<p class="ql-block">文字／摘自嘉善楊廟禪寺 </p><p class="ql-block">所謂“人在屋檐下，不得不低頭”，大多數(shù)人所認(rèn)為的忍辱，是對(duì)于不公和屈辱硬抗，但顯然這種認(rèn)識(shí)是對(duì)佛法的不了解造成的。</p><p class="ql-block">佛教有六度，也稱六波羅蜜，其中包含了布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧這六個(gè)方面。一味地忍耐，絕不是佛教所提倡的忍辱。</p><p class="ql-block">忍辱是六度中的第三度，“度”是度過(guò)煩惱苦海之意，而“忍辱度”的確也有忍氣吞聲的意思。比如《遺教經(jīng)》說(shuō)：“能行忍者，乃可為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不能入道智慧人也。”</p><p class="ql-block">在《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷七也另示如下：忍有兩種，第一是世間忍，就是能忍饑、渴、寒、熱、苦、樂(lè)；第二是出世間忍，即能忍信、戒、施、聞、智慧、正見(jiàn)無(wú)謬，忍佛、法、僧，忍罵詈、撾打、惡口、惡事、貪、嗔、疑等，能忍難忍，能施難施。</p><p class="ql-block">彌勒菩薩忍辱偈云，“有人罵老拙，若拙只說(shuō)好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自干了；我也省氣力，他也少煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶；若知這消息，何愁不了道。”</p><p class="ql-block">忍，是忍耐，是修行人的能忍之心，辱，是侮辱之境。當(dāng)侮辱我們的境界現(xiàn)前怎么辦，要能忍，這樣才能修行用功，不能忍，就會(huì)被境所轉(zhuǎn)，不能修行用功，這才是忍辱的意義。</p><p class="ql-block">佛法不僅為個(gè)人忍，也要為眾生忍。到達(dá)無(wú)諍的程度時(shí)，就成了八風(fēng)吹不動(dòng)，即對(duì)利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)的八種現(xiàn)象，無(wú)一不能忍的境界。所以，解脫的菩薩稱為已得無(wú)生法忍。</p><p class="ql-block">對(duì)于內(nèi)六情的眼、耳、鼻、舌、身、意等不著，于外六塵的色、聲、香、味、觸、法能不受，即稱為法忍。如能遇迫害而不嗔，受供養(yǎng)而不喜，既無(wú)能受的我，也無(wú)使我接受的他，能達(dá)如此，則稱生忍。此不僅是圣位菩薩的境界，也是修行佛法的目的。</p><p class="ql-block">忍辱，實(shí)是一種美德，不但能抑制人的嗔火，還能融化人的仇恨。能忍就能安己安人、和眾共濟(jì)，逆境不嗔，順境不喜，以完成忍辱波羅密的功德。所以忍辱是建立和樂(lè)人間的最佳準(zhǔn)則。</p>
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