隋代古剎--國清寺

Zhouyiping

<div>位于浙江省天臺縣天臺山上的國清寺是隋開皇十八年（598），晉王楊廣根據智者大師親自手繪藍圖，命司馬王弘督造的。仁壽元年（601），殿宇初成，稱“天臺寺”。大業元年（605），隋煬帝楊廣以“寺若成，國即清”的讖語應驗，親書“國清寺”篆額以賜。在唐代與齊州靈巖寺、潤州棲霞寺、荊州玉泉寺并稱為“天下四絕”。</div> 國清寺是我國佛教第一個宗派“天臺宗”的發祥地，也是韓國、日本以及世界各地天臺宗的祖庭。隋代高僧智者大師（智顗）在此創立了天臺宗。從唐代中朝到清雍正朝的880多年間，國清寺殿宇屢經修繕，現存主要建筑為清雍正十二年（1734）重修。1973年國務院撥巨款全面整修，對外開放。分為五條縱軸線，構成一個擁有二萬多平方米，八百余間房屋，殿堂齊全，建筑嚴整，氣勢恢宏的古建筑群。國清寺前的照壁上寫著“陏代古剎”四個大字。這幅書法出自前佛教協會會長趙樸初先生之手。這個“陏”字，是個古字。趙老在題字的時候特意用了隋朝時期的寫法，目的就是為了彰顯國清寺是一座隋朝建的千年古剎。寺院門口的一對大理石獅子，年代非常的久遠。但是，這所寺院的獅子卻不是原裝的獅子，而是從北京拿回來的。原來，中日剛建交的時候，當時日本首相到了中國，中方問他想去哪里逛一逛，于是日本首相便說他想去一下國清寺，因為這所寺廟是日本佛教天臺宗的發源地。但因寺廟內的很多文物都因歷史原因已不在了，而且寺院也破敗不堪。為了修復國清寺，當時就從故宮的寶庫中挑選東西，運到國清寺。這一批文物中就有門口的一對石獅子。雨花殿也叫天王殿，供奉的是傳統的四大天王?！坝昊ā钡囊馑际欠ㄓ晏旎?。就是用來形容國清寺這個以講經為主的寺院，會讓人感受到鮮花雨露一樣的洗滌和滋潤。大雄寶殿前的兩尊銅香爐也是故宮里的寶貝，特別是階上的那尊上面鍥著“圣壽無疆”，這可是故宮里皇太后的物件呀！ “大雄寶殿”的匾額是豎寫的，與故宮里的匾額格式相同，這是清代重修的時候當時的皇帝御賜恩準的。豎寫匾額“大雄寶殿”，說明了國清寺是皇家敕造的寺院。供奉的是明代鑄造的釋迦牟尼青銅坐像，外表貼真金。在大殿的兩側端坐著十八羅漢。這些羅漢像是元朝時期的作品，是用名貴的金絲楠木雕刻成的。千年隋梅，位于大雄寶殿側面。相傳是隋代寺院初建時天臺宗五祖章安大師手植，至今已1400多年，是國內最古老的梅樹之一。二十世紀60-70年代，隋梅瀕臨枯死，古寺全面整修后，枯木回春，花滿枝頭，果實累累，實為一大奇觀。隋塔又叫報恩塔，是晉王楊廣為報智者大師給他授菩薩戒的師恩建造的。此塔六面九級，高59.4米，在浙江省現存古塔中是最高的。原塔為空心樓閣式磚木結構，因時日久遠，飛檐斗拱腐爛，只剩中間的塔體，卻愈發顯得雄偉、壯觀。<div>從寺外遠眺隋塔。</div> 法乳千秋亭是1982年由來自日本的天臺宗信徒出資建造的。唐朝貞觀二十年，日本高僧最澄跟隨遣唐使來到長安。后又來到國清寺學習天臺宗教義。一年以后，最澄學成回到日本?；貒院?，他就在日本的比叡山建立了延歷寺，開創了日本天臺宗。就因為最澄的這段經歷，日本天臺宗信徒一千多年來一直都把國清寺當做自己教派的發源地。法乳千秋亭就是日本天臺宗信徒無比崇敬國清寺的一個見證。錫杖泉是寺里的一處水井，不僅水質清澈，還常年不干涸。據說國清寺剛建好時，寺里的和尚用水很不方便，他們就想在寺院里打一口水井，可是沒挖多深就遇到了堅硬的巖層。普明禪師見到這種情況，就拿起自己的錫杖敲打挖井挖到的大石頭，并且說到：“此石出水，不亦樂乎！”普明禪師的話音剛落，泉水就從要挖井的地方涌了出來。從此，這口水井也因此得名“錫杖泉”。<br><br> 這座經幢，是日本天臺宗支派日蓮宗信徒于1986年捐立的。它上面刻著的“南無妙法蓮華經日蓮”這九個大字，是日本日蓮宗祖師日蓮上人的筆跡。經幢下面刻著“知恩報恩”四個字，這是趙樸初會長的手筆。您看這兩個“恩”字，前一個大后一個小，這個特殊設計的意寓是給的恩大，報的恩小，意思是恩德永遠都報不盡。 1995年，韓國佛教天臺宗信徒為報答祖庭恩德在此修建了中韓天臺宗祖師紀念堂。藥師殿里供奉的就是主管東方琉璃世界的藥師佛。用琉璃屋頂來裝飾藥師殿，也是在點明藥師佛主管琉璃世界的這個重要身份。走進這座金碧輝煌的大殿，就會看到藥師佛坐在蓮臺上的佛像。觀音殿供奉的就是觀音菩薩了。觀音在佛教里一直都是大慈大悲，救苦救難的形象。走進觀音殿，就會看到一尊千手千眼觀音像。妙法堂，是國清寺講經說法的地方。天臺宗是佛教里比較重視講經說法的教派，所以作為講堂的妙法堂就是這座寺院一個很重要的建筑。因為天臺宗的推崇的佛教經典是“妙法蓮華經”，所以這座講堂也得名“妙法堂”。<div>妙法堂的上層是藏經閣。現在這里珍藏著一些歷代留存下來的經文典籍和佛像。其中很多文獻都是現存的孤本，包括清朝雍正皇帝欽賜的《龍藏》等珍貴的經典文獻。<br></div> 三賢殿。奉祀唐代國清寺高僧豐干、寒山和拾得三位賢人。佛教稱他們為三大士，分別是阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩的化身。其中寒山尤為著名，有詩三百余首傳世。玉佛閣是一個展示國清寺重要文物的地方，里面禁止游人拍照。陳列有清朝乾隆年間青銅鼎，從隋塔里取出來的線雕石刻佛像拓本，智者大師的天臺宗佛法教義著作：“天臺三大部”和“天臺五小部”和歷朝歷代的其它珍貴文物，還有寺院周圍出土的恐龍蛋化石等等。文物室就是收藏和展示國清寺歷代文物的地方。文物室里有一幅智者大師的畫像。這幅畫像的畫法很精妙，據說無論人們從哪個角度來看這幅畫，智者大師的一雙眼睛都會盯著觀賞者看，好像是在提醒世人要一心向佛，一心向善。陳列的天臺宗典籍。這本典籍就是當年鑒真大師東渡日本的時候，帶到日本去的天臺宗經典文獻。羅漢堂是1991年建造的，“羅漢堂”這三個大字，是清朝末代皇帝溥儀的胞弟溥杰的書法。大堂里供奉的五百羅漢，都是用珍貴的香樟木精雕而成的。伽藍殿里供奉的伽藍神，就是天臺宗的護法神王喬。雖然他是佛教天臺宗的護法神，可他卻是一身道士的打扮。這是因為王喬也是道教里的一位得道仙人。魚樂國就是國清寺里的放生池。放生池是佛教場所很重要的一個設計。天臺宗的開創者智者大師，就是大規模放生活動的倡導者。他一生在各地建造放生池有上百處。放生池的西邊還有一塊石碑，上面刻的“魚樂國”這三個大字，是明代書法家董其昌寫的。在魚樂國旁邊的照壁上的“南無觀世音菩薩”，是民國書法家王震先生的手筆。在放生池旁邊寫上這幾個大字，也點出了這里是積累善心的地方。池塘后面的“清心亭”上，還有一副對聯，寫的是“石上清泉松間明月，山光鳥性潭影人心”。這副對聯化用了唐代王維和常建兩個人的寫景詩名句，不僅寫出了魚樂國如詩如畫的美好，還暗示人們要清心寡欲，常做善事。魚樂國里還有兩塊碑刻也值得一看。一塊是乾隆御賜的御碑，記載了天臺山風光及雍正十一年重修國清寺緣由。此碑原立于大雄寶殿后，1934年移豎于此。另一塊上面記載的是1973年重修國清寺的歷史。寺內隨便一棵大樹都是歷史的見證者吧，它們可謂是閱盡了國清寺的發展歷程。國清寺不以景點自居，不以景色宣傳，僅僅把自己當作講寺，沒有任何商業化的存在，門票都是免費的，可謂是一股清流。 2023年9月20日于天臺縣

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