婁博寧

??少數民族過中秋?? 農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節，古詩云：“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋”。詩中的“中秋”，指的就是婦孺皆知的“中秋節”。由于我國幅員廣闊，風俗各異，“中秋節”的過法也是多種多樣，帶有濃厚的地方特色。尤其是一些少數民族地區形成了很多特殊的中秋習俗，別具風趣。 高山族、鄂倫春的“祭月” 　　據《周禮·春宮·大宗伯》記載：“以實柴祀日、月、星辰”。當時民間已有“春分祭日，秋分祭月”的習俗。“實柴”，就是把祭品放在柴薪上燃燒的意思。北京現存的日壇、月壇，就是這種習俗在后世延續的證明，是用于專門祭祀日、月的地方。由于秋分的時間是個變數，晚上不一定能夠見到月亮。魏晉之后，“祭月”活動逐漸有了固定的日期，就是八月的“望日”，即八月十五這一天。月圓入團圓，在長期的實踐中這一節日被賦予了“全家團圓”的主題，具有更濃厚的社會學意義。正如宋代蘇東坡詩曰：“但愿人長久，千里共嬋娟”，也因此成為千古絕唱。臺灣高山族同胞，每到中秋之夜，有祭拜太陰星君、太陰娘娘的習俗。 太陰星君和太陰娘娘都是我國文化傳統中的月亮之神。以太陽官為例，每年中秋為太陰娘娘祝壽的活動，包括奏表拜祭，念經祝壽，舉行月光晚會等。 鄂倫春族同胞，在中秋祭月時，要在露天空地上放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜。盆中的月亮倒影，人們不停地用小石子打盆中的“月亮”，俗稱“打月亮”。 苗族的“跳月” 　　每到中秋之夜，月光照遍了苗家山寨，苗族男女全家團聚后，要到山林空地上載歌載舞，舉行“跳月”活動。在苗族的古老傳統中，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年，有個年輕貌美的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小伙子，深深地愛上了月亮。最后，她還經歷了太陽制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結合一起。苗族父老為了懷念他們的幸福愛情，在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗族歌舞，并把這一風俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結秦晉之好，白頭到老。 云南白族“漁潭會” 　　“中秋漁潭會”，俗稱“八月十五街”。每年農歷八月十五日，白族同胞要從蒼山洱海最北端的洱源沙坪去趕漁潭會。漁潭會是云南大理地區的秋季物資交流會，會期7—8天。當地白族同胞的婚禮一般是在臘月，而訂婚則在農歷八月以前。按照當地風俗，男方在訂婚后要先送部分彩禮給女方。因此，人們就在漁潭會上置辦彩禮，如柜子、玉鐲、服裝、刺繡品等。久而久之，嫁妝交易成了漁潭會上的主要內容，因此，漁潭會又稱為“嫁妝會”。白族傳說，觀音菩薩吩咐人們在此交易漁具，以困住危害百姓的魚精，久而久之發展成為“漁潭會”。現在，漁潭會已經發展成為大理僅次于“三月街”的地區性物資交易集市。因此，每逢中秋團圓節，又以置辦嫁妝為主。漁潭會洋溢著“月圓人更圓”的浪漫和溫馨，是白族同胞幸福生活的縮影。 傣族“拜月” 　　云南傣族同胞在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族同胞打敗敵人，贏得了傣族同胞的敬愛。后來，他不幸死去，變成了月亮，升上天空，發出柔和的月光，在黑暗中給傣族同胞帶來光明。每逢中秋節這天，小伙子們一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞……獵取節日的野味。姑娘和媳婦們則忙著舂糯米，做不同的食物，四只桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到明月升起時，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。 水族“吃素”習俗 　　廣西壯族自治區宜山水族節日，時間在農歷八月十五到十八日。八月十三日為水族水歷的“年三十”。節日里，家家戶戶都要殺豬宰鴨，做豆腐，準備節日的食物。這一天，外出的兒女都要回家。因為此時正是傳統的“中秋節”。所以午飯后，水族同胞要分食月餅。按照傳統習俗，已出嫁的女兒水歷“大年夜”不準在娘家住，距夫家近的由兄弟送回，遠的就在祠堂的廂房里安鋪。節日當晚用過的餐具必須清洗干凈，不能粘油。水歷的“大年初一”要吃素。傳說水族祖先，生活十分艱苦，有一年過節時，全家的葷菜只有一只雞，長者出于疼愛，就把一只雞腿留給孩子。后來，子女們都跟著父母勤勞持家，日子才一年比一年好起來。為了不忘記過去艱苦的日子，保持勤儉持家的精神，一代一代傳下來，水族同胞在水歷“大年初一”都吃素，這種習俗一直流傳到今天。

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