葡萄牙感悟人骨教堂

矢弓

驅車離開西班牙，一不小心就到了葡萄牙。葡萄牙埃武拉市有一座有名的人骨教堂，建于十七世紀，屬于天主教圣方濟天主堂的一部分，是歐洲最知名的人骨教堂之一。望文生義，人們以為這座人骨教堂要么是某一次戰爭的記錄，要么是某一場瘟疫的結果，不管以什么原因開始，教堂肯定會很恐怖。有人到了教堂門口就止步了，不敢進去。問過度娘，度娘介紹，這座人骨禮拜堂是一座巴洛克風格的建筑，創建者為一位半盲的修士，1511年時他為了傳達“人生短暫”的宗教意念，用教堂墓地里大約五千具尸骨搭建起了這座禮拜堂。禮拜堂長60米、寬11米，在入口的橫梁上刻著一條令人心寒的標語“我們尸骨在此等待你們的尸骨”，讓人不寒而栗。走進，果然，教堂內從墻壁到柱子都由人骨疊筑而成，昏黃的燈光打在墻壁上，盡是整齊排列的人骨或頭顱，令人毛骨悚然。這座教堂，只有一間屋子是用人骨做的裝飾材料，昏黃的燈光打在墻壁上，盡是整齊排列的人骨或頭顱。一雙雙黑洞洞的眼睛，冷酷地俯瞰眾生，讓人從骨子里透出涼意。國外的教堂周圍大都是墓地，墓地久了，尸骨就多了。當年歐洲曾被烈性傳染病橫掃，留下了眾多的尸骨。于是，換一種思路，尸骨成了教堂的一部分，原來我們每個人距死亡都很近。我們安安靜靜地坐在教堂里，沐浴著透射進來的陽光，感覺到生命脆弱，死亡只是一種時空轉換。珍惜現在，過好每一天，因為我們每個人都會死很久的。這些人骨作為建材，幾百年了，一直冷冷地注視著每一個前來參觀的人們。他們有血有肉的時候，也有家庭，也有親人，也有喜怒哀樂，也是一場花花綠綠甚至轟轟烈烈的人生。如今，他們還在；今后，我們在哪？讀《莊子》，讀過莊子的《至樂篇》，其中有一篇有名的骷髏問答：<div> 夫子貪生失理而為此乎？</div><div> 將子有亡國之事，斧鋮（chéng）之誅（zhū）而為此乎？將子有不善之行，愧（kuì）遺父母妻子之丑而為此乎？</div><div> 將子有凍餒（něi）之患而為此乎？</div><div> 將子之春秋故及此乎？<div> 翻譯成白話文：</div><div> 先生是貪求世間的財富名望，犯了錯誤，因而成了這樣呢？<br></div><div> 還是遇上亡國大事，遭到刀斧砍殺，因而成了這樣呢？<br></div><div> 還是做了不善的事情，給父母，妻兒，子女留下恥辱，羞愧而死呢？<br> 還是遭受寒冷與饑餓的災禍，因而成了這樣呢？<br> 還是年老力衰而死呢？<br></div></div> 髑髏曰：死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋；雖南面王樂，不能過也<br> 翻譯成白話：<br> 骷髏說：人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的煩擾；也沒有四季的煩心事，夏天太熱，冬天太冷；安逸自在，實在是四季如春啊；即使做君王的快樂，也不會超過它。莊子不信，曰：吾使司命復生子形，為子骨肉肌膚；反子父母，妻子，閭（lǘ）里，知識；子欲之乎<br> 莊子不相信，說：假若我讓主管生命的神，恢復你的形體，為你重新長出骨骼肌肉。返回到你的父母，妻子，兒女，鄰居和老師中去，你愿意嗎？<br> 髑髏深顰（pín）蹙（cù）額曰：吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎<br> 骷髏皺著眉頭，深感憂慮地說：我怎么能拋棄勝過君王的快樂，而再次經歷人世間的勞苦呢？從時間上看，莊子之問在前，這座人骨教堂在后。沒人考證，建教堂的修士讀沒讀過莊子的這篇文章，或者這兩者之間有沒有聯系和傳承。但這至少證明，無論中外，對于生與死的思考，很多時候是想通的。莊子把死亡看成是生命的另一種方式，甚至認為，死亡比活著2還快樂。沐浴在歐洲的陽光里，我們還得珍惜生活，尊重生命！記得哪一位哲人曾說過，好好活著，我們會死很久的！ <div> </div> <br><br><br>

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