尋訪長治的古建筑

沈蓮君

山西是我國古建筑最多的省，約占全國的10%，且古建筑非常集中，所以去了很多次。今年的國慶節，我們依然選擇去了山西，目的地：長治市。八天的行程中用了近三天的時間，參觀其中的一些古建筑。<br> 第一天的行程：穿梭于平順、武鄉、沁縣，平順虹霓古村明慧大師塔、武鄉縣韓北鄉土河村真如寺、武鄉縣監漳村西會仙觀、南涅水石刻博物館、沁縣開村普照寺、沁縣郭村大云院、沁縣南涅水村洪教院、武鄉洪濟院、第二天的行程：濁漳河沿線全國文保單位，一條河谷八座古建，穿越六個朝代的秘境之旅，座座稱絕，龍門寺-回龍寺-夏禹神祠-淳化寺-佛頭寺-大云禪寺-天臺庵-原起寺 <p class="ql-block">　　第三天：潞城區觀音堂、長子縣法興寺、崇慶寺、三峻廟</p> 來山西看古建筑，不僅能欣賞到建筑的時代特征，更能欣賞到古建筑里的那些雕塑、壁畫之美；每一處都有不同的風格，每一處都有自己的故事，我們穿梭在不同的朝代，感受著每個時代的文化…… 一座座古跡，承載著歷史和文化，當我們站在<b>龍門寺</b>的第一個院落，仿佛是時空被壓縮，上千年的時光一收眼底，身后是五代的天王殿，面對的是北宋的大殿，左手邊是后唐同光三年的觀音殿，右手邊的是明代建筑，而大殿后面的燃燈佛殿是元代建筑，中軸線四周還有許多明、清、民國的建筑，還有近代的許多遺跡……，站在一個點上，隨著目光的移動，上千年的歷史呈現在你的面前，在這個時光隧道里，讓人感慨萬千！ <h5>金代天王殿與五代觀音殿的對話</h5> <h5>五代觀音殿的斗拱</h5> <h5>宋代大雄寶殿</h5> <h5>龍門寺山門（天王殿）</h5> <b>　　天臺庵 </b>座位于山西長治平順縣王曲村，因為這個古建筑很特殊，也是我一直想來長治的主要原因。天臺庵彌陀殿—直以來都被學界認為是我國僅存的四座唐代木建筑遺構之一。另外三座分別是位于山西山西五臺縣豆村鎮佛光村的佛光寺、位于五臺縣陽白鄉李家莊的南禪寺以及位于山西芮城縣龍泉村的廣仁王廟。在2014年對天臺庵進行大修的時候，在東邊的梁架上發現了兩處五代時期后唐年號的題記。“長興四年九月二日地駕……”和“大唐天成四年建創立，大金壬午年重修，大定元年重修，大明景泰重修”的墨書題記。而長興和天成都是五代后唐明宗李亶的年號，也就是公元929年和933年，通過這些題記確定了天臺庵彌陀殿的真實身世。因而有人改稱其為“五代遺構”，但這絲毫不減其魅力。雖然本來中國現存四座唐代木構建筑就這樣變為三座，不免有些遺憾。然而對于建筑史學而言，明確的題記等信息能提供直接的研究證據，不論對于建筑物本身，還是同時代的類似建筑，乃至對于整個中國建筑史的意義，遠遠大于一座紀年不夠明確的唐代建筑。<br> 天臺庵比龍門寺觀音殿晚了4年時間，都屬于五代遺存，但是建設這兩座寺廟的工匠都是晚唐時期的工匠，所以這兩個建筑依然保留著晚唐建筑風格。<br> <h5>天臺庵彌陀殿</h5> <h5>飽經風霜的石碑，已看不清文字</h5> <h3><b>　　原起寺 </b>坐落在山西省潞城、平順交界。殿前石柱上刻著：“霧迷塔影煙迷寺，暮聽鈴聲夜聽潮。”后檐右欄上刻著：“飛閣流丹臨極地，層巒聳翠出重霄。”這兩副楹聯逼真地描繪了原起寺的景觀特色。大殿左側的青龍寶塔建于北宋元祐二年（公元1087年），塔身八角七級，高17米，層層飛檐斗拱，節節精雕細刻，形狀各異，是一座不可多得的宋代密檐式磚塔。</h3> <h5>山門</h5> <h5>大殿前的石柱</h5> <h5>青龍寶塔</h5> <h5>經幢</h5> 在山西我們可以感受到時光的穿越，也可以學到古人的哲學觀，潞城區的<b>觀音堂</b>為明代建筑，已被高樓大廈包圍。等我們走進大殿里就被彩色懸塑驚艷到了！殿內正中的橫梁上端塑著三尊小像，中間是釋迦牟尼佛，左為老子，右為孔子，儒釋道三教合一，儒倡治世，佛能修性，道可養生，三教結合方得自在。拜一拜這座神態自在的菩薩，和一尊尊悠然自得的神像或許能懂得真正自由自在，才不枉此生。最令人稱奇的是這些塑像僅靠背后橫柱連接，四面懸空，加之祥云綴繞，頗有天宮仙境之感，令人嘆為觀止。 <h5>門前的石獅</h5> <h5>鐘樓</h5> <h5>對聯</h5> 據文管員介紹，為保護文物，此處懸塑很快就不讓參觀了，未來只能觀看數字影像。除大型寺廟，長治的古建筑都散落在鄉間，由村里的文保員負責看管，每到一處我們都得按照門口的銘牌提示，給文保員打電話，然后登記簽字，但也有找不到文保員的，如回龍寺，也有銘牌不在門口的（在院內墻上）如洪教院，我們的策略就是問周邊的老鄉，這里的老鄉都很熱情，盡管過程有不少插曲，但還是我們的參觀都比較順利的。 <h5>大部分寺廟前有銘牌</h5> <h5>銘牌在院墻內的時候，也會有這樣的方式提示</h5> <h1><b>夏禹神祠</b></h1> 建于元至元二年(1336年)，明、清皆有修葺。一進院落，主要建筑有:山門(上為倒座戲臺)、正殿，東西兩側為配殿。正殿為元代遺構，面闊三間，進深六椽，單檐懸山頂。斗栱四鋪作，梁架結構為四椽袱對前乳袱用三柱。 <h5>正殿，東西兩側為配殿</h5> <h1><b>淳化寺</b></h1> 寺院始建于南北朝北齊天保年間(550-559)，初名龍門禪院。北宋開寶年間(969-976)因寺院傾塌而重建。北宋淳化二年(991)改今名。后歷代均有增建與修葺。寺坐北向南，原為兩進院，現僅存中殿一座。 <h5>僅存的中殿</h5> <h5>經幢</h5> <h5>構件</h5> <h1><b>佛頭寺</b></h1> <p class="ql-block">　　因后靠山形似佛頭而得名。創建時代不詳，原有兩座院落，現只存一座，為一佛殿，從斗拱，梁架等特征來看，宋建筑明顯。其構造之奇特，做工之精美，就是在今天，也有借鑒意義。</p><p class="ql-block"> 單檐九脊頂。梁架簡潔，用材規整。柱頭斗拱五鋪作出雙昂，昂呈琴面式。明次間各出補間斗拱一朵，形制略同柱頭鋪作。兩次間為破子菱窗裝修，形制古樸。殿身較短，斗拱約為柱高之半，延續了早期建筑的手法。</p> <h5>單檐九脊頂佛殿</h5> <h5>柱頭斗拱五鋪作出雙昂，昂呈琴面式</h5> <h1><b>大云禪院</b></h1><p class="ql-block"><br></p> 位于平順縣城西北23公里處的北耽車鄉實會村北龍耳山中。天福五年(940)建大佛殿，后周顯德元年(954)建寺外"七寶塔" <h5>功德碑</h5> <h5>院外的七寶塔</h5> <h1><b>回龍寺</b></h1> 第六批全國重點文物保護單位<div>時代：金</div><div>地址：山西省平順縣陽高鄉侯壁村。</div> <h5>回龍寺外觀</h5> <h5>沒有找到文管員，沒有入內參觀</h5> <h1><b>明慧大師塔</b></h1> 虹梯關鄉虹霓村西海慧院旁，寺院早廢，僅存孤塔一座。明惠大師塔全由石質雕造，總體造型仿照木構建筑，均采用柱枋椽飛等構件和破直棱窗的做法，與長子法興寺燃燈塔一樣，是研究我國唐代建筑技術和雕刻藝術及為珍貴的實物遺存。 <h5>明惠大師塔</h5> <h1><b>真如寺</b></h1> 位于山西武鄉縣城東40公里的韓北鄉士河村中，創建于元至治三年(1323)。1939年7月15日至1940年11月4日，八路軍總部野戰衛生部、總部醫院、總部衛生學校曾駐扎在真如寺內及附近群眾家中，在這里治愈了大批傷病員，并為我抗日根據地和抗日前線輸送了大批醫務人才。1980年8月1日，被專家評定并公布為山西省重點文物保護單位。 <h5>八路軍總部醫院</h5> <h1><b>會仙觀</b></h1> 位于山西省武鄉縣城東25公里的監漳村西。南宋昔羽道士賈志韜會仙于此，故以得名。依山勢而建，高低錯落，形如階梯，會仙觀作為金至清時期古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。 <h5><br></h5> <h5>金代建筑</h5> <h1><b>普照寺</b></h1> 現僅存大佛殿(中殿)及部分石刻造像。大佛殿的梁架斗拱仍保留宋金時期的建筑風格及遺構。大佛殿 <h1><b>沁縣郭村大云院</b></h1> 位于山西省長治市沁縣郭村鄉郭村。始建于北魏太和年間（477-479年），北宋時期寺廟重修。金代又加修葺，并得今名。現僅存山門和正殿兩座建筑。正殿是金代遺構，山門則是清代構筑。2001年，沁縣大云院由國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。<br>　　大殿屋脊構筑有精美的琉璃鴟吻，山墻之上裝飾的懸魚和惹草圖案均點綴得當。尤為重要的是，大殿內東西山墻殘存著不到40多平方米壁畫，圖案復雜精美，格調高雅，雖然殘損嚴重，依然可見當年的風采<br>　　較為罕見的是，壁畫的下部內外護墻部砌筑有2.5厘米厚的防潮隔板，是為了保護墻基免受腐蝕，以維持整座建筑的穩固。正殿處處設計精妙，構筑合理，堪稱我國古代建筑中的精華。<br> <h5>大殿承待維修</h5> <h5>最負責任的文管員</h5> 此處文字很多，圖片很少，是因為國家文保單位內的壁畫、雕塑禁止拍照的，其他文物單位參觀是也是這樣，只能看，不能拍照。 <h1><b>沁縣南涅水村洪教院</b></h1> 位于沁縣城西北20公里的郭村鎮仁勝村北隅。為元代和金代建筑，大殿右次間下肩墻處鑲嵌著元至元八年(1271)五月重修寺院的石碣。 <h5>石碣</h5> <h5>古老的門</h5> <h1><b>武鄉洪濟院</b></h1> 位于山西省長治市武鄉縣故城鎮東良候村，現存主體建筑正殿為金代風格，余皆明、清重建。<br>洪濟院正殿和南殿內存有壁畫九十二幅，內容為人物、山水、建筑風景等，共約120平方米，為清代繪制。<br> <h5>千佛塔</h5> <h5>正殿為金代風格</h5> <h5>千年木門</h5> <h1><b>長子縣法興寺</b></h1> 法興寺，始建于十六國時期的后涼神鼎元年(401年)，高宗上元元年(674年)改名"廣德寺"，唐大歷八年(773年)又造燃燈石塔一座，宋元豐四年(1081年)重建十二圓覺菩薩殿，并更名為"法興寺"。<div>　　宋代雕塑令人驚嘆！</div> <h5>唐代燃燈石塔</h5> <h5>色彩鮮艷的琉璃瓦是明代的</h5> <h1><b>長子縣崇慶寺</b></h1> 坐落于長子縣城東南的紫云山山麓，是一座建于北宋時期(公元960~1127年)的寺廟建筑。1996年，國務院正式公布為第四批全國重點文物保護單位<br>　　千佛殿是寺內主殿，為宋大中祥符九年(公元1016年)興建，原構依舊，殿內塑像亦是同時塑造。面寬三間，進深三間，六架椽屋，單檐九脊殿式屋頂(歇山頂)，平面呈正方形。<br>三大士殿，俗稱西配殿，殿內梁、枋、柱、額幾乎全是宋代原物。殿內佛臺較低，上塑觀音、文殊、普賢三尊菩薩，菩薩像兩側為十八羅漢，大小比例與真人略同，肌肉豐潤，骨骼健壯，衣褶婉轉流暢，神態生動自然,與俊秀而清逸的菩薩聚集一堂,剛柔相濟,風格迥異。佛壇前沿磚雕束腰處，留有兩方刻字,銘記著造像年代及布施者姓名，證實了塑像制作的確切年代,歷經九百多年，保存完好，這在我國佛教文化發展史和雕塑史上，確為難得的珍品。<br> <h5>中午文管員要休息，參觀得匆忙</h5> <h1><b>長子縣三峻廟</b></h1> 北社三峻廟（長治市平順縣北社）三峻山神是晉東南的地域神靈之一，自宋代起該神開始向外傳播，而且在金代時被成功附會為后羿。由自然神而變為人神這是宋金時期晉東南神靈主要變化之一。體現出華北民間信仰發展的某種階段特征。<br>　　長子縣三峻廟有明確的作息時間，中午午休，實屬罕見，尤其是在重大節假日也如此。<br> <h5>　　北社三峻廟</h5> <h1><b>南涅水石刻博物館</b></h1> 地處于沁縣二郎山的南涅水石刻館內藏北魏至北宋各類造像塔、單體造像以及碑碣等近千件，堪稱我國目前最大的民間石刻館。 <h5>酒壇上的文字與現代的相似</h5> <h5>二十四孝磚雕刻</h5> <h5>琉璃牛，非常少見</h5> 1959年在沁縣南涅水村出土了一批北魏至北宋的佛教題材的民間石雕藝術品，分造像塔、單體造像、銘文碑碣等1963年將這批石刻遷移至縣城文物館保管。因石刻數量可觀、形制獨特、塔龕繁縟、內容豐富，受到各級領導和專家學者的重視，1965年被公布為省級首批文物保護單位。1986年由國家撥款300萬元修建新館加以陳列保護。 <h5>八面塔，非常少見的</h5> 這批石刻造像上自北魏永平元年，下至北宋天圣九年，積累了北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋六個朝代的民間石雕藝術珍品，題材大多以佛教活動為主。造像多為石疊驛成塔形，即以四面開龕造像的方型石塊疊壘成塔形，為國內稀有。石刻分為碑文石刻、造像石塔、個體造像三大類型。 <h5>講述的是普賢菩薩探望病人的故事</h5> 石刻多為平面正方形和錐形，每組由5~7塊組成，每塊石刻周圍都雕有佛龕，龕內有佛像。每龕內除一佛像外，還分別襯有數目不等的菩薩、僧侶、力士。造像或行、或立、或坐、或思，形態各異，栩栩如生。碑文拓片中，以晉代陶淵明手書《擬古雜詩》12首石刻真跡為上乘之作，屬全國罕見。<br><br> <p class="ql-block">　　散落在鄉間的寺、廟、院，大都是獨棟建筑，沒有菩薩也沒有香火，也沒有僧尼，都曾作為生產隊倉庫或是小學教室才得以存世</p><p class="ql-block"> 這次長治之行比較遺憾的是沒有走進沁源縣，時間實在安排不過來，期待下次行程中補上。</p> <p class="ql-block">　　山西的文物寶藏實在是太多了，不計其數。此行中也有許多感慨，文物不能再生，不少古建筑承待保護，據有的文保員說，維修已上報很久了，沒有得到落實，特別是哪些壁畫，一旦脫落很難搶救，裸露在外面的木頭，風吹雨淋慢慢的變成了朽木，希望文物能得到及時的保護，喜歡古建筑的朋友，也應該及時去欣賞，去遲了，就存在許多變數……</p> 我們的長治之行，把20多個散落在鄉間的歷史遺存一個個串聯起來，像一串美麗的珍珠，無論是建筑還是藝術，都是無價之寶，希望這些遺存能夠長久的屹立在中華大地上，傳給我們的子孫后代。 <h1>特別鳴謝：杭州暢行國際旅行社沈建平總經理周密的行程安排和辛勤付出</h1>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

尋訪長治的古建筑

沈蓮君