<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走近庫車——古龜茲國</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——妙悟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">庫車，古稱龜茲。是絲綢之路北道上的重鎮(zhèn)，龜茲國故地。《漢書·西域傳》:“龜茲國王延城，去長安七千四百八十里，戶六千九百七十，口八萬一千三百一十七，勝兵二萬一千七十六人。”龜茲國王姓“白”，又譯作“帛”，史稱白氏王國。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，從此西漢統(tǒng)一西域。同年，在龜茲烏壘城設西域都護府作為管理西域的軍政機構(gòu)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公元71年東漢置西域都護，治所在龜茲它乾城。自此確立了龜茲在西域政治、經(jīng)濟、文化的特殊戰(zhàn)略地位。公元91年，東漢以班超為都護，居龜茲它乾城。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續(xù)行使管理西域的職權。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公元640年，唐王朝置西州，在交河建安西都護府。公元658年，安西都護府遷至龜茲，龜茲隨之晉升為安西大都護府，成為唐朝管理西域的中心，以龜茲、于闐、焉耆、疏勒為安西四鎮(zhèn)。安西統(tǒng)領四鎮(zhèn)乃至西突厥游牧諸部、蔥嶺以外的河中粟特諸國、烏滸水流域（阿姆河）吐火羅等十六國（四鎮(zhèn)及十六都督府及七十三州之地），代表唐王朝號令萬里疆域。疆域跨越了蔥嶺（今帕米爾高原）東西、天山南北，西南遠達大食（到今阿拉伯一帶）。這是龜茲歷史的高光時期。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龜茲，是新疆最早傳入佛教的地區(qū)之一。公元前五世紀左右，古印度佛陀傳教，至公元前三世紀的阿育王時期，龜茲已有了佛教，至公元三世紀（東漢時期）佛教已相當興盛。正是在這一歷史時期龜茲成為西域佛教的中心，成為龜茲樂舞的故鄉(xiāng)。龜茲佛教影響自漢以下的中原佛教，大唐則以龜茲樂舞為風尚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龜茲是弘法高僧、翻譯家輩出的地方，如：佛圖澄、帛延、帛元信、帛尸梨密多等龜茲高僧都來到中原弘法或譯經(jīng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">史書載龜茲佛塔寺千所，石窟遍布全境，其獨具特色的龜茲石窟藝術，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)的藝術寶庫；其石窟寺院的建筑、壁畫、雕塑等，為研究中外文化交流、佛教史、建筑史、藝術史等提供了珍貴的形象資料。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二零二三年八月二十二上午，參觀了庫車王府。庫車王府是清朝乾隆為米爾扎·鄂對協(xié)助平定“大小和卓叛亂”，維護國家統(tǒng)一的功績而修建。新庫車王府是2004年根據(jù)最后一位親王達吾提·買合蘇提的回憶，庫車市政府新投資1300萬元在原址重建的。里面設有博物館，展現(xiàn)了龜茲古國的歷史文物及庫車王府傳承的介紹，對佛教傳入龜茲的歷史影響充分肯定，并有龜茲民俗文化展，是認識了解古龜茲國歷史文化及庫車親王的一個好地方。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下午，從庫車坐車到克爾孜石窟，一路上多是荒山野嶺，裸露的巖石很難見到青草樹木，偶爾于低洼處，有草木掠過車窗，嘆為稀有。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">車逐漸駛?cè)肱璧兀惩疗降厣系桶膮膊葜饾u多了起來，但也是稀稀落落的匍匐在大地上。也許是高山流水偶爾的滋潤才能生存吧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">快到克孜石窟了，看到了遠處山邊成排的綠樹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">終于到了石窟，看到古龜茲藝術現(xiàn)代臨摹藝術展，驚嘆于古龜茲國的藝術精妙之余，也不禁驚喜于現(xiàn)代有這么多優(yōu)秀的藝術家投入精力于傳承古龜茲國的藝術精髓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走了幾百米，看到了鳩摩羅什三藏法師莊嚴的塑像自在的坐在石窟前，仿佛在沉思著佛法的弘揚，一直想來瞻仰的心愿終于達成了。應當如何表達此刻的心情呢？正是：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">憶念法師幾多年，傳承圣教澤綿長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石窟千載留蹤跡，稽首大圣涅槃天。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">跟隨解說員進了幾個洞窟，看到精美絕倫帶有古天竺、西域風格的圣像慘遭天災人禍的破壞，不禁讓人扼腕嘆息。</span></p>
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