橫穿萬里續文脈——試論徐霞客對長江文化的貢獻

單旭

數千年的長江文化是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征。徐霞客對長江文化有著獨特的貢獻，一是他第一個通過實地考察，探索了長江源流，二是他第一個系統考察了長江文化。在未來的發展中，以上海為龍頭的長江經濟帶發展中，徐霞客是江南文化的一個文化表達，也是串起長三角文化共同體的代表性人物。 關鍵詞：長江文化長江源流考察長江文化第一人文化表達 長江是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征。千萬年來，自然消融的萬年冰雪由青藏高原格拉丹東雪山奔騰而下，經巴蜀，過荊楚，行贛皖，穿吳越，茫茫九脈，浩蕩東流，千回百轉之間形成了長江這條世界第三大河。萬里長江橫貫東西，支流輻輳，兩岸沿線港埠星羅，物暢其流。滔滔長江水以其不舍晝夜的豐厚滋養和兼收并蓄的廣闊胸懷成就了中華文明的賡續與發展，也連接著中國與世界，中華民族由此奔向海洋。　　 長江流域自古鐘靈毓秀，地杰人靈。“倒瀉銀河鼓浪東，百舸萬里畫廊中。”千百年來，生活在長江流域的各族人民，依托長江沿線獨特的自然風光，造就了從巴山蜀水到江南水鄉的千年文脈。大江東去，風流人物爭相涌現，文壇藝苑絢麗多姿，民生物用別具特色。長江以其獨有的文化底蘊和文化認同，為五千年中華文明的生生不息提供了不竭的源頭活水。　 　長江的漲落榮枯，從來都是關乎國計民生的頭等大事。今天的長江經濟帶涉及中國11個省市，GDP總量占全國45%，人口占比接近40%，是中國最重要的工業走廊之一。特別是進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央大力推進生態文明建設，加大水資源和生態環境保護力度，明確提出全面貫徹“不搞大開發，共抓大保護”工作方針，長江水生態環境狀況總體不斷趨好，建設生態長江各項工作穩步推進。2020年12月，《中華人民共和國長江保護法》正式出臺。將全面保護長江的悠久歷史、彬盛人文、優美生態，賡續中華民族的歷史文脈，堅定全民族的文化自信。　　習近平總書記指出，“要保護好長江文物和文化遺產，深入研究長江文化內涵，推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。”昔日神女會襄王，今朝高峽出平湖，奔騰不息的長江同黃河一起，共同哺育著中華民族，孕育了中華文明。 長江文化的形成過程，第一個是因為水。水是生命之源，歷經百萬年，長江養育了我們的祖先，孕育了長江文化。對長江之源，明朝晚年的徐霞客第一個長途跋涉進行實地考察，是中國歷史上第一個實地考察長江源頭的探索者。徐霞客在安排旅游線路時，徐霞客圍繞著江河源流的考察來進行。尤其是在他晚年的萬里遐征中。在滇東、滇南，他探尋南北盤江的源流，到云南元謀、麗江，他詳細調查了金沙江，后來又轉到順寧（今云南鳳慶）、云州（今云南云縣），又專門了解瀾滄江的流向。徐霞客根據古代的龍脈之說，從宏觀上為自己的科學考察規劃了路徑，雖然當時缺乏先進的科學儀器和設備，但是他不僅準確地把握了科學考察的方向和路徑，最后通過實地調查和理論分析，得出了關于長江源流的正確結論。 徐霞客在水文方面也作出獨特的發現，他對江河水量的漲縮、顏色的變化、江面的寬窄、水流的急緩都有詳細的觀察和記錄，并對不同季節各段的變化進行對比，對我們今天認識這些河流的歷史情況十分寶貴。徐霞客也對沿途的泉水、瀑布進行考察，在貴州考察發現了大量變為伏流的河道，在云南考察了遍布各地的大小湖泊和龍潭。他還對河流的流速與流程的關系、河流的侵蝕作用、噴泉發生的原因等，作了科學的解釋。長江和黃河一起并稱中華民族的母親河，長江流域文化源遠流長，在中華文明的起源里起到了極為重要的作用，也是中華文明多元一體格局里的一個標志性象征。萬里長江實證了中華文明延綿不斷、多元一體、兼收并蓄的發展脈絡，深刻影響了人類文明的發展進程。在徐霞客的一生中，他對長江文化進行了全面的考察。 徐霞客明確提出的這一帶有濃厚人文關懷的結論，對我們今天的生態文明建設，對我們的長江大保護，是不是還能再作進一步解讀？如果我們把它的作用解讀出來了，實際上就是把文化的時代意義、時代價值找到了。近代以來，面對“數千年未有之大變局”，長江擔當起中國工業文明的先導、改革開放的先鋒。張之洞三度出任湖廣總督，在湖北推行“新政”，拉開了武漢近代工業建設的序幕。1911年10月，辛亥革命爆發，最終在長江中游的武漢三鎮結出了革命的果實。 在長江文化數千年的發展歷史中，徐霞客是一個集大成者，他不僅探索了長江源頭，還全面系統地考察了長江流域的歷史和文化，為我們研究長江文化留下了大量第一手的資料。尤其是在他晚年萬里遐征中，他深入云貴高原，到達長江流域的上游地區，對這一遍布少數民族的地區進行了詳細的考察。在艱苦的考察中，他不僅觀察自然、描繪自然，而且觀察社會、分析社會，給我們留下了大量第一手的民族調查和觀察資料，記錄了壯族、布依、彝族、納西、白族、傣族、德昂、傈傈、回族、水族等近20個少數民族的分布情況、衣食住行、風俗習慣、生產狀況、貿易水平等民族學資料。少數民族的發展極不平衡，徐霞客的記錄充分反映了這一點。 徐霞客的目光不僅僅停留在經濟層面，他對少數民族地區的政治狀況也非常關心。他在游記中多次呼吁維護國家統一、鞏固邊防。在《滇游日記二》里，他寫道：“土司糜爛人民，乃其本性，而紊及朝廷之封疆，不可長也。諸彝種之苦于土司糜爛，真是痛心疾首，第勢為所壓，生死惟命耳，非真有戀主思舊之心，牢不可破也。”徐霞客認識到，土司欺壓人民，是土司的本性，這會擾亂邊疆的安全，對于土司的橫行霸道、欺壓百姓的行為堅決不能助長。反映了徐霞客同情民眾疾苦，對百姓遭受土司蹂躪踐踏的裴苦現實表示深深的痛惜。同時，他也看到了世襲土司制度的種種弊病，主張對西南邊境滋事叛國的不良土司進行堅決征剿，以維護邊疆安寧和祖國統一。 徐霞客萬里遐征時期已是明朝晚年，云南等民族地區經濟文化落后，社會發展緩慢，民族矛盾尖銳。但徐霞客在友人的幫助下，與西南各地的少數民族，尤其是云南的少數民族建立了良好的社會關系，與這些少數民族進行了深入的交流，在民族交往史上留下了千古佳話。當今世界經濟結構發生了變化，文化產業在經濟上越來越重要。充分激活長江豐富的歷史文化資源，高質量推進長江國家文化公園江蘇段建設，對于系統闡發長江文化的精神內涵和時代價值，延續歷史文脈、堅定文化自信，并引領長三角乃至長江經濟帶高質量發展具有重大而深遠的意義。 長江文化是中華文化的重要組成部分，歷史上多次發生文化中心南移，使江南地區保存和延續了中華傳統文化的主干和精髓，成為長三角區域的共同文化母體，處處體現著開放、創新、包容的精神特質。同時，長三角三省一市地域相近，人緣相親、文化相通，形成了獨具魅力的長江文化代表——江南文化。處于長江經濟帶龍頭位置的長三角，在中國傳統文化中的地位一直比較穩定，沒有大起大落，這與其地理環境和自然條件等有很大關系，包括江南人特有的勤勞刻苦、深耕細作、崇文尚賢、重視教育、重視實踐、發展商品經濟，以及務實性格和創業的傳統等。長江經濟帶高質量發展中，無論是企業文化，還是制度創新等，都能從傳統長江文化中汲取營養，找到前進的方向，逐漸形成具有代表性和認同感的長江文化共同體。 上海市社會科學院院長王戰先生認為，打響江南文化品牌，不僅要有理念，還要有實施方案，要抓突破口。關于突破口，他提出了一個思路：徐霞客作為旅行家在世界上是很偉大的，出生在江蘇、成名在上海、出游在浙江，游的最多的地方是安徽。這不是長三角一體化的一個文化表達嗎?抓住一個人物把文化品牌刻畫出來，他覺得有當代意義。由徐霞客的人生軌跡，我們可以清晰看到，江南文化是通的。所以，在弘揚江南文化，為長三角一體化打造共同的文化家園方面，我們有很多事情要做。徐霞客是長江文化研究中一個關鍵性重要人物，他用萬里遠征，帶動了長江文化走向了國際舞臺，更是給我們帶來了生生不息的人文精神，成為中國先賢中彰顯知行合一、知行圓融、家國情懷、大道之行的一個實踐者和典范人物。今天，在中華民族走向偉大復興的進程中，長江又肩負起了新的偉大使命。從“三峽工程”到“南水北調”，從“長江經濟帶”到“長三角一體化”，從“一帶一路”交匯地到“生態文明”先行區，既要共抓大保護，不搞大開發，又要創新發展不止步，引領全國作貢獻。從文化層面上來說，徐霞客精神是中華民族實現偉大復興的精神標桿之一。 江陰市高質量文化發展會議提出：今后三年要著力打造游圣文化為首的五大文化品牌工程。“尋山如訪友，遠游如致身”，游圣徐霞客縱情山水，用一生的行走和卓絕的探險驗證了“讀萬卷書，行萬里路”的立世之道，以及“達人所之未達，探人所之未知”的探究精神。江陰作為徐霞客的家鄉，游圣文化已然植根于這座城市的文化深處。 部分圖片由桂強先生提供，謹表謝忱！

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