國潮風·古典詩詞原創音樂交響合唱導賞音樂會

成堯丹

主筆: 焦子傲圖片: 來自網絡 “國潮風·古典詩詞原創音樂”交響合唱導賞音樂會項目，由北京增廣愛樂樂團與增廣教育工作室聯合創作推出。音樂會由青年指揮家焦子傲擔當制作人和藝術總監，精選了創作時段從先秦到晚唐逾1600年歷史中的16首古典詩詞，配以原創音樂以交響合唱的方式呈現出藝術性音樂舞臺。 以偏流行音樂語匯的藝術歌曲為基礎藝術風格；以雙管編制交響樂團配合多聲部混聲合唱為演出規模；以演出團隊國潮風格精包裝、臺上臺下強互動結合深入導賞作為演出形式；弘揚傳統文化、普及音樂知識；將音樂和傳統文化教育以親子互動的方式在大舞臺上予以體現。 一、演唱《周南·關雎》 歡迎各位大朋友，小朋友們來到國圖藝術中心，聆聽增廣愛樂古詩詞原創交響合唱音樂會。我是音樂會的指揮、導賞人焦子傲。中國古代詩詞，是中華民族璀璨文明寶塔尖頂處的明珠，是語言審美臻于極致的藝術結晶。是數千年間我們對于歷史感悟的總結，是我們這個多民族國家對于理想闡述的夢幻般的歸納。她伴隨著中華民族的數千年信史，承載著百代人對文明的理解并且作為一種藝術性的匯總，借微言，啟大義！沁人心脾，動人心魄，發人深省，感人至深！ 剛剛大家欣賞到的是《周南·關雎》。這首詩收錄在我國的第一部詩歌總集《詩經》中。并作為《詩經》二雅三頌十五國風311首詩歌中最高藝術水準的代表,被放在了詩經第一國風《周南》的最開頭處.大家可能都知道《關雎》是我國有史以來可考的第一愛情詩,但作為一個學習音樂專業的文史愛好者,我卻看到了這首詩里所體現的社會理想。 在詩中,一個男孩子追求女孩子的過程總共分三步。第一步，寤寐求之,就是日夜思念心愛的女孩子。第二步，是琴瑟友之,在深度交往中跟傾慕的女孩子用藝術愛好取得共鳴。第三步鐘鼓樂之,用隆重的禮儀迎娶賢惠的妻子共同組織家庭。 說到鐘鼓，在先秦時代那可不是一件像尤克里里或者葫蘆絲一樣可以隨時借以自娛的樂器。大家知道湖北省博物館的鎮館之寶曾侯乙編鐘吧?就是那樣的龐然大物，在那個時代，它不只是一種樂器而存在的,它更是一種宣誓社會秩序的禮器。只有重大禮儀場合才會出現。所以《關雎》里所謂”鐘鼓樂之”的場景不難想象, 那一定是個非常隆重的典禮，應該就是兩人的婚禮吧。 我們的華夏是一個重禮的國度,禮在我們社會生活中占據著的重要地位。那么這個禮到底是從哪里來的？或者說是誰發明的呢?那是一位兩千多年前的偉人，他的名字叫姬旦。小朋友們不要笑,這個旦是枕戈待旦的那個旦,象征著清晨,而我要說的這位偉人正像中華民族的清晨一樣,為我們的文明帶來了曙光。姬旦是周文王姬昌的四兒子,周武王姬發的四弟,在后世他有一個著名的稱號叫做周公。 他曾平定三監之亂為周朝前期的穩定做出了巨大的努力,但他的歷史貢獻遠不止于此。他最大的歷史貢獻是創造了一套制度。這套制度規定了以禮為中心的健康的社會秩序,和以樂為主導的良好的社會道德和審美風尚?！吨苣稀りP雎》就是先秦先賢從周公治理的地區所采集的民歌。從這首詩歌里,我們能看到當時的先民對于禮和樂的恪守,能夠看到他們對社會秩序的尊重和對社會道德和審美風尚的追尋。 周公去世500年后,他的封地山東曲阜,誕生了這樣一位圣賢,他曾感嘆,”甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公”。他對于周公那個禮樂昌隆興旺,社會穩定有序的時代是如此的向往.他的名字叫孔丘.從孔丘開始,中華民族走出了萬古長夜,朝著一個人文主義的方向走到了今天! 孔子對《詩經》是抱有著巨大的情懷的。在《論語》的記載中，他無數次的告訴學生們要去多讀讀詩經，從勞動人民的生產生活中汲取智慧。他說孩子們呀，為什么不多讀讀詩經呢？它能幫你鼓舞自己，幫你了解世態炎涼，教你團結同志，教你洞察人心。教你如何正確的面對事業，教你如何更好的組織家庭。他還是一部百科全書，可以教你自然科學知識，給你無限的想象力！ 子曰：“小子何莫學夫詩。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名?！闭f到想象力，那么我一定要提到詩經的《衛風·碩人》。 這是一首贊頌春秋時期衛莊公的妻子、齊國公主莊姜的詩歌。在詩中，現已無可考證的作者運用了很多奇妙的比喻來塑造這位徳貌雙絕的美人的可愛形象。但是這首詩所體現出的想象力卻不止于此，依我看來，這種想象力不止體現在修辭手法上，而是體現在整體的意境結構的構建上。那么就讓我們先來欣賞這首兩千多年前的動人詩畫《衛風·碩人》。 二、演唱《衛風·碩人》 這首《衛風·碩人》總共由四個章節構成:第一章描寫的是碩人莊姜的衣著并介紹他的身世。如果我們把他想象成一個畫面，那大概是一個中景。第二章描寫她的美貌，并著意的通過比喻的手法刻畫了他的手指、皮膚、脖項、牙齒、額頭和眉毛等細節，并將場景從特寫逐漸拉到近景，刻畫出碩人流眄生波，朱唇含笑的動人瞬間。 第三章講的是陪嫁的隊伍和迎親的隊伍會合、并描寫婚禮場景的盛大隆重，一副全景的畫面。第四章一開頭便是描寫滔滔黃河自河南地面改變方向往北奔流穿過山東直奔渤海，河上無數漁民操著大網協作著捕魚收獲一派壯闊的勞動場面，一個壯麗的大遠景。之后畫面再回到已經走遠了的迎親隊伍，隔著岸邊茂密的蘆葦叢，遠遠的依稀能看到陪嫁姑娘們婀娜的倩影和侍衛小伙子們威武的雄姿。多像是一個帶景深效果的遠景。 短短112個字，遠全中近特五大景別全部用到。大家知道，在電影行業有一個術語，用來描述這種，通過將不同的場景鏡頭進行組接而將多個元素融合成一個新的內容的拍攝技術，叫做蒙太奇。 小朋友們，如果你們寫作文也能帶著這樣的思維，我相信你們一定會取得更好的成績。詩經是一座寶庫，如果你讀懂了它，你會對生活中很多熟悉的場景產生新的認識。那么就讓我們以一首高考必備篇目作為本場音樂會《詩經》部分的結尾。請大家欣賞《秦風·蒹葭》 我很難想象，在2600年前的一位已經將名字遺失于歷史煙塵的民歌作者，是如何能帶著現代電影導演的思維而創作出了一首帶著強烈畫面感和鏡頭敘事結構感的詩歌。這實在是超出了我的理解范，但卻無法阻擋我對先賢的欽佩！ 三、演唱《秦風·蒹葭》 似乎有一種刻板印象，將我們中國人的性格做了個定義，說我們靦腆、社恐、不善交流不愛表現。但我從小就覺得這是特別遠離真實的一種認識。為此我要感謝我的父親陪著我散步去上鋼琴課的路途中教我背誦的一首詩歌。它是《漢樂府·鐃歌十八曲》中的一首。這首詩里藏著兩個我們在座絕大部分成年人都知道，但我們卻又意識不到我們知道的知識。第一個就是，冬天不打雷，大家知道么？現在知道了吧？第二個就是這首詩的本身。在座的大家有誰知道這首叫做《上邪》的詩？那么等我們演唱完了，大家就會知道了。 四、演唱《漢樂府·上邪》 上天的神明啊，你們要做個見證！我要跟我的愛人相知相守一輩子，就算生命走到盡頭也不會阻擋我們互相的愛繼續存在！直到巍巍高山失卻棱角，直到濤濤長江干涸枯竭，直到嚴冬的天邊傳來雷聲滾滾，直到炎炎的夏日飛起鵝毛大雪，直到宇宙回到大爆炸的原點，那時我們才會迎來愛情的終結！山無棱，天地合才敢與君絕！怎么樣？知道了吧？ 誰還沒看過個《還珠格格》呀！這首詩是一位小姑娘跟他的情郎表白時所作的詩?？纯?，我們2125年前的女孩子是有多么的奔放瀟灑，熱情豪邁，敢愛敢恨，敢想敢說呀！在那個偉大的時代，我看到了先民活成了我們向往的模樣！偉大的時代和偉大的人民總是互相造就，偉大的歷史和偉大的英雄總是互相伴生。但在某些落寞的歷史間隙，我們總能聽到那些一時之雄的慨然長嘆，他們期待能將歷史推向另一個高峰。下一首作品的作者，按照《世說新語》的描述就是這樣一位亂世中的英雄。 五、下面請欣賞，魏武帝曹操曹孟德所做《短歌行》 在這首《短歌行》的結尾處，我跟作曲家曾經有過不同的意見。作曲家于欣彤覺得在那樣一個白骨露于野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸的苦難時代，懷抱理想似乎太過奢侈了。所以她選擇了黯淡的小調作為音樂的結尾。而以我個人對于曹操的理解，作為建安風骨的奠基者，雖然他的作品常有慷慨悲涼之語。但以他那雄偉的氣魄和對于建立偉大功業的渴望，我想在他吟誦出“周公吐哺，天下歸心”的詩句時，他心中的理想一定是閃著耀眼光芒的。 所以最終我們還是讓整首作品結束在了光明的大調上。接下來的一首詩是本場音樂會《漢魏晉》部分的最后一首，在這首詩中我們將暫時放下家國天下的理想，遠離塵囂縱情山水田園感受一下生活的真諦。什么是生活的真諦呢？五柳先生陶淵明有自己的看法，他認為生活的真諦在于你對一粥一飯、一景一物的體察與感受中。下邊就請大家欣賞《飲酒·其五·結廬在人境》 六、演唱《飲酒·其五·結廬在人境》 在這首作品的前奏部分，作曲家通過游移的和旋弱化調性的輪廓，營造出飄飄然的感覺。這種有點兒類似印象主義的創作風格讓我想到了卡米耶·畢沙羅的花園，讓我想到克勞德·莫奈的睡蓮，想到了克勞德·德彪西的海面。讓我想到了一個秋日的午后，在一顆大槐樹下，樹冠中撒落下的斑駁陽光和搖曳的樹影在我迷離的醉眼中纏綿。 這便是我們創造的一個共屬于德彪西和五柳先生的意境，在我們的想象中他們穿越千年，跨越萬里對面而來，擦肩而過。接下來，讓我們休息十五分鐘，十五分鐘以后，我們將走出古樸模糊的上古時代，進入逐漸清晰炫麗起來的中古世代。告別秦漢的宏偉，魏晉的彷徨，即將迎接我們的是那個炫目的盛唐！ 有這么一個特別有意思的神奇現象，就是現在我們的考試，重點要考的某些詩詞內容，他的創作者其實是古代的頂級學渣！就比如下邊這位七分釀月光，三分嘯劍氣繡口一吐就是半個盛唐的謫仙人。詩仙李白，令人極端向往，又讓人特別無奈，讓人無比羨慕但有些行為又真是讓人腦殼疼。 那光耀千古的才華，就是沒法換來在他看來自己理所應得的遠大前程?？伎婆e吧，出身又不行，他也不屑科舉這條從基層干起的路。想靠干謁巴結權貴，但卻在本來應該拍馬屁的文章詩歌中給自己一頓暴吹！好不容易得了個次機會，天寶元年被玄宗招入長安，當了翰林供奉。 出發前你看人家怎么說的？“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”我突然覺得我看到了周星馳那放肆狂笑的嘴臉！多么像一個簡單張揚的孩子呀？對，他就是那個至死都是少年的男人。進了宮以后還不服管，皇帝召喚他，他說不去就不去，喝多了各種作妖得罪人。最后讓人家給點兒錢打發回家了。走就得了唄？不介，還得說說自多么多么不甘心。閑來垂釣碧溪上，把自己比作周朝的元勛，渭水釣魚愿者上鉤的姜太公。忽復乘舟夢日邊，把自己比作商朝開國重臣、五朝元老，夢乘船過日月之傍的伊尹。長風破浪會有時，把自己比作南朝名將，征西將軍，愿乘長風破萬里浪的宗愨。 你瞅瞅他比這幾位，什么叫心里沒數見識了吧？眼瞅著被人擠兌的都不知道自己該咋辦了。但作為一個樂天派，自己得還鼓勵自己，總有一天我能乘風破浪，一帆風順！你說這人，多讓人無奈呀！但是又多可愛呀！下面讓我們欣賞這首千古第一可愛大男孩兒詩仙李太白所做的《行路難·其一》 七、演唱《行路難》 這首《行路難》特別能體現出漢語言文化中迷人的一個特點，那就是孕大含深，微言大義。聊聊幾個字，里邊可以包含著巨大的信息量。可以是對賢愚忠奸掌故的玩味，可以是對跨越千年歷史的遙望，可以對時事史實態度的表達，可以是對深入本源真理的探究。 每一次想到這里，我都更加熱愛我所操持著的語言，并忍不住再多說他兩句。相比偶像詩仙李白的那份瀟灑，詩圣杜甫的下半生可真是有點兒“人間不值得”了。求取功名屢次被坑，遭遇戰亂身如浮萍，幾經輾轉漂泊不定，最后在一條小船上孤獨去世。 也只有吃過如此多的苦的人，才能寫出每個字都能滲出血淚的現實主義悲歌吧？他是一位高產的詩人。54歲的時候，在地方官員的照顧下，過上了一年多的安穩日子，他寫下了四百三十多首不朽的詩篇。這段最后的安穩時光也是他人生中最高產得一段時間。 這讓我想到我曾聽我的一位朋友說，不要說什么“國家不幸詩家幸”，世俗的來講文藝事業和文藝工作者是否能有一個安穩的發展和創作環境，是否能產生出更多的優秀作品，是絕對要取決于腳下這邊沃土是否安定繁榮。參照杜工部的晚年經歷，我對他的話深以為然。下邊請欣賞，現實主義詩歌最具代表性的作品，“七律之冠”《登高》。 八、演唱《登高》 聽完這首作品，我要囑咐在座的的小朋友們一句。在演唱的時候，“渚清沙白鳥飛回”中的“回”字，合唱團的發音為了追求押韻而唱作了“懷”。但回到學校考試的時候，一定要還是要讀成“回”這個音呀！要不然可扣分哦！下邊一首作品是唐代詩歌兩個超級二人組之二——“小李杜”中的李商隱所作。雖然他姓李，但他的人生際遇卻跟第一天團“大李杜”中的詩圣杜甫更加相似，但較之杜甫更為魔幻。 他一生懷才不遇，為晚唐國家頹勢所裹挾，在夾縫中和漩渦中無法自拔，中年經歷喪妻之痛，四十多歲人生便草草收場。他曾經是有好幾次機會可以平步青云但都因為意外錯過了，真是橫隴地拉車，一步一個坎。所以在晚年他寫下了下邊這首《錦瑟》。他用五十六個字描述了他人生中的那些“失去”與“錯過”，以及在當時和事后回憶的時候感受到的那種無力和彷徨。人生如夢，到底是虛無還是真實，在恍惚間已經無法認清。請欣賞晚唐詩人李商隱的詩作《錦瑟》 九、演唱《錦瑟》 在眾多的唐代詩人中，也有一些人生路途比較順遂的幸運者，比如中唐文學家，唐宋八大家之首，昌黎先生韓愈韓退之。雖然從來沒有進入權利的核心，雖然一生也幾經沉浮。但是韓文公兩度擔任侍郎這樣的高級官員的仕宦經歷也足夠讓杜甫和李商隱兩位艷羨了。更何況去世以后還被封為伯爵，被追贈大唐中央宣傳部部長兼外交、教育、文化部長并且從祀孔廟，跟至成大圣先師孔子一起共同享受后世的尊崇于祭拜。韓愈的人生中有很多跌宕起伏大起大落的瞬間，但我卻能從一首詩中感受到他面對這些宦海沉浮時的平靜心態。這首詩就是下邊我們要演唱的《早春呈水部張十八員外》 十、演唱《早春呈水部張十八員外》 韓愈先生的文字素以質樸無華著稱，在這首詩里他似乎也在隱約的表達這種對于文章甚至對于人生的看法。他認為長安城孟春時節繁花似錦、暖風醉人的那一派姹紫嫣紅，遠不及早春草芽剛剛萌發時，混著清新泥土氣息的濕潤涼風讓人舒適。那是希望的味道！ 說來人生其實也是一樣，取得巨大的世俗成功或許可以讓我們的物質生活變得非常富足，但真切且雋永而幸福感，總是于萌發時，在微末處才難體會得到。人們“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”這句話描述西方文明的高光時段。描述我們那些耀眼的歷史瞬間總會提到強漢盛唐的開闊宏大、雄偉剛健。但有些人卻有著不同的意見，他們認為像兩晉兩宋那樣的衣冠赫奕，光昌流麗才是文明發展的高點。 跟韓文公一樣，同為唐宋八大家成員的半山先生王安石對于的斐然綺靡文章，以及錦繡浮華的社會風尚有著深深的擔憂。他經歷數十年宦海沉浮，也曾投效明主經緯天下，也曾千夫所指黯然離場。在踏上人生最重要的舞臺開始表演前，他登高遠眺滔滔不絕的江水，龍蟠虎踞的鐘山?；赝麛祩€世紀以前魏晉名士的錦繡衣冠，在浮華散去后也都變成了一座座古?；那?。永嘉之亂，五胡云擾，士族南渡，你方唱罷我登場，紛紛亂世272年。下面讓我們來聆聽這位躊躇滿志的才子的興亡慨嘆！請欣賞《南鄉子·自古帝王州》。 十一、演唱《南鄉子·自古帝王州》 唐宋八大家中有這樣一位天才中的天才，他是大宋文壇無可爭議的第一流量擔當，毒舌評論家、美食博主。他是誰呢？請大家大聲的告訴我他的名字！他叫——對他就是東坡先生蘇軾蘇子瞻。他一生取得了太多的成就，其中最為人所稱道的就是他橫空出世，一改五代以來婉轉溫柔的詞風，開啟了豪放派關西大漢鐵板銅琶的山門！下邊就讓我們欣賞東坡先生的代表作之一《江城子·密州出獵》 十二、演唱《江城子·密州出獵》 蘇東坡和王安石兩位先生之間的交往可以說是君子之交、君子之爭的典范了。他們在朝堂上為不同的政見針鋒相對，但脫下朝服后他們又是惺惺相惜的文友知己。蘇軾人生中最危險的瞬間，是王安石的一句話在關鍵時刻拯救了他。孔子說“君子和而不同”，說的可能就是他們吧。 王安石離世前得頭兩年，蘇軾在去往貶所的途中路過江寧。退休在家王安石聽說這位自己最欣賞的政敵、下級、晚輩、好友要來的消息，早早就到江邊等候。兩人游山玩水，煮酒論詩。東坡先生留下了“從公已覺十年遲”的感嘆！隨著天才們的謝幕，北宋的天空迎來了落幕前的黃昏。王安石感嘆“晉代衣冠成古丘”之后六十年，北宋的最后一點浮華散盡，內憂外患、烽火連天，金兵南下，二帝北遷。少數民族勢力再一次占據華夏族的發祥地中原。 歷史總是驚人的相似。國家離亂，山河破碎之下。一切風月雅致都如泡影云煙。當生存的可能性已經變成了需要討論的問題，所有的文明成果就失去了尊嚴。你看有這樣一對夫妻，他們賭書潑茶，悱惻纏綿。擔當國家大廈將傾之際，他們也不得不被歷史裹挾著走向無底深淵。下邊請欣賞宋代詞人李清照得詞作《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》 十三、演唱《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》 清朝才子納蘭性德曾經寫過一首《浣溪沙》來悼念自己的結發妻子，其中就引用了趙明誠和李清照夫婦“賭書潑茶”的典故。相比現在比較流行的煮茶法和泡茶法，宋代最流行的飲茶方法是點茶法。那是一套挺復雜的工序，弄出一杯挺不容易。所以他們兩口子就為了先爭飯后第一口茶發明了一個賭斗游戲。比記憶力。一方出題，提問某一典故出處，對方需要準確答出該典故出自哪一本書得具體哪一頁哪一行。哈，學霸的游戲，就是這么的樸實無華。 經常他們玩兒著玩兒著有人就要耍賴，開始玩兒不局氣的了。我猜一般這個人都是趙明誠。倆人鬧著鬧著動作一大，茶就給弄撒了，誰都沒喝著，只是落得個滿室飄香。從審度歷史的角度放眼，能結晶出這樣傳奇故事的時代，那應該是什么樣的一番令人艷羨的人文盛景呢？ 不過國家一旦破敗，所有對人、對文化的尊重和保護就在再談不到了。明朝的才子楊慎曾經在詞里寫過一句“馬過生靈虀粉，血流河洛腥膻。耳聞猶自不堪言，有眼休教看見?！边@是對戰亂中百姓苦難最真實的刻畫。在亂世中，財產、生命、尊嚴似乎沒什么是不能被侵犯的。能茍活于人世已經是莫大僥幸了，哪還敢對生活的權力有更多的期待呢？ 除非你受這樣一支隊伍的保護。他們是一支常勝的隊伍，以少勝多是他們戰斗的常態。最令人欽佩愛戴的是，他們的隊伍紀律非常嚴明，尤其是將尊重百姓的生命財產安全一條作為他們的鐵律。他們有一個口號，凍死不拆老百姓的房子，餓死不搶老百姓的糧食。這是一支“能打勝仗，作風優良”的隊伍。他的正式番號叫做“神武后軍”遠不及他那個非正式得稱號在歷史長河中叫的響亮。那個非正式的名字叫做“岳家軍”！下邊請大家欣賞南宋杰出愛國將領、民族英雄、軍事家、戰略家、書法家、詩人岳飛岳鄂王的詞作《滿江紅·寫懷》 十四、演唱《滿江紅·寫懷》 歷史上強悍的軍隊有無數，但是我們對“岳家軍”總是有一種別樣的情感。就是因為這支軍隊是古今中外歷史中少有的把百姓當成被保護對象的軍隊。在這支隊伍留給我們的背影里，我們依稀看到英雄主義、人道主義和理想主義的微弱光華。只可惜，那個時代配不上發光的他們?？墒撬麄兊木癖蝗藗儾卦诹诵牡祝⒋鷤鞒?！ 在岳帥走后785年，在這片大地上又出現了一支隊伍，他們為自己規定了一套準則，其中最重要的三條紀律中的第二條就是“不拿群眾一針一線”。在他們朝氣蓬勃的和氣笑臉上，我又看到了那縷象征著英雄主義、人道主義和理想主義，保佑著中華文明萬世賡續的光。但是這次，他是如此明亮！岳帥是一位光耀萬世的大英雄，他是一個圖騰，他用他三十九年的熾烈生命為后世的無數熱血少年雕刻出了榜樣！ 就比如下邊我們要介紹的就是一位少年英雄，他曾21歲率領2000余眾起義反金，曾經帶領50人闖進5萬人的敵軍大營擒獲叛徒。這位天神一般的少年就是稼軒公辛棄疾。他威猛勇武，更文采斐然。他的詞作在豪情、悲憫、嘆息中交融著迷人的浪漫。下面請欣賞辛稼軒詞作《青玉案·元夕》 十五、演唱《青玉案·元夕》 在文學作品中，把懷才不遇的自己比作不被情郎關心的倩女，求取君王的青睞是一種被知識分子慣用的寫作手法。大家看《青玉案·元夕》，熱鬧的燈會中，在燈火稀疏的地方獨自黯然神傷的美麗姑娘是有多么像是懷著杰出才華和偉大抱負，卻被君王棄置的辛棄疾自己呀。這也讓我產生了一個聯想。我想起我身邊的孩子們背起詩歌古文時絕望的表情和空洞的眼神。我想起了他們唱起在手機里學到的“哈利波特騎著掃帚飛”時候那夸張的身體語言和神采風揚的神態。我突然感覺，古詩詞作為漢語言文化寶庫中最美的寶玉就像是那位落寞于燈火闌珊處的美麗姑娘。被人忽視，被人遺忘。 這讓我們的心底燃起了使命感，這使命感讓我們興奮，我們想讓這些詩詞通過音樂活生生的從紙面上再度站立起來，活躍起來，為孩子們所傳唱。思想的陣地我們不去占領就會有別人去占領。孩子們的口中的歌謠就是我要占領的陣地，我要讓古詩詞的絢麗旗幟在這塊可愛的陣地上迎風飄揚！今天的音樂會，到此就結束了。歡迎大家聆聽增廣愛樂古詩詞原創交響合唱音樂會。歡迎大家持續關注和支持我們的音樂會項目，讓我們共同為中華文化的發揚光大增添一縷小小的光芒！ 附: 青年指揮家焦子傲簡介焦子傲，畢業于中央音樂學院指揮系，在校期間師從夏小湯教授。他組織創辦增廣愛樂交響管樂團，并任樂團團長、藝術總監；北京市政協合唱團藝術顧問、指揮; 北京市中小學生藝術節評委。他長期投身于音樂教育事業，積極參與北京市大中小學的學生樂團與合唱團市民合唱團的排練與演出活動, 曾帶領多所學校樂團斬獲國內外大獎，多次受到教育部和北京市教委的表影嘉獎。他兩度率領增廣愛樂交響管樂團贏得第十屆、第十一屆“中華杯”全國優秀管樂團隊大學社會組展演“示范樂團”稱號。2016年他的樂團斬獲第十九屆亞洲及太平洋地區管樂大會暨北京國際管樂節中斬獲大學社會組金獎。以優異的舞臺表現獲得眾多評委專家和前輩大師及媒體的高度評價。在追求專業成就的同時，他帶領增廣愛樂樂團與北京市殘疾人聯合會、北京市盲人協會、中國獅子聯會北京代表處合作，長期持續地為殘障人士、弱勢群體、社區群眾免費演出專場音樂會，用個人力量為社會做出力所能及的貢獻。焦子傲還是增廣書屋負責人，他通過“詩樂一體”帶您穿越回古代。為弘揚中華優秀傳統文化，助力轄區少年兒童健康成長，他組建的增廣書屋合唱團，曾在“慶祝中國—東盟建立對話關系30周年”“迎冬奧看冰雪”等活動中登臺演出。他表示，將詩詞與音樂相結合，不僅能使現場觀眾領略到詩之“雅”和樂之“美”，還能增強大家對中華優秀傳統文化的真切感知度，成為繼承和弘揚中華優秀傳統文化時代使命的“踐行者”。

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國潮風·古典詩詞原創音樂 交響合唱導賞音樂會

成堯丹

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