愛國報國讓位于孔方兄~記北京西城報國寺

孫長庚

報國寺位于北京宣武醫院西面，西城區報國寺前街1號，始建于金遼代，于明成化二年、清乾隆十九年重修。遼代忽必烈統一中原后，為彰顯開國元勛，依舊寺建新廟稱報國寺。報國寺明朝改仁慈寺，清重建后改報國仁慈寺。 1997年辟為錢幣市場，由孔方兄代替了報國盡忠！ 　　報國寺坐北朝南，中路四進院落為報國寺、西側院落為顧亭林（明末清初啟蒙思想家，天下興亡、匹夫有責倡提者）。2006年5月25日，報國寺被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。 　　彰顯開國元勛，提倡精忠報國！與岳父文天祥一樣是中華民族愛國志士傳承弘揚的正氣，理應得到重視卻金錢給打敗了！ 每個房間都是金錢的交易所。 　　在中國任何噱頭都有高大上！弘揚民族文化………… 　　報國寺曾舉辦由中國收藏家協會全國紙制品收藏聯盟、中國商業聯合會收藏業委員會主辦的“中國首屆彩票精品展示交流會”。舉辦由北京市文化和旅游局的“大北京、新場景、微旅行——只為找到你北京微旅行線路征集活動”。 2022年4月23日至29日，報國寺舉辦“初心如磐——韓珍明百份入黨志愿書收藏展（愛黨愛國不為金錢也算是正能量了）。 　　則“天下興亡，匹夫有責”這句話最早是出現在顧炎武的《日知錄·正始》中的概念，背景是清軍入關。他的原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”以八字成文的語型，是以出自于梁啟超之筆，意為保護一個國家政治系統不致被傾覆，是帝王將相和文武大臣的職責；而天下蒼生、民族文化的興盛、滅亡，關乎所有人的利益，因此，每一個老百姓都有義不容辭的責任。 　　清代著名學者龔自珍說：“欲要亡其國,必先滅其史,欲滅其族,必先滅其文化”。沒有了文化信仰道德傳承，一個國家一個民族就不稱其國家和民族的主體了！ 　　顧亭林祠與報國寺相存益合是愛國報國的民族傳承相得益彰：不認識顧炎武，怎么能說自己有文化有氣節？顧炎武，明末清初思想家、學者，初名繼紳字忠清，弘光元年清兵陷南京，他改名炎武（仰慕文天祥的門生王炎武），得益于顧炎武繼寡母獨立撫養顧炎武成人，教以岳飛、文天祥、方孝孺的啟蒙忠義之節。 　　愛國報國是一種付出一種奉獻！沒有收益只體現民族氣節。利益最大金錢第一才是現代社會追求的潮流！報國寺演變為錢幣市場也是順應社會的變革之路。 可能是一介草民不辨是非了？ 　　“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”林則徐題：說出了中國人的氣節！ 《又酬傅處士次韻二首》是顧炎武所創作的一組七言律詩。第一首贊揚傅山的民族氣節，對失去山河的悲痛之情也有抒發，顧炎武為其行為所感動，因此，他勉勵友人要互相扶持；第二首，表達自己的復國之志，要遺民們堅持抗清，而不能隱居遁世，待到復國后，功成身退，才算得上有高尚的節操。 其一清切頻吹越石笳，窮愁猶駕阮生車。時當漢臘遺臣祭，義激韓仇舊相家。陵闕生哀回夕照，河山垂淚發春花。相將便是天涯侶，不用虛乘犯斗槎。 其二愁聽關塞遍吹笳，不見中原有戰車。三戶已亡熊繹國，一成猶啟少康家。蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。待得漢庭明詔近，五湖同覓釣魚槎。 　　顧炎武論學主張“博學于文”，“行己有恥”。強調學以經世，自一身以至天下國家之事，反對明末空談心性的空疏學風。提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”的名言，后人概括為“天下興亡，匹夫有責”而且努力踐行之。 　　顧亭林書堂：凜卷松篁氣節，浩如江海文章。 　　生無一錐土,常有四海心。生命還沒有一堆土所擁有的地方大(人死后的墳墓也就是一堆土大小),但人要有容納“四海”和“天下”的心,只有這樣才不至于活的沒有意義! 顧炎武名句：空談誤國，實干興邦。 　　瞻演先賢愛國報國之情，后人為之愧疚汗顏！國民如不破理念立信仰樹雄心壯肝膽焉能：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

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