札達(dá)→穹窿銀城→巴嘎/援藏包機(jī)攝影采風(fēng)8

茉莉

D7 2023年9月14日周四札達(dá)土林-穹窿銀城-巴嘎車程約309KM，約6小時 △早晚溫差18度? ▽日照土林 在酒店門口等大巴，看著太陽一點(diǎn)點(diǎn)暈染周邊的山頂。 　　 今天的行程：札達(dá)土林→穹窿銀城→巴嘎，此行到扎達(dá)就折返往回走了，今晚仍住巴嘎前天住過的酒店。? 　　巴扎公路G565→葉孜線G219→無名路→穹窿銀城→無名路→葉孜線G219? 　　8點(diǎn)半從酒店出發(fā)，一路過去，沒見到類似昨天宮殿、城堡的土林，注意看了下路標(biāo)是G565啊，于是問導(dǎo)游，她說他們決定不走回頭路，所以從另?xiàng)l路往回走了。啊？早說啊，昨天就車拍那些神奇壯觀的土林了??????? 　　G565百多公里，土林不盡相同，這段都呈低丘陵?duì)睿瑒僭诤蟊尘笆怯《染硟?nèi)海拔7756米，世界第29高峰、印度第2高峰的卡美特峰。 航拍大集體照 5輛車湊一起不容易，有時會幾輛車前后結(jié)伴而行，大多數(shù)時間各車獨(dú)自行動，車長掌控停車拍照的地點(diǎn)、時間和節(jié)奏。 找得到小編嗎？?? 又見牧民收割冬草▽ 　　第三人本事不是一點(diǎn)點(diǎn)大哦，邊割草還能邊刷屏，不怕把前面人的腿一起割了呀。 一路看到的動物們▽ 　　今天多次拍到藏野驢群，都說車長蔡耀放老師是福將，于是車長晉升為（驢）旅長。待新長官上車，有人123，全車團(tuán)員異口同聲：“旅長好！”“同志們辛苦了！”旅長親切答復(fù)，引得全車爆笑聲一片。?????? 　　岡仁波齊和藏野驢終于同框。 　　今天還拍到距離稍近點(diǎn)的藏原羚。 　　初來西藏的人不知道藏原羚和藏羚羊怎么區(qū)分，其實(shí)很容易一眼辨認(rèn)，最容易區(qū)分的是藏原羚有心形白PG；其次是體格不同，藏原羚偏小；再有藏原羚公羊角彎，似鐮刀，藏羚羊公羊角直，似長劍，藏原羚的耳朵總是豎著，而藏羚羊的耳朵不那么顯眼。他們是同科動物，保護(hù)等級則不同，藏羚羊是一級保護(hù)動物，藏原羚是二級。 　　這里的藏野驢蠻瀟灑的，每天吃著中國的草，看著外國的景。 　　這一路朗欽藏布（象泉河）忽遠(yuǎn)忽近，始終相伴。 　　 途經(jīng)噶爾縣古如江寺，隨車一掃而過。 　　古如江寺 阿里地區(qū)唯一的一座苯教寺廟，藏傳佛教之前的本教傳承，西藏文明真正的根，這里也是藏醫(yī)的發(fā)源地。據(jù)考證，雍仲本教距今已有18000多年的歷史，是古象雄王國時的古老教派，創(chuàng)始人是古象雄王子辛繞彌沃。雍仲苯教的歷史，其實(shí)就是青藏高原的發(fā)展史，也是西藏歷史、宗教、文化發(fā)展之源。如今它也是研究西藏古代文明不可多得的寶貴資料。 △古如江寺大門 　　古如江寺在門士鄉(xiāng)卡爾東城堡的遺址處，海拔約4400米。20世紀(jì)20年代，瓊追大師來到西藏阿里地區(qū)的曲龍和卡爾東兩處遺址，并認(rèn)定卡爾東就是穹隆銀城遺址。之后他在這里創(chuàng)建寺院，陪伴自己心目中的穹隆銀城度過了余生。 　　從上面看下去此院毫不顯山露水，就像普通的農(nóng)家院落，實(shí)則里面金碧輝煌，極其豪華，一把鎖就要八萬的說，正殿中央為瓊追的靈塔。 　　古如江寺有西藏歷史上最早的修行洞“雍仲仁欽洞”，距今已有2900多年的歷史。相傳苯教的祖師辛饒彌沃佛曾在此修行。古如江寺現(xiàn)存有從卡爾東遺址頂端出土的大量歷史文物，其中包括苯教祖師辛饒彌沃佛的雕像，據(jù)說這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)的辛饒彌沃佛雕像。 　　這里看似有高人指點(diǎn)布陣的，靠山一側(cè)經(jīng)幡陣，臨水一側(cè)佛塔陣，大殿嵌在崖壁里，外面還有圍墻，壁壘森嚴(yán)神圣不可侵犯的樣子。 　　這個殿看上去不一般，一半嵌在崖壁里，金頂上有雙鹿和法輪，外圍有長長的白色圍墻，圍墻上方涂有紅、黑色，墻頂?shù)染嘣O(shè)有佛塔，規(guī)制級別不低。從網(wǎng)上看到的視頻，大出所料，比想象中要狹窄很多，里面沒有殿堂，只有陡峭的臺階一路向上，原來是通往苯教的祖師辛饒彌沃佛曾經(jīng)修行的“雍仲仁欽洞”。大概是后人為致敬這位祖師，精心設(shè)計(jì)修建成大殿模樣的吧。 △佛塔林 △佛塔下堆滿刻有光明八字真言的石碑 　　△古如江寺經(jīng)幡陣前的藏野驢群，中間的洞里有個殿。 　　過古如江寺23公里就是穹窿銀城了。? 　　最近幾十年來，一個湮沒在西藏歷史迷霧中的古老王朝——象雄王朝逐漸浮現(xiàn)出來。這一發(fā)現(xiàn)不但將西藏文明的發(fā)生年代大大提前，同時也將西藏文明的發(fā)生地由藏南谷地轉(zhuǎn)移到荒涼的藏西北高原阿里。 　　在關(guān)于象雄文明的種種爭議中，象雄都城穹隆銀城最為引人矚目。目前所知的對穹隆銀城的現(xiàn)代考察，則以苯教寺廟古入江寺的高僧瓊追大師為最早。 穹窿銀城 去過西藏旅游的朋友們大都知道阿里的傳奇古都——古格王朝遺址，知道關(guān)于這座坐落在象泉河畔的古城的歷史與傳說，但是鮮有人聽說過甚至去過另外一座古老神秘的古城——穹窿銀城。（目前免門票） 　　穹窿銀城位于西藏阿里地區(qū)噶爾縣門士鄉(xiāng)海拔4400米的卡爾東山頂，至少在歷史上和宗教上這里就是穹窿銀城的遺址（另一種說法稱西藏阿里札達(dá)縣曲龍村的舊城堡是穹窿銀城的遺址）。遺址面積10余萬平方米，比古格王朝遺址18萬平方米小不少，但它問世的時間比古格王朝早很多，據(jù)經(jīng)書記載，古象雄政權(quán)的歷史可以追溯到一萬八千年前。 　穹窿銀城，曾經(jīng)是西藏古象雄政權(quán)的都城，藏語叫“瓊隆威卡爾”，在藏語中“瓊”是大鵬鳥的意思，“窿”是地方，“威”本意是銀子，這里代指銀色，“卡爾”是城堡的意思。瓊隆威卡爾即“大鵬鳥居住的銀色城堡”。穹窿銀城地勢險峻陡峭，難攻易守。鳥在象雄文化里有特殊的含義，象雄人以大鵬鳥為圖騰。 　　據(jù)說穹窿銀城由敦巴辛繞和當(dāng)時的象雄統(tǒng)治者建立，距今大約有3900多年的歷史，相傳穹窿銀城剛建立的時候有70層樓高，他們在此修建宮殿，宮殿周圍修建十八個小殿，十八個小殿周圍修建了三百六十個神殿，神殿周圍又修建了一千零八個供塔。 　　穹窿銀城，是最著名的古象雄遺跡，為古象雄18政權(quán)的城堡之首。據(jù)記載，苯教創(chuàng)始人大覺者辛饒彌沃佛誕生于公元前5～6世紀(jì)，《萬部論》記載：大覺者辛饒彌沃騎著大鵬鳥到世間去傳法，選擇了象雄地方作為第一個降落傳法的地方，故有苯教早于象雄之說，那時象雄統(tǒng)治者也稱為象雄苯教王。 　　航拍才可以看出，整座山形似昂頭展翅的大鵬鳥。（定這里為穹窿銀城的依據(jù)之一。） 　　象雄文化的歷史悠久，先后建立過不同的要塞與城堡，直到公元七世紀(jì)，吐蕃吞并了象雄，穹隆銀城也因此消失在青藏高原這片廣袤的土地上。古象雄文化在公元7世紀(jì)前達(dá)到鼎盛，據(jù)《藏族人口史考略》一文記載，根據(jù)軍隊(duì)的比例，象雄人口應(yīng)不低于一千萬。 　　很想進(jìn)去看看，事先知道洞穴里有辛饒彌沃佛畫像、穹窿銀城遺址壁畫、穹窿銀城遺址出土古絲綢，但看人家是小車上去，再爬臺階，我們是大巴，停在外圍，高海拔走路進(jìn)去有點(diǎn)力不從心的感覺，還是放棄了，回來腸子都悔青了，該進(jìn)去爬多少是多少的，至少可以近距離的看點(diǎn)局部，看看和外面看完全不同的山體，和古格王朝遺址不同的建筑布局。 　　層巒跌宕的山體洞穴里，掩藏著無數(shù)的故事，無數(shù)的歡樂和悲傷，考古工作仍在持續(xù)進(jìn)行中，期待知曉更多。 藏區(qū)的牛頭崇拜 牦牛對于整個藏民族來說，就象龍鳳對于整個漢民族一樣，是一個普遍的，舉足輕重的屬于全民族的圖騰偶像，在藏區(qū)隨處可見這種刻滿經(jīng)文的牛頭。 　　牛頭骨上的優(yōu)美彎曲的牛角是天地人神的交點(diǎn)，連接著輪回的生命和幸福的來生。 　　穹窿銀城的建筑大部分已經(jīng)坍塌，再加上千百年來的風(fēng)化與雨蝕，只有一部分的斷壁殘?jiān)z留下來，除了高高的形似大鵬鳥的土山，很難看出城堡的原貌。? 宿：巴嘎神山山水富氧酒店（海拔4623米，含氧房，團(tuán)部又送了氧氣鋼瓶）。 拍攝/撰文/編輯：茉莉背景音樂：卡瓦堅(jiān)（雪域） ?

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