開縣最后的進士、舉人、拔貢、秀才

啟明

<h1>　　筆者在擬開縣科貢中，對最后的進士多作探討，閑暇再查其他名錄中，忽然發現很有趣的問題，供大家參考。當然也有自己不足之處，今后更要加強學習，方不鬧出笑話，亦或貽迨不良后果，謹記。</h1> <h1>　　開縣在清朝有五名進士，謝臨春為最后的進士。清光緒十五年三甲第六十一名。</h1> <h1>　　《明清進士題名碑錄索引》，謝氏，第七十八，謝臨春，四川開縣。</h1> <h1>　　清光緒二十九年恩科《四川闈墨》，即為四川鄉試，秋闈。</h1> <h1><p>　　顏壽：開縣人，光緒二十九年（1903）中式。據光緒二十九年癸卯恩科鄉試《四川闈墨》，開縣廩生，中式。位第18名。本科正榜中式九十四人，副榜十二人，解元：蒲殿俊，廣安拔貢。</p><p><br></p><div> 最后一次科舉考試是在1905年?？婆e制從隋朝（一說唐朝）開始實行，直至清光緒卅一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，前后經歷一千三百余年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。對中國在內的漢文化圈諸多國家，以及西歐國家啟蒙影響深遠。科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。</div> 科舉制具有分科考試，取士權歸于中央所有，允許自由報考（即“懷牒譜自薦于州縣”，與察舉制的“他薦”相區別）和主要以成績定取舍四個顯著的特點。科舉制極大程度改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關系和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。但后期從內容到形式嚴重束縛了應考者，使許多知識分子不講求實際學問，束縛思想。</h1><h1> 暫目前，尚未發現比顏壽更晚的舉人，那么顏壽即為開縣最后的舉人了。<br><br></h1> <h1>　　本書為開縣清宣統元年己酉科拔貢，彭作楨先生著述《翹勤軒文集》復印本。在擬（開縣科貢）中，筆者犯了一個錯誤，“公卽報罷”。“報罷”是科舉中落第的意思，即彭定珠不是拔貢，那是貢生還是儒生呢？忽想起民國版《蓬溪縣近志》，庒喜泉先生在書中也有報罷一詞，喜泉先生為附生，那彭定珠可能為附生、廩生一類吧。</h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">　　彭作楨先生著述《古今同姓名大辭典》，彭定珠，字海珊，榜名錦章，開縣人，清光緒三十年（1904）甲辰科，府庠生。</b></p> <h1>　　從《中國古代科舉制度》一書中，州、縣學一名拔貢，可見彭作楨先生為開縣最后的拔貢。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1> 拔貢又稱拔貢生。清國子監貢生名目之一。為五貢之一種，與明之選貢類似。順治元年(1644)始行。初定六年，乾隆間改為十二年一次，由各省學政于地方儒學中考選品學兼優者，貢入國子監為監生，稱為拔貢。額定順天府學六名，各省府學二名,州、縣學一名。八旗生員則為滿洲、蒙古每旗二人,漢軍每旗一人。主要從科試一、二等生員中選拔。乾隆間又實行拔貢朝考制，名列一等者可任京官，名列二等者可任知縣,名列三等者任教職或入國子監肄業。不合格者遣回，謂之廢貢。參見“選貢”、“貢生”。</h1><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 逢酉年為選貢，所以十二年一次。</span></p> <h1>　　此后再無拔貢考試，彭作楨先生曾任三縣知縣，是否位列二等，希望有資料出現。</h1> <h1>　　本文出自張昌疇老師著述《開州人文史話》，唐宗堯為1904年秀才。1905年再無科舉考試，從目前看，那唐宗堯為最后的秀才，是否本科還有其他人，期待證實中。</h1> <h1>　　附《蓬溪縣近志》，莊喜泉先生著述，也有報罷二字。</h1><h1> 報罷，讀音是bào bà。意思是①古謂批復所言之事作罷，即言事不準。②科舉時代考試落第，亦稱報罷。</h1><h1> 知錯能改，善莫大焉，讀音zhī cuò néng gǎi，shàn mò dà yān，指一個人犯了錯誤后，能夠認識并改正錯誤，就是最好的事情。</h1><h1> 錯了，勇於承認，并牢記改正，才能有所進步。為了不至影響更大的錯誤，特發此文，給大家造成不便，特誠懇致歉。</h1>

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開縣最后的進士、舉人、拔貢、秀才

啟明

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