遼西探古訪朝陽

余堅(jiān)?老牛

2023.10.8早7:30我們老友加同窗一行6人出發(fā)，前往早有計(jì)劃的遼寧朝陽，去探訪紅山文化和遼塔古今，十月的北國，秋色正濃，開車行駛在大廣高速上，兩側(cè)的綿延山峰，植被茂密、絢麗多彩，流連于燕山百里畫卷，向多年綠化美化山川的勞動(dòng)者致敬，為我們能拂面秋風(fēng)閱盡秋色而欣喜 <p class="ql-block">11:40來到牛河梁紅山文化遺址所在縣朝陽市凌源縣城，吃了當(dāng)?shù)靥厣?-糊餅，就是鐵鍋燉菜鍋邊一圈發(fā)面，像長饅頭</p> 小碗是辣椒蒸雞蛋，還上了小雞燉蘑菇餡大蒸餃，20分鐘開飯，200元經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，飯后開車20分鐘到達(dá)牛河梁紅山文化遺址，門票30元/人，講解100元牛河梁遺址區(qū)位于遼寧省西部朝陽市，與內(nèi)蒙古赤峰市接壤，兩地同屬紅山文化地區(qū)。紅山文化得名于赤峰，揚(yáng)名于朝陽。紅山文化在世界產(chǎn)生重大影響是在牛河梁遺址被發(fā)現(xiàn)之后，發(fā)現(xiàn)并考古自80年代初，共發(fā)現(xiàn)27處紅山文化遺址。保護(hù)范圍58.95平方千米，建設(shè)控制地帶23.56平方千米。距今有5000--5500年牛河梁遺址已有編號的遺址點(diǎn)共16處，其中重要遺址有：女神廟、祭壇、積石冢、金字塔。該區(qū)域面積約8平方千米，是牛河梁遺址的核心保護(hù)區(qū)，也是申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的區(qū)域。在這16處遺址點(diǎn)中，第一地點(diǎn)、豬首山和第十三地點(diǎn)在同一條直線上，形成了牛河梁遺址的中軸線，其它各處遺址點(diǎn)均圍繞這條中軸線分布。1981—2003年期間，先后發(fā)掘了第一、二、三、五、十三、十六地點(diǎn)。雨天女神廟沒開放，我們參觀了綜合館和第二遺址館牛河梁遺址出土了大量精美的文物，包括玉器、陶器、石器、骨器。牛河梁遺址共出土玉器183件，這些墓葬中出土的玉器，造型、紋飾設(shè)計(jì)質(zhì)樸精美，數(shù)量多寡不一，表明玉器的功能已不僅是簡單的飾品，更是等級、地位、權(quán)力的象征，這對后世以玉為禮的觀念和制度，形成以玉為信、以玉為美的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響玉豬龍為岫巖軟玉，通體呈牙白色，肥首大耳，吻部平齊，三角形切口不切透內(nèi)圓，身體首尾相連，成團(tuán)狀卷曲，背部對鉆圓孔，面部以陰刻線表現(xiàn)眼圈、皺紋，整器似豬的胚胎。首尾銜接如環(huán)形的玉豬龍，較多地保留了豬的形象，屬于早期的作品，很有可能是“豬乃龍象”這一古諺的最早源頭。隨著時(shí)間的推移，豬龍慢慢首尾分離，頭上長出了鬣或角，它也是權(quán)力的象征，該遺址出土了三件，它是遼寧省博物館和該綜合館的鎮(zhèn)館之寶，當(dāng)時(shí)工匠用獸皮線占水加沙子把玉石切割，獸皮加細(xì)沙打磨，如此精美的藝術(shù)品可能若干人用一生才能完成（當(dāng)時(shí)人均壽命35歲） 5000年前的制陶業(yè)已可以滿足當(dāng)時(shí)人的需要 <font _mstmutation="1" _msttexthash="548322814" _msthash="110">做為祭祀、占卜、裝飾等用途的玉器，精美絕倫，雖然岫玉材質(zhì)一般，但工匠的審美、技術(shù)在5000余年前是一流的</font><div _msttexthash="240587607" _msthash="111">我們驅(qū)車2公里來到第二遺址區(qū)，也是出土玉器、陶器、石器最多的地方</div> 第二地點(diǎn)總體范圍東西長130米，南北寬45米，共占地5850平方米。由六個(gè)單元組成。三號圓形祭壇，在祭壇西側(cè)為一、二號冢，東側(cè)為四、五號冢，北側(cè)是六號冢，因北側(cè)遺跡保存較差，疑似積石冢，所以暫稱為冢六，就這樣構(gòu)成了“五冢一壇”的形式。第二地點(diǎn)積石冢內(nèi)的墓葬已經(jīng)體現(xiàn)出等級形式，墓葬規(guī)格已有高低之分，隨葬玉器的多寡與規(guī)格也各不相同。可以說已經(jīng)形成了“一人獨(dú)尊”、“王者之上”的思想理念，圖中M1方形墓葬就是最顯赫的一座 <font _mstmutation="1" _msttexthash="16298778418" _msthash="132">第二地點(diǎn)一號冢4號墓出土兩件玉豬龍，一青一白，背對著頭向下擺放，雙腿交叉，考古界稱之為天地交泰，亦為陰陽之和，代表的是風(fēng)調(diào)雨順，頭下枕著典型玉器玉斜口筒形器。三件玉器的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)第二地點(diǎn)乃至整個(gè)牛河梁遺址群是屬于紅山文化的大型祭祀遺址。第二地點(diǎn)一號冢21號墓是紅山文化領(lǐng)域單個(gè)墓葬隨葬玉器最多的一座墓葬，共隨葬20件玉器。第二地點(diǎn)二號冢一號墓是第二地點(diǎn)的中心大墓，規(guī)格最高，四周砌筑石墻，內(nèi)部四面砌有石階，墓葬深造于基巖，石棺寬大且齊整。不過非常遺憾的事是，這座中心大墓只發(fā)現(xiàn)了少量人骨。 <br _mstmutation="1" _istranslated="1">中國古人把隆起的墳包稱為“冢”，因此，考古學(xué)家便把用石塊堆積起來的紅山文化墓葬形式，稱之為“積石冢”。</font><br><br> 牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了紅山文化晚期，已經(jīng)產(chǎn)生了基于公社又凌駕于公社之上的高一級組織形式，步入了原始文明的古國階段，在埃及、印度、兩河流域的文明開始起步的時(shí)候，古老的中國同樣迎來了文明的曙光，這曙光就升起在朝陽的牛河梁 <font _mstmutation="1" _msttexthash="5982934425" _msthash="146">牛河梁遺址具有紅山文化的都邑性質(zhì)，是紅山文化最高層次的中心聚落，又是紅山文化先民崇拜先祖的圣地，完全具有三代時(shí)期圣都的意義。紅山文化是中國文化總根系中一個(gè)最重要的直根系。以牛河梁規(guī)模宏大的壇廟冢遺址群為中心的紅山文化是中華五千年文明的象征，也是中華古文化“直根系”的實(shí)證。是故從某種意義上來說，牛河梁遺址不僅是紅山文化的圣都，在中華文明發(fā)展史上也具有神圣的地位。</font><div _msttexthash="828226204" _msthash="147">出遺址已是15:50，要趕到60公里外的朝陽市內(nèi)參觀北塔博物館是來不及了，在日落十分進(jìn)入朝陽市，晚霞余暉下的北塔顯得莊重安詳</div> 朝陽北塔為方形空心十三級密檐式磚筑佛塔，高42.6米，由夯土臺(tái)基、磚臺(tái)座、須彌座、塔身、塔檐和剎頂?shù)炔糠纸M成。朝陽北塔是東北地區(qū)現(xiàn)存年代最早的佛塔，被稱為“東北第一塔”；是朝陽市古城的象征、東北佛教的典型代表。 <br _istranslated="1">1988年1月，朝陽北塔被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位 <font _mstmutation="1" _msttexthash="48897993768" _msthash="161">北塔臺(tái)座內(nèi)部東、南、北三面留出空間，修成券洞式廊道，須彌座又稱金剛座，為中間束腰形臺(tái)座。須彌座雕飾主要布置在假門和束腰上。假門仿雙扇朱漆版門，兩側(cè)雕守門力士或飛天。東、西面假門雕力士，頭戴兜鍪或束發(fā)，身穿鎧甲，腰系帶扣，足著長靴，一手托寶珠，另一手持劍或杵，面向假門而立，表情嚴(yán)肅，令人望而生畏。北面假門一反常規(guī)，兩側(cè)雕飛天各一，頭朝下，上身袒露，腰系裙帶，頭梳發(fā)髻，飾瓔珞，戴臂劍，手托供物，飛舞于空中。須稱座束腰，壺門每面6個(gè)，共設(shè)24個(gè)，門內(nèi)雕蓮花或獸面，化生童子或伎樂人物、纏枝牡丹，版柱刻馱有人物或蓮花的異獸。舞伎16人，樂工16人，演奏著各種樂器，精心布置于假門及卷門兩側(cè)，每半面三個(gè)壺門雕飾又可單獨(dú)構(gòu)成一組，伎樂人物和異獸動(dòng)姿皆朝向中間之假門或券門，布局嚴(yán)謹(jǐn)，排列井然。塔身磚雕圖像，皆中央一尊坐佛，旁為脅侍菩薩，外置靈塔，佛頭與靈塔上方華蓋兩側(cè)各有一飛天，四面合起來，為密宗金剛界四方如來（中央大日如來居塔心室佛殿內(nèi)），八脅侍菩薩、八大靈塔、二十四飛天，此即密宗特有的曼荼羅壇。八大靈塔塔名概括記述了佛祖釋迦牟尼的生平事跡。塔檐外輪廓略呈弧線形。每層檐角梁下和中間均垂掛金鐸，每層8個(gè)，共100個(gè)。 </font><div _msttexthash="58515197" _msthash="162">我們向南走900米便是朝陽南塔</div> <font _mstmutation="1" _msttexthash="7847777314" _msthash="169">朝陽南塔，始建于遼代大康二年（1067年）。 <br _mstmutation="1" _istranslated="1">朝陽南塔青磚砌筑，方形空心十三級密檐式，原存高45米，現(xiàn)經(jīng)修繕，標(biāo)高56米。方形磚基座，座上為須彌座，下部兩層束腰，內(nèi)設(shè)壺門，磚雕云龍和蓮花；上部有仰蓮座承托塔身。塔身南面中央辟券門，上雕華蓋，內(nèi)通塔心室，其他三面中部設(shè)假門，門棚飾卷云紋，上垂華蓋。塔身上部每側(cè)各嵌石質(zhì)塔銘兩塊。 <br _mstmutation="1" _istranslated="1">2019年10月7日，朝陽南塔被中華人民共和國國務(wù)院公布為第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 </font><br> <font _mstmutation="1" _msttexthash="25745205772" _msthash="176">2004年10月，建筑施工人員在南塔附近進(jìn)行地下管網(wǎng)施工時(shí)，發(fā)現(xiàn)一處遼代遺跡，經(jīng)鑒定是埋葬佛舍利的“石宮”。這個(gè)“石宮”為磚石混砌的墓室結(jié)構(gòu)，外部用磚包砌，內(nèi)部用規(guī)整的石板砌成盒狀，宮內(nèi)回填土經(jīng)過夯實(shí)填埋，里面有一個(gè)石函和“佛舍利銘記”碑等珍貴文物。石函長70厘米、寬40厘米，四壁內(nèi)外布滿清晰的牡丹花彩繪圖案，繪有神話傳說中的“飛天”形象和纏枝牡丹花。在彩繪舍利石函內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有玻璃舍利瓶、鎏金銀棺、銀碗、銀匙、鎏金銀菩提樹、鎏金眾僧像和浮雕佛像白瓷缽等稀世珍寶，這些均為佛教文物，“佛舍利銘記”碑上明確記載：“大契丹國霸州居第東南上興塔廟下置石宮，藏釋迦佛舍利一尊、錠光佛舍利一十八粒”等內(nèi)容。時(shí)間是遼統(tǒng)和二年（984年）。統(tǒng)和是遼圣宗耶律隆緒的年號。這是世界僅見的有明確文字記載的錠光佛舍利，在全世界尚屬首例。錠光佛，梵文意譯“燃燈佛”或“然燈佛”</font><div><br></div> <p class="ql-block">朝陽是東北地區(qū)佛教圣地和佛教文化傳播中心。朝陽建有東北地區(qū)最早的佛教寺院——龍翔佛寺；近年來，在朝陽北塔天宮中發(fā)現(xiàn)釋迦牟尼佛舍利及在朝陽南塔北約50米地下石宮中發(fā)現(xiàn)燃燈佛舍利，“兩佛”舍利同現(xiàn)朝陽，舉世罕見；北燕時(shí)期朝陽僧人曇無竭是我國最早西天取經(jīng)的僧人之一，堪稱關(guān)外西天取經(jīng)第一人，比唐玄奘還早207年，為我國古代佛教事業(yè)的發(fā)展和中西文化交流作出了重要貢獻(xiàn)；朝陽是東北地區(qū)佛教文化的率先傳人地和中轉(zhuǎn)站，在佛教文化由中國傳入朝鮮半島、日本列島的過程中發(fā)揮了重要樞紐作用，這些都充分表明朝陽在中國佛教發(fā)展史上具有重要地位。 </p><p class="ql-block">結(jié)束了一天的參觀旅程，入住酒店，晚餐四個(gè)菜加疙瘩湯，菜量巨大味道尚可，鍋包肉水平一般，明天我們要去錦州義縣，早早休息養(yǎng)精蓄銳，明天是個(gè)大晴天！</p>

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遼西探古訪朝陽

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