[覺路1427]——樓閣式宋塔之冠（尋塔記139—山東長清）

楊永發

<h3 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">辟支塔</font></b></h3><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> <p class="ql-block">在世界自然與文化遺產泰山，有一處核心人文遺存——大靈巖寺，此處群山環抱、巖幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有傳說奇特的鐵袈裟、隋唐時期的般若殿、宋代的彩色泥塑羅漢像；也有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀；還有高聳入云的辟支塔，這是我國樓閣式磚塔的巔峰之作。</p><p class="ql-block"><br></p> <font color="#ed2308">1|宋代磚塔代表作 </font> 靈巖寺始建于東晉，距今逾1600多年歷史。座落于濟南市西南泰山北麓長清區萬德街道靈巖峪方山之陽。在唐宋元明等各代為寺院興盛期。最盛時有僧侶五百余人，殿宇50余座，形成規模宏大的古建筑群。自唐代起就與浙江臺州國清寺、江蘇南京棲霞寺、湖北宜昌玉泉寺并稱“海內四大名剎”，并名列其首。明代文學家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說。<div><br></div> “辟支”一詞為佛教用語，是梵語“辟支迦佛陀”，簡稱辟支佛。意為“緣覺”或“獨覺”。辟支塔也就是崇拜這一佛的塔。辟支塔創建于宋淳化五年（994），竣工于嘉佑二年（1057），歷時六十三年才完工，工程之浩大，結構之復雜不言而喻，這種佛塔在我國極為少見。<div><br></div> 辟支塔高55.7米，塔基周長48米。塔身以青磚砌就，各層皆施腰檐，二至四層檐下置平坐，塔檐與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。塔身四向辟門，一至四層辟真門，第五、第九各辟一真門，第六、七、八層各辟二真門，余為假門做佛龕。塔身為青磚砌就，各層皆施腰檐，下三層為雙檐，二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。<div><br></div> 塔剎為鐵制，比較高大，保存也很完整，由覆缽、相輪、圓光、仰月、寶珠等組成，由八條鐵鏈分別拉向塔頂八角。八個角的垂脊上，埋設八個鐵打金剛力士牽拉，使這一高大的塔剎得以穩固。<div><br></div> 塔內的結構非常奇特。在下部的第一層塔身內，以磚砌的塔柱設置了磚階，可以從內部上登。但上了五層以后，則變為沿塔身的外檐，盤旋而上，到達塔頂。此種結構在石塔中偶有發現，但在磚塔之中并不多見。辟支塔的造型十分勻稱，俊秀挺拔。尤其是那高大華麗的鐵剎，突出于翠綠的群山，有如刺破青天，更覺雄偉矯健。辟支塔氣勢雄偉、造型美觀、結構復雜、比例適當的，呈典型的宋代風格，為靈巖寺標志性建筑。宋代文學家曾鞏有詩贊曰“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒”。<div><br></div> <font color="#ed2308">2|獨一無二的精美浮雕</font> 辟支塔不僅造型優美，最出名的還在精美的塔基浮雕。1995年，當地文物部門對早年埋沒的辟支塔基進行了挖掘清理，發現塔基八個立面原裝飾著四十幅畫面，現殘存三十七幅。塔基八面每面有五幅畫面，用蜀柱間隔，柱上線刻出龍、風、天王力士、凈瓶卷草等圖案，在每個折角處，浮雕一身鎧甲的力士，作頂托的姿勢。<div><br></div> 這些浮雕頗有深意，內容豐富多彩，人物形象形態各異，既有皇宮大臣的形象，又有平民的形象，還有嬪妃、侍女形象，他們組成了一幅環畫，記錄了阿育王的政治生涯。這在我國獨一無二。<div><br></div> 在疊澀出挑層立面，還刻有十四處有關情節的題記。北宋大觀思念（1110）寺院主持仁欽和尚曾建造孔雀明王殿，兩者都說明宋代對阿育王無比崇拜。然而，明代維修時，浮雕和題記位置大部分錯位，有的甚至倒置，所以實地所見故事情節多不連貫。經過仔細考證，已可將絕大部分畫面連綴起來，構成阿育王平生故事的若干組連環畫。這些故事，在《阿育王傳》、《阿育王經》、《海比丘知佛》等文獻都有記載。<div><br></div> “孔雀盛世”浮雕，表現的是阿育王統治初期，社會安定祥和，每年都有幾次例行的才藝表演，規模宏大，熱鬧非凡。人民辛勤勞作，農耕漁獵，樂在其中。<div><br></div> “無憂樹的悲劇”說的是，阿育王勤于國政但是性情暴躁，獨斷專行，不容異己。有一天，他在嬪妃的簇擁下，走進宮外樹林里，看見無憂樹花繁葉茂，非常高興。這種樹音譯阿育，與他同名。阿育王對樹林大加贊賞，嬪妃里有幾個曾侍奉過他的兄長，經常受到阿育王的斥責，早就懷恨在心。當阿育王走后，她們立即將無憂樹枝折斷，以示報復。阿育王知道后大怒，把她們處以死刑，有很多人在此次悲劇中喪生。<div><br></div> “地獄中的蓮花”：阿育王性情殘暴，他聽從奸臣的讒言，大造人間地獄，對無辜百姓施以酷刑。云游僧沙姆達拉誤入“人間地獄”的監獄，兇惡的居利長把他扔進油鍋里，沒有想到，在與油鍋接觸的剎那間生出一朵蓮花，將沙姆達拉浮拖起來。獄吏告訴阿育王，阿育王不信親自觀看，果真如此，就將沙姆達拉請進宮中，聽其講法，皈依佛門。在統領的八萬四千個邦國中建造佛塔，“直入佛門，歸于正法”。<div><br></div> 辟支塔的雕刻藝術繼承并發展了秦漢雕刻藝術傳統，吸收和融合了中國古代雕刻藝術的精華，具有獨特的藝術風格。浮雕內容也頗具深意，為東西方文明交流互融提供的實證。<div><br></div> <h3 style="text-align: right">（謝謝瀏覽）</h3><div><br></div>

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[覺路1427]——樓閣式宋塔之冠（尋塔記139—山東長清）

楊永發