌戰群儒聯吳抗敵，草船取箭巧借東風，以周瑜之手放火赤壁，只燒得曹兵鬼哭狼嚎，僅有二十余人隨曹操得關羽放生出逃，孫劉聯軍大勝。 這把火燒出了中國歷史上以少勝多的經典案例，重創了曹魏集團，孫權鞏固了江南，劉備取得了荊州，開辟了天下三分新局，初步奠定了“興復漢室”之基。 這把火，是定局之火。 火！火！火！三把火！ 大智大勇、可歌可泣的三把火啊！ （三） 五丈原。秋風習習。 諸葛丞相佇立于五丈原頭，遙望太空。 夜色茫茫，星光一片。 太史譙周曾言奎星躔于太白之分，盛氣在北不利伐魏。又言有群鳥數萬自南飛來，投于漢水而死；成都人民皆聞柏樹夜哭，乃不祥之兆。說有此般災異，只宜謹守，不可妄動。 然吾諸葛亮，既受先帝托孤之重，當竭力討賊，豈可以虛妄之災氛，而廢國家大事耶！ 想亮五出祁山，未得存進，負罪非輕！ 一出祁山，使趙云鄧芝疑兵斜谷，吾率軍奇襲祁山，迅定南安、天水、安定三郡，收服姜維，使隴右震動，關中、洛陽震驚啊。不料街亭失守，穩固隴右進圖關中目標泡湯。 二出祁山，助東吳陸遜石亭伐曹，出兵散關包圍陳倉二十余天未破，魏援軍到吾軍糧盡撤退，借機暗取隴右未成。 三出祁山，吾揮師建威截擊曹魏援軍郭淮，助陳式攻武都、陰平，僅得二郡。 四出祁山，乃魏三路犯漢，吾屯兵城固、赤坂對峙，天降大雨月余，魏軍自退。魏延、吳懿率部西入羌中牽制，于陽溪破雍州刺史郭淮、后將軍費曜歸漢。 五出祁山，借鮮卑人軻比能起兵之機伐魏，司馬懿慘敗上邽、鹵城，始用木牛運，聞司馬懿畏蜀如畏虎??！惜李嚴搗鬼奉旨退兵，喪失了進軍關中之機。 今復統全師，再出祁山，誓要竭力盡心，剿滅漢賊，恢復中原，鞠躬盡瘁，死而后已！ 惜司馬懿老匹夫，既被魏延以計誘入葫蘆谷，霎時火光大起，竊喜這把大火，必再立奇功，將此匹夫燒死，以去心頭之患。不期天降大雨，火不能著，匹夫父子俱逃去了。正是謀事在人，成事在天，不可強也！ 恨司馬懿老匹夫，葫蘆谷驚嚇不死，竟學乖了。吾累令人搦戰，百般辱罵，只龜縮不出；吾以巾幗女衣辱之，竟受之不戰。匹夫欲懈我之軍心，待我之自敝，何其狡詐也！ 好一個司馬懿！爾，深知我也！ 心痛啊！ 諸葛丞相仰望滿天星斗，隱隱約約，好似自天外飄來吟唱之聲： “葫蘆谷啊！ 谷口風狂烈焰飄， 何期驟雨降青霄。 武侯妙計如能就， 安得山河屬晉朝！ ……” （四） 詩曰： 功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。 詩曰： 羽扇綸巾擁碧幢，七擒妙策制蠻王。至今溪洞傳威德，為選高原立廟堂。 又詩曰： 劍關險峻驅流馬，斜谷崎嶇駕木牛。后世若能行此法，輸將安得使人愁。 這些詩句，是對諸葛孔明科學創造與科學發明的高度贊賞。 “天下三分”的思想源于“隆中對”，是諸葛孔明對天下大勢科學分析基礎上，就“匡扶漢室”進行的戰略構想，是在國家政治領域進行的科學創造。 “七擒妙策”指平定南中叛亂中對孟獲“七擒七縱”的故事，這里既有對待少數民族政策方面的科學創新，也有對“西和諸戎，南撫夷越”國家戰略層面的科學實踐，同時還是“攻心為上”軍事戰術思想方面的科學創造。 “木?！薄傲黢R”，則是在交通運輸領域偉大的科學發明。它不僅有效解決了蜀軍伐魏后勤補給山道漫長造成的運輸難題，還能利用人們對新式裝備的向往與占有欲以及新式裝備的機巧迷惑敵人，取得出其不意的效果。 尤其在以五丈原為中心的戰場上。 諸葛孔明先讓魏軍發現木牛流馬的妙處，待司馬懿派兵搶奪數匹批量仿造并大規模由隴西運糧之際，派兵扮作魏方巡糧軍，利用木牛流馬口內舌頭之機巧，使得魏兵驅趕不動，蜀兵卻能驅駕木牛流馬如風擁而去，奪得全部糧草，魏將大驚曰“此必神助也！”眾魏兵無不驚畏不敢追趕。 可見先進裝備就是戰斗力。 諸葛孔明的科學創造與發明遠不止這些，涉及眾多領域。 在政治領域，除著名的“隆中對”和“七擒妙策”外，還創立了有異于同時代封建制度的法律體系，主要有蜀國法典《蜀科》，以及數十則科條律令與《八務》《七戒》《六恐》《五懼》等條規，確保了蜀國的社會清明。 在經濟領域，“以農為本”“以農養戰”的科學思想，推動了蜀國社稷之興旺。如把“務農殖谷”“閉關息民”“休士勸農”等休養生息政策列為國策，“分兵屯田”“耕戰結合”解決軍糧需求，設置“堰官”興修水利，設置“督農官”管理屯田，設置“錦官”發展“蜀錦織造”，實行“鹽鐵專營”等等舉措，有力促進了經濟發展，也為后世歷朝國家管理所借鑒。 尤其是“諸葛風車”的發明，大大提高了農業生產的效率。“諸葛風車”是一種利用風能傳動的裝置，以提供機械動力廣泛應用于磨面、打谷、拉水等農業生產中，也是現代風能利用的雛形。 在教育領域，恢復和推動官學系統，倡導“天下興學”，創建專門學堂，建立人才選拔制度，促進了教育發展。 在軍事領域，其五花八門的戰術奇謀數不勝數。單就戰斗武器發明看，也足以讓人眼花繚亂。 用于排兵布陣的“八門金鎖陣”（八卦陣），以輜車為掩體，分為橫豎八行，有64種變化方式，堪稱詭異，極難破解。 用于遠程攻擊的“諸葛連弩”，可一次性發射十枚箭矢，速度快力量大穩定性強，魏著名將領張郃即死于此弩，屬歷史最早的半自動武器。 用于建造渡橋的“搭橋槍”，形如鉤鏈，槍頭槍尾相連，置于水面即可速建浮橋，通過后收回再利用，亦可作為戰斗武器。 用于伏擊敵人的“地雷”，將黑油柜隱蔽于地下，油柜內是預先造下的火炮，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節，以引藥線，爆炸后山損石裂。 用于克制騎兵的“扎馬釘”，類似于鐵蒺藜，小鐵球上均勻分布四個鐵尖，無論怎樣拋撒都有一個鐵尖朝上，是克制戰馬的利器。 用于傳遞信息的“孔明燈”，蜀軍平陽被困時發明的求救工具?？酌魇鞘澜缟系谝粋€發現熱氣球空飄原理的科學家。 在建筑領域，“孔明鎖”貢獻頗大?！翱酌麈i”是以咬合的方式將三組木條垂直相交固定制作的智力玩具，此咬合方法在建筑領域得到廣泛應用。 在日常生活領域，“孔明棋”廣為流傳，“饅頭”已經成為被大眾喜愛的主食，“諸葛鼓”既能煮飯，又能作為樂器，戰時還能作為報警工具，至今仍在四川、貴州、廣西等少數民族區域廣泛使用。 如此多的創造發明，真是令人驚嘆！ 諸葛孔明的智慧和創造力，改變了當時的歷史局勢，成就了流傳數千年的壯麗傳奇！正是： 旨尋六家，業窺五際； 內學七緯，旁通三微！ 天下奇才也！ （五） 明朝詩人胡應麟有詩云： 蜀如虎，師甚武。熊羆十萬下天府。仁義禮樂為盾櫓。奸雄閉穴氣銷沮。甘受巾幗呼老姥。嗟嗟，懿如鼠，亮如龍，蜀如虎。 明朝中葉重臣李東陽有詩云： 五丈原頭動地鼓，魏人畏蜀如畏虎。 不會被蜀軍嚇破膽了吧？ 這一天，五丈原上，秋風掃臉，徹骨生寒。 卻說龜縮營帳不戰的司馬懿，甘受巾幗之辱，為平眾怒，奏表魏主請戰。魏主知其意，令辛毗持節至渭北寨傳諭曰：“如再有敢言出戰者，即以違旨論?！北妼⒎钤t而退。 忽一夜，司馬懿仰觀天文，大喜曰：將星失位，孔明必然有病，不久便死。可引軍哨探，屬實，吾當乘勢擊之。派軍五丈原探查，被魏延驅退。 又一夜，司馬懿再觀天文，見一大星，赤色，光芒有角，自東北方流于西南方，墜于蜀營內，三投再起，隱隱有聲。懿驚喜曰：“孔明死矣！”本欲乘勢出擊，忽又疑慮曰：“孔明善會六丁六甲之法，今見我久不出戰，故以此術詐死，誘我出耳。今若追之，必中其計。”遂復勒馬回寨。 是日，諸葛孔明已逝，蜀軍遵遺囑依次撤退，五丈原人去營空。 司馬懿知悉，跌足曰：“孔明真死矣！可速追之！”追到山腳下，忽然山后一聲炮響，樹影中飄出中軍大旗，上書一行大字曰：“漢丞相武鄉侯諸葛亮”。更有一輛四輪車，端坐孔明，綸巾羽扇，鶴氅皂絳。司馬懿大驚失色：“孔明尚在！吾輕入重地，墮其計矣！”急勒馬而逃五十馀里，用手摸頭曰：“我有頭否？” 兩日后，司馬懿知孔明死信已確，乃復引兵追趕。行到赤岸坡，見蜀兵已遠，顧謂眾將曰：“孔明已死，我等皆高枕無憂矣！”遂班師回洛陽面君去了。 此時，已有鄉民奔走相告：“蜀兵退入谷中之時，哀聲震地，軍中揚起白旗：孔明果然死了，止留姜維引一千兵斷后。前日車上之孔明，乃木人也?！焙笥惺袢酥V語：“死諸葛能走生仲達。”正是： 長星半夜落天樞，奔走還疑亮未殂。關外至今人冷笑，頭顱猶問有和無！ 后元微之贊孔明曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！ （六） 成都。細雨綿綿，秋風乍寒。 后主劉禪寢食不安，動止不寧，夜夢成都錦屏山崩倒。遂驚覺，坐而待旦。 次日，李福頓首泣奏，丞相已亡。后主聞言大哭曰：“天喪我也！” 后主劉禪哭倒于龍床之上。 后宮吳太后聞之，亦放聲大哭不已。 朝中官員無不哀慟，百姓人人涕泣。知諸葛丞相靈柩至，后主引文武官僚，盡皆掛孝，出城二十里迎接。 后主劉禪放聲大哭。 上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，無不痛哭，哀聲震地。 有歌曰： 蒼天??！你為何急匆匆將他交與秋風？大地啊！你為何急匆匆將他攬入懷中？情愿以死，換他的生，好率咱將士再出征！鞠躬盡瘁誰能比，一生潔白誰人及！噢，噢——蒼天你太不公啊，大地你太絕情，空留下八陣兵圖和瑤琴！噢，噢——蜀國將交付于何人？生生痛死蜀人心！ 十月吉日，從諸葛丞相葬沔陽定軍山遺愿，后主劉禪自送靈柩至定軍山，降詔致祭，謚號“忠武侯”，令建廟于沔陽，四時享祭。 自此，各地百姓不分時節，各以愿憬，齋戒、凈身至廟祭祀。 公元263年，后主劉禪規定“凡親屬臣吏、百姓祭武侯者皆限至廟，斷其私祭，以崇正禮”。于是千百年來，每年清明前后皆舉辦武侯清明祭祀活動。 諸葛丞相永遠活在人們心里。 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！ 正是：只手挽殘局，常歸談笑；鞠躬悲盡瘁，勝有謳歌。 （七） 五丈原。煙雨蒙蒙，秋風蕭瑟。 忽然云開霧散，天空蔚藍如洗。 幾縷白云若隱若現飄向五丈原上空，時而聚合，時而開散，漸漸地化作一幅棋盤，棋盤上黑白子分明，竟是一局殘棋。 一縷紫氣自天邊延伸而來，由濃變淡，又由淡轉濃，慢慢地化形為一位威武高大的將軍。將軍手握巨筆，在蔚藍的天幕上，不，在慢慢變淡的棋局上揮舞著…… 天出異象！ 神州大地，四面八方的視線不約而同投向了五丈原上空。 將軍以棋局為背景，奮筆疾書！ “先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。……愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激?！?lt;/p> “先帝深慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也……臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務于東，兵法乘勞，此進趨之時也……夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也?！?lt;/p> “出師表！諸葛丞相的出師表！” “岳飛手書！” “此字剛勁超妙，豪宕神駿，真是岳飛之書！” “天上將軍是岳飛！” “岳飛將軍在棋盤上書寫諸葛丞相的出師表！” “前后出師表！” 人們奔走相告這萬年難得一見的天上奇觀！ 天水市。一位老人仰望天空，忽道：馬謖啊！逆命失街亭，罪過??！ 成都市。一位老人怒問：李嚴??！同為托孤之臣，為何以私廢公，亂丞相伐魏大計呢！ 涿州市。一位老人悲嘆：翼德啊翼德，你的死法，不值當啊！ 荊州市。一位老人抱拳嘆息：關老爺啊！大意失荊州，蜀國軍力三折其一，漢室復興方略受損，損失慘重啊！ 重慶市。一位老人仰天長嘯：昭烈帝啊！為弟報仇，伐吳慘敗，全軍覆沒命盡白帝城，蜀國大難啊！ 此時，只見那天上的岳飛將軍，雙手合十，聲若洪鐘：諸葛丞相，智勇雙全，忠貫云霄，鞠躬盡瘁，后世景仰??！言罷，化一縷紫氣，隱隱而去。 五丈原上下，人們如夢初醒。 諸葛丞相的祭日就要到了。 大伙紛紛涌向武侯廟，拜謁諸葛丞相。 武侯廟門前一幅對聯熠熠生輝： 一詩二表三分鼎， 萬古千秋五丈原！

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劉和平