董克文繪《水月觀音》作品欣賞

敦煌研究院

觀世音菩薩又名觀自在菩薩，也稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，凡有眾生，若在苦惱之時，只要聽說有一位觀世音菩薩，而專心虔誠地稱念觀音圣號，觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟，所以叫做觀世音。 水月觀音董克文紙本白描260 Ｘ 260cm2023年 　　 在佛傳之初，水月觀音不過是千手千眼觀音在水中的幻像而已。隨著唐后觀音信仰的盛行，水月觀音正式被列入三十三觀音相之一，漸漸呈現出漢族女性的面貌，只是衣飾上仍保持著印度貴族袒胸著臂釧的特征。 　　 “水月”意為“水中之月”，在佛經中寓意佛法皆無實體。身后的一輪圓月可以說是水月觀音的標志。圖中所繪水月觀音結思惟坐，巨大的身光如一輪滿月將其圈起，觀音曲膝盤坐于山石間，跣足袒胸，右手順勢搭在右膝上，左手自然垂落。雖是隨意的坐姿，身板卻保持著挺拔與端莊。觀音頭戴化佛寶冠，身著天衣，任由瓔珞寶珠遍飾；面容飽滿，柳眉櫻口，高鼻垂瞼，體態舒展高貴，雍容典雅，充滿了智慧和慈悲。 水月觀音身處鏡花水月地，卻觀世間悲苦疾。這看似自在無邊的思惟相，低眉流轉出莊嚴與慈悲。周圍繪有善財童子、韋陀、金毛吼及鸚鵡鳥、清泉、綠竹和牡丹等，給人以清新明靜之感。 　　 金毛犼是觀音菩薩的坐騎。傳說中，像犬，兇猛異常，吃人，并常常與龍爭斗的神獸。犼有著能與神叫陣的恐怖力量，有幾千年甚至上萬年的道行。傳說是龍王的兒子蹬龍，它有守望習慣，對天咆哮，所以叫“犼”，俗稱“望天犼”、“朝天犼”。 　　 善財童子為福城長者之子，于入胎及出生時，種種珍寶自然涌現，故稱之為善財。善財童子在普陀洛迦山拜謁尊上 觀世音菩薩，得到指點教化后亦示現成為菩薩。 　　 韋馱又名韋馱天，本是婆羅門的天神，后來被佛教吸收為護法諸天之一。此圖中韋馱護法被安奉在觀音菩薩左上方，粉面無須、身著甲胄、肩被飛帶、手執金剛杵，英氣逼人。 　　 水月觀音像創作大膽，賦予深刻的人情味和人性美，以佛教普渡眾生、慈悲為懷的精神，表達了對和諧關愛的人間世界的向往，不愧為中國古代壁畫中的杰作！畫家董克文很好地詮釋了這一杰作。 董克文 安徽省美術家協會壁畫藝委會委員安徽省煤礦美術家協會副主席淮北市美術家協會副主席淮北市美協工筆畫藝委會主任淮北礦區美術家協會主席淮北師范大學美術學院客座教授 1990年畢業于淮北師范大學美術學院。1990年大學期間赴山西芮城永樂宮研修臨習壁畫。1991年安徽省淮北市舉辦個人畫展，由此從寫意人物、山水畫轉向以傳統工筆重彩壁畫人物為主的藝術創作。1993年再次赴山西芮城永樂宮考察臨摹作品，與永樂宮研究所所長范金鰲先生共同研討學習傳統工筆重彩方法，并參與壁畫研究室的壁畫臨摹工作。1994年赴敦煌莫高窟臨摹壁畫。1995年北京中國美術館舉辦董克文永樂宮、敦煌、法海寺臨摹作品展。2013年畫冊《董克文臨撫敦煌永樂宮作品》由山西芮城永樂宮壁畫研究所匯集成冊。2014年自駕考察青海、西藏藏傳佛教唐卡、壁畫藝術。2016年4月淮北師范大學美術學院美術館舉辦董克文臨摹敦煌、永樂宮壁畫學術展。2016年7月黃山市新界美術館舉辦董克文臨摹敦煌、永樂宮壁畫藝術展。2016年出版《佛影梵音—董克文臨撫敦煌、永樂宮作品集》。2017年3月淮北市礦業大廈展覽廳舉辦夢回敦煌—董克文臨撫敦煌、永樂宮壁畫藝術展。2018年1月上海星云文教館美術館舉辦佛影梵音—董克文敦煌藝術畫展。2019年4月6日寧波雪竇山大慈寺參加《佛緣—度母日記佛繪教學成果展》2020年7月淮北華安證券分公司在華松國際舉辦董克文敦煌藝術畫展2023年4月9日馬來西亞吉隆坡佛光緣美術館東禪館舉辦佛影梵音—董克文敦煌藝術畫展2023年6月11日馬來西亞柔佛州新山佛光緣美術館新馬館舉辦佛影梵音—董克文敦煌藝術畫展2023年8月6日馬來西亞吉隆坡KLCC的CBD區WARREN ART GALLERY（臥龍藝苑）舉辦佛影梵音—董克文敦煌藝術畫展 創作花絮

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

董克文繪《水月觀音》作品欣賞

敦煌研究院