《走出文革》第四版讀者評論（摘要三）

葉志江

（照片為蘇州清華校友座談《走出文革》第四版） 侯國屏:說葉公又紅又專，其實是先專后紅。他的紅，政治色彩也不濃。倒是他有一種真善美道德觀。靈魂里透出的那種憐香惜玉誰不受感動。按說他似乎有點花花公子的味道。但是女生毫不介意。我的一位中學同學，是典型的紅色學生干部，上大學后，成了冶金系統樹立的全國學毛著標本。從我手上借走《走出文革》，竟然愛不釋手，一年不還。我提醒他，葉有點花，她竟然一笑，笑瞇瞇地回了我一句:“才子嘛!”。真的，女生們對葉公這類人都是挺寬容的。 張啟義：“漓江雨”一文若非親歷，是無論如何也編造不出的絕妙奇文!“嘉陵江霧”美的就像是斷臂的維納斯! 劉國先: “胡志明小道”，越南戰爭時期在叢林中開辟的由北越通向南越的秘密通道，美國人給的名字。運送北方給南越游擊隊的物資，從“飛虎隊”到胡志明小道，這種聯想太奇妙了!讓人忍俊不禁，本是中國人寫的一本好書，卻要在國外出版，又要像當年的地下工作者那樣，出神入化地運到這塊需要她的土地上，讓人哭笑不得，又無可奈何。 紫檀:青衣江那篇文章真棒!我看了三遍，仿佛自己的經歷。這書寫得才華、智慧，包容與幽默共存。 木子: 一本不可多得的好書，一生未讀過如此精彩、如此幽默、如此充滿文采、充滿聯想的書。一個個飛虎隊員寫的活靈活現。不難想象將此書改成電視連續劇有多么好看，多么吸引人。 劉尚培: 太精彩了!一部《亡命天涯》令人叫絕!它以“亡命天涯”貫穿了對歷代歷朝人與事的評價與訴說，夾雜花前月下的吟詩作賦，遠到對久遠朝代的是非功過，對眼前毛澤東和各省各地官員的榮辱，連逃到海外的民運人士都在評說之列。看一部“亡命”史勝讀十年書!就憑這一點，沒有別的回憶錄可以媲美。我暗自祈禱葉公:亡命之路，一路平安!(因紫檀讀書似在途中)。 程代展: 我讀書不多，感興趣的書大致有兩類:第一類是嵌鑲在歷史長卷中的人生故事。辟如《紅樓夢》，它被稱作封建時代的百科全書。另一類是推理、偵探小說。如柯南道爾的《福爾摩斯探案集》。這些書就像數學題一樣，讓你開卷時有如身臨其境，閉卷時尤在沉思回味，甚至幻想著去作奸犯科，與警察斗智;或者去當偵探，捉拿作奸犯科者。葉學長的書屬前者，許多人物和故事，也是在一幀長長的歷史畫卷中展開，而這段時期又正是我們從“揭小方巾”或不敢/不懂“揭小方巾”，“直到我們都到了只能在池塘邊釣魚的年齡”。況且，我們還分享了在清華園五六年的學子生涯。那段時光，套用狄更斯在《雙城記》開場白的格式:那是最糟的年代，也是最好的年代。那是恐怖的時節，也是自由的時節。那是愚昧的冬天，也是啟蒙的春天。說恐怖，多少人死于無辜。試想，作為社會最亮麗的一道風景線的青春美少女，手持銅頭寬皮帶，將老師活活打死。還有比這個更恐怖的嗎? 說自由，大鳴、大放、大字報、大串聯，不上課，坐車吃飯不要錢，還有比這個更自由的嗎?說愚昧，兩派群眾喊著誓死保衛同一個人的口號，以性命相搏，這是何等的愚蠢啊。說啟蒙，多少人因那場悲劇驚醒，多少人喚起了“良知的拷問”。那些激情燃燒的青春歲月里的陳年舊事，在葉學長“處處閃爍著智慧火光”的春秋筆法下，變成了一曲扣人心弦的歌。往事并不如煙，是甜美的回憶，還是苦澀的追思，抑或是不堪回首的傷痕，只能因人而異。卻有一點是共同的，那就是:我們曾經一起走過!感觸太多了，以至讀后感不知從何處寫起。有時在想，若有時間，隨便翻開一頁，都可以寫出一篇來。不過，這些都只是為紅花添一點綠葉。葉學長的大腦存貯量比我多幾個 GB，而其中的神經元網絡至少比我多一層。《走出文革》之所以如此震撼，那是因為它極其豐富的內涵，極其優美的文字，加上啟迪人們深思的思想。但當然，還有我們--老五屆清華人的共鳴。愿我們的共鳴能匯成一片啟蒙的呼喚。共振的威力是可怕的，當年它曾將昂熱市 102 米的大橋震塌，讓法蘭西失去了二百多名將士。 李仕林: 這一次聽朗讀有個新的感受，即它不是文學作品，的確是回憶錄，甚至可以說是自傳。在 64 社區讀連載的時候，也讀到過其它清華文革回憶錄，如沈如槐一個紅衛兵領袖的回憶，此后還有其它同學陸陸續續寫的回憶錄。但葉志江這本回憶錄在寫法上很獨特，看起來輕松、調侃，很有文學感，但細細琢磨，它是很講究很嚴謹的。與有些回憶錄不同的是，葉志江的回憶錄在同學中基本沒有引起爭議。看起來好像不涉及政論，但處處著眼于宏觀、大節，避開個人恩怨，飽受好評。確實是對文革回憶的一本好書，是積極的向上的。我發現過去我沒有把它讀懂。 郭福鑫: 《走出文革》里面的人物、時間、地點、場面及行動都經過了前幾版的檢驗，如今的第四版最可貴的就是“真實”。只有真實，不回避、不掩飾、不造假，才能不留影子，真正走出文革。至于有些人沒有指名道姓正是體現了作者的人性，因為對這些人的作為歷史已經作出了評判，這些小人物畢竟不值得我們記住。 張從:同感。葉書以前也讀過，此次重溫，如食橄欖，越嚼越有味道。書內各篇看似分散，其實是互有聯系的，一言以蔽之，還是真善美貫穿始終。這種寫法在回憶錄中不多，體現了作者的思想和風格。北大幾位校友看了后也有這樣的體會。 紫檀: 我讀過清華好些書，說心里話，曾經有過不再讀清華這類作品的計劃，但是葉志江這部書讓我改變了主意。《走出文革》一書寫的有骨有肉，有皮有筋，真切感人，文筆流暢，接地氣，別具風格，獨樹一幟。 石志鑫: 大姐曾經發誓不再讀清華的書，可是后來又讀了，其原因就是她被葉志江的書打動了。我雖然沒有發誓，但在幾十年中拒絕回憶清華歲月。這些天卻寫了一些回憶的文字，其原因也是被葉書打動了。到底是被書中的什么內容打動的?是被書中所折射出的人性的真、善、美。 李仕林: 紫檀大姐，你這次朗讀，不知為什么，我體會到書中的魂了。這真是一大發現。葉公是多么嚴肅多么認真地述說著歷史!眼淚和痛苦他吞到肚子里，留給讀者的是輕松幽默后的思考。 村姑: 本人很少看長篇書，而《走出》卻吸引了我。該書以真人真事為基礎，既幽默又嚴謹。所寫事件經得起推敲，人物少有爭議。寫作手法獨特，把荒唐的歷史寫得生動風趣、忍俊不禁，又愛憎分明、立場鮮明。體裁獨特，有小說的故事性，有紀實文學的真實性，有雜文的戰斗性，有散文的觀賞性，有回憶錄的追溯性。反正看不出什么體裁，只覺得“十三不靠”。看了葉書，對一個完全不認識的作者有了基本了解。原來文革前的“紅專”典型卻也是名副其實的，只是換成“德才兼備”更合適。 周軒進: 葉志江文革前就是大學生中又紅又專的典型代表。我們出國留學生在高教部集訓時，還專門聽過葉兄的報告。 葉志江: 我記得外交部出國留學人員要我去講這件事，但記憶中是一片空白，完全忘記具體情節了。那時候只是想方設法逃避這類介紹經驗的事，記憶中外交部這次也逃了。你都記得，看來是沒有逃掉。 張存和: 對于清華老五屆來說，走出文革有兩重含義，一是走出被發配的邊遠荒蠻之地，二是走出文革的思想禁區與束縛。七十年代中期，解放了的老干部掌控各種權力，通過關係走出原發配地進入城市，沒有關係又不善于社交的是走不出去的。恢復考研與回爐，給清華老五屆以走出機遇，抓住這一機遇的不但走出，而且徹底改變了命運。留在原發配地干出成績來被提為官的也走出了。還有留在原配地“專業對口”，從事技術工作，成為工程師和廠長。最終都走出了文革。走出文革思維，也是多種形式，有走到另一個極端的，也有不肯走出的。 張從: 說的很對，不僅是清華，其他學校老五屆也是如此，再擴大到全國，都是如此。1978 年，是個歷史轉折點。但走出文革，至今不徹底，文革陰魂未完全散去。所以，葉公的書仍有現實意義。 李德群: 非常贊同:對于清華老五屆來說，走出文革，一是走出被發配的邊遠荒蠻之地，二是走出文革的思想禁區與束縛。 張存和: 葉公書中講了他走出發配地的故事，在清華老五屆中引起強烈反響。每一個被發配的清華老五屆人，走出發配地的故事都各有特色，各有精采，已有多人寫了回憶，更多的人還只留在自己的記憶中。 葉志江:就我個人而言，炮打康生絕無反對文革和中央文革小組的動機。我在《救贖》這篇文章里有一句隱語:“當然，如毛澤東所說，這和我的某種本性也應當有關。”這里的某種本性指的是，我年輕時一直很奇怪地關注高層的內部矛盾和斗爭，這大概是看了太多的歷史書和革命回憶錄后形成的。所以才有我后來在文革前后一系列行為，包括那張北方局的大字報、炮打康生，和在毛澤東追悼會上，“在肅穆的哀樂聲中望著電視屏幕上眾多中央大員垂首默哀的鏡頭，我突然想起魯迅先生挖苦國民黨大員在孫中山靈前致哀的那兩句詩:靜默三分鐘，各自想拳經。以至于忍俊不禁而想笑出來。我只好死勁掐自己的大腿，免得笑出聲來被革命群眾當現行反革命扭送公安機關。”也因為這個原因，在 1965 年記念“一二九”三十周年大會上我會去關注彭真對毛澤東的態度，并且在回校的路上和同學講起彭真的冷漠的眼光。文革起，校團委書記和朱育和得知此事后讓我以此情節寫了揭發彭真的大字報。但在批斗我時，這張大字報成了我“欺騙黨中央，欺騙毛澤東”的大罪狀，認為我自我吹噓，編造了虛假的情節。我百口莫辯，深感我的智商被貶低被侮辱了。因此一直想找機會表現我的這一“特異功能”，以此證明我并無欺騙行為。當我發覺康生的兩面三刀后，一種必須在他暴露前就站出來公之于眾的沖動油然而生。這和在反蒯高潮中我插科打諢地貼出“救鬼秘方”一樣，在本質上是對侮辱我的智商和批斗的一種本能的反抗。不僅沒有反對文革的目的，也無任何革命的崇高精神和理想。當然也和對文革的進程產生影響風馬牛不相及。唯一有意義的是，如今敘述這些故事，可以揭示那個時代的荒唐和個人的命運。 孫毓星: 葉公對自己當時真實動機的回憶很實在，表現了對歷史也對自己的尊重。每個人的行為都有自身的原因，包括或明確或模糊的動機，即使做同一件事，也可以因閱歷、處境、知識的差異而有所不同。 白樺林:竊以為，最好的回憶錄是以當時當地的歷史事實和想法為基礎，而不是按今天的眼光去表述和議論。個人感覺，救美即是歷史情境下的真實初心，也是人性的可貴之處。回憶錄的責任是留下真實歷史記錄，只要真實，其本身就是一種反思和批判，也為更多的研究和評論提供有價值的史料。 范雨辰: 錢鐘書曾說婚姻就是一座圍城，外邊的人想進去，里邊的人想出來。人們進進出出，演繹出許多動人的故事。不料，這文革也是一座圍城。我們曾稀里糊涂地被卷入，如今想方設法掙脫出來。與此相反，現在居然還有許多人想進去。仔細一想，人類社會本就是由一座座圍城構成的迪士尼游樂場，有些城堡裝點得富麗堂皇，極具誘惑力。幾千年來，人們一代代，競相走入、競相走出，川流不息。有人把這情景記錄下來、加以研究，于是就誕生了歷史學、社會學及各類演義。有人建議把《走出文革》翻成英文。近日俺忽閃一念，這“走出” 一詞該怎么翻呀?琢磨數日也沒結果。 逸翔: 關于葉公書中的年輕時相識的異性，大家討論多的是救美主角和“清華皇后”，卻鮮有提到書中還有一位“一代名優”。我很驚異葉公在大會堂主席臺上還能冷靜觀察大人物的關系而“偷窺天國的秘密”，也很欣賞時代風雨中這對“金童玉女”的難得經歷，當然還想知道她最后未能赴約的原因，不知葉公文章之外還有什么沒寫的故事可以共享。 張存和: 少帥的“我不說，我不能說呀!”這句話反映出他有一種非常想說的沖動，但還是被理智壓下去，這就等于告訴了讀者他們有興趣問題的答案。 逸翔:是的。很佩服葉公在文革前在領導人身邊不是激動地忘乎所以，還那么冷靜觀察，居然有那樣的思考，這就是差別。 李仕林:葉公在驚濤駭浪中駕馭維蒙特的故事，就是一部現實版的 MBA課程。在校友群貼出的時候我沒認真看，這一次從頭到尾邊看邊聽，被深深地吸引。市場經濟中一名得心應手的弄潮兒，我對葉公又一次刮目。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

《走出文革》第四版讀者評論（摘要三）

葉志江