千年后，誰在唱涼州？

李宏偉

在武威，參觀了著名的雷臺漢墓后，從景區后門走出來，沒想到會與“涼州詞”不期而遇。 這是一個非常有地方特色的展示館——“涼州詞話陳列館”，雖然展館不大，里面展品也不很多，但每一個展廳、每一首關于涼州的詩句，熟悉又親切，每一句都無聲地穿越了千年煙云，喚醒我心底那蟄伏已久的“涼州詞”情結，引發了感慨萬千。 　黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 ——王之渙《涼州詞》 兒時讀過的這首唐詩，幾乎人人都能倒背如流，詩中描繪的那一幅畫面更是難以忘懷。 萬仞山下，一片孤城，可以看見白云下的黃河蜿蜒，可以遠眺茫茫大漠的空遠。 枕戈待旦或挺立城頭，日復一日的堅守，度過每一個邊關寒月夜，瞭望每一個不見楊柳的塞外春。 從詩中我記住了，有個叫“涼州”的地方，一個最遙遠的遠方。 　葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑， 古來征戰幾人回。 ——王翰《涼州詞》 這首詩里的“涼州”，氣勢非凡、豪情悲壯、場面宏大。 一邊是有琵琶奏樂的宴席，夜光杯，葡萄酒，歌舞升平；一邊是邊關軍情的突至，瀟灑地放下酒杯，從容地奔赴沙場，戰馬嘶鳴，把原本的“一醉方休”變成了“醉臥沙場”！ 這樣的對比強烈，這樣的大反轉，足夠刺激！不一樣的“醉”，卻是一樣的義無反顧，一樣的豪情萬丈。 城頭鐵鼓聲猶震， 匣里金刀血未干。 —王翰《涼州詞》出塞 這是歷史煙云深處的唐朝邊關，每一次出征，都大義凜然；每一次凱旋，都悲喜交加。 歲月流逝，戰馬的蹄聲已遠，但依然不絕回響。 　“涼州”一詞，在中國文化史上是一個變動的概念。不同時期，涼州的地理方位、行政區劃的變化，帶來對涼州文化的不同認識；而在文藝表達中它也由實到虛，成為東南方人們想象中的一個文化概念，使涼州文化“特立獨行”，而涼州的核心一直在河西走廊。 浩瀚唐詩中的邊塞詩無疑是思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的那一部分杰作，而涼州詞更是邊塞詩中的翹楚。 　在唐詩中，涼州不再是一個地名，一個邊城，而是一種慷慨激昂的家國情懷和精神寄托，一個無法忽視的文化高地。 千百年來，涼州，承載了邊塞詩人的拳拳之心和卓越文采，也造就了中國文化史上獨一無二的壯麗景觀——涼州詞。 漢唐時代多少詩人鐘情涼州，寫下了輝映千古的涼州詞，那是中國文化流韻中一道壯麗的景觀。 高適、王之煥、王維、岑參、李益、李欣……那些具有有豐富想象力和情感色彩的篇章，必將成為超越時空的絕唱。 　唐代詩人李益的祖籍是涼州人，他出生在河北，一生未回過故土，對內心那無限的鄉愁，自然值得賦詩一首：“ 腰懸錦帶佩吳鉤，走馬曾防玉塞秋。莫笑關西將家子，只將詩思入涼州。” 　涼州在大唐時代的知名度極高，僅次于都城長安。盛唐時期，西北邊塞重鎮的涼州，正如溫子升筆下所寫：“車馬相交錯，歌吹日縱橫”，一片歌舞升平的繁華，陸續產生了涼州詞、涼州樂、涼州伎舞，并與“胡樂”一起成為了當年的“文藝時尚”而風靡全國。 岑參在詩里記錄了涼州人對音樂的愛好：“涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶”。 而詩人王建寫道：“城頭山雞鳴角角，洛陽家家學胡樂。”這首詩里的胡樂就是涼州樂，詩人夸張地說洛陽人是家家都爭先恐后地學涼州樂呢！ 　唐朝詩人岑參在涼州駐留期間，寫了首涼州詩《涼州館中與諸判官夜集》：“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州；涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。” 張籍的詩說：“邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州”； 薛逢的詩說：“黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰血流”； 　清代，大才子李漁也曾慕名前去西北塞上名城“旅游”，留下了一首《涼州》： 似此才稱汗漫游， 今人忽到古涼州。 笛中幾句關山曲， 四季吹來總是秋。 　涼州之名源于地處西北的寒涼氣候，但這里牛羊成群，絲綢之路的起點，物產豐富，人文薈萃。 涼州的西北風光獨特，河山景色壯美。如果當年王維不是看到絲綢之路上的雄渾壯麗風光，自然也就寫不出來像“大漠孤煙直，長河落日圓”這樣的絕美詩句。 　詞，是音樂文學。涼州詞是為涼州樂而寫。 《涼州》本是唐代民族樂府曲調，音樂風格愁苦悲涼，并配有舞蹈。唐朝大詩人杜牧在《河湟》一詩中寫過：“ 唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。” 遺憾的是，千年后，涼州詞依在，而涼州舞和涼州樂都已失傳。如今的人們已難以想象，涼州舞是怎樣的蹁躚和婀娜，涼州樂又是如何的婉轉和蒼涼。 　當年，一曲悲壯的“涼州樂”，曾讓大詩人孟浩然潸然淚下： 異方之樂令人悲， 羌笛胡笳不用吹， 坐看今夜關山月， 思殺邊城游俠兒！ 后來，明代張恒所寫《涼州詞》也發出相似的感慨： “ 醉聽古來橫吹曲， 雄心一片在西涼！” 唐朝詩人李頻直接描述了聽完涼州樂的感受：“聞君一曲古涼州，驚起黃云塞上愁。秦女樹前花正發，北風吹落滿城秋。” 而今千年后，誰在唱涼州？ 　每一個人心里都有個涼州， 每個涼州都是“詩和遠方”

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千年后，誰在唱涼州 ？

李宏偉

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