青磚墻木尋叔同——拜訪弘一法師故居

瀚海方舟

管雨生 　　早就應該拜訪李叔同（弘一法師）先生故居了，他是中國文人的曠古奇才和通才。他自小天才、聰慧、機敏，除熟讀《四書五經》崇尚儒學；李叔同是中國近代文化藝術啟蒙者，一代佛學宗師，在云蒸霞蔚的近代百年文化發展中，他奇峰崛起，深受世人景仰愛戴。他一生篤行凡事認真追求卓越，是中國傳統文化的繼承者，是傳播西方文明、文化的先驅。 　　李叔同（弘一法師1880 ——1942年），籍貫浙江平湖縣，乾隆年間，祖上因運河漕運在天津海河三叉口落腳，辦錢莊、販鹽務、做買賣，成為天津商賈大家。1880年9月李叔同在天津出生，父親李士珍是同治四年進士，舉吏部主事，因厭煩官場內卷，李叔同三歲時，父親棄官返津從商。在居所高懸“進士第”。彰顯李家地位和富貴人家。 故居座落在天津市河北區海河東路和濱海道交口，是二進四院。占地4000多平方米，園林占地2600平方米，由太湖石、人工湖、紀念亭、涼亭組成，故居1600平方米。 為紀念李叔同先生，早些年政府出資維修故居，裝飾一新，由原中國佛教協會會長著名人士趙樸初題名“李叔同故居紀念館”。 　　李叔同（弘一法師）從小享有優質教育，家庭富有，使他有開闊的眼界觀察世界、了解世界。 他是我國油畫的開創者，第一幅祼體畫畫家，現代音樂的鼻祖，第一位學習五線譜并實踐的音樂家，還是中國話劇的典基人。他精通書法、詩詞、丹青、音律、金石、篆刻無所不能，令人高山仰止，景行行止。他一生以三十九歲劃線，前半生享盡富貴浮華，三十九歲墜入佛門，傾心研究佛律，是我國第十一代佛系律祖。 少年李叔同 “李叔同故居紀念館”有八個展室，還有“桐達錢莊”、佛堂、中書房、意園等建筑，再現故居舊貌。 八個展室展出了他不同時期的創新風貌和曠世奇才的成長經歷，天津人贊譽他為“海河之子”。 李叔同率先在國內開設水彩、素描、戶外寫生、西洋美術史等課目，并首次將石膏模型和人體寫生引入課堂，填補了中國美術教育上的空白。 李叔同在那個社會是極有影響力的知識文人。只是“極左”時代，鮮為人知，中國教科書無論文化史、文學史都未被寫入。直至八十年代初吳貽弓導演的電影《城南舊事》首次插入李叔同所做的《送別》歌曲也鮮有人知曉這首名曲的來歷。直至上世紀九十年代初，時任黨中央總書記和國家主席江澤民同志在大型聯歡會深情吟唱《送別》才家喻戶曉，到處流唱。 1914年，李叔同（后排右二）首次使用裸體模特教學現場。 　　李叔同年青時曾在日夲留學，留學期間廣泛涉獵先進文化知識。學習西方歌劇，男扮女妝飾演《茶花女》和《黑奴吁天錄》。 圖為李叔同在日夲出演《茶花女》劇照 1911年，李叔同留學歸國后，他先后在多地任教。歷時八年，將自己獨到的藝術見地融入到教學實踐中，培養出一批杰出的文藝教育人才。 　　李叔同培養我國早年的文藝教育人才: 吳夢非、李鴻梁、潘天壽、豐子愷、劉質平。 李叔同（弘一法師）的自畫像（油畫）。 　　說到李叔同的弟子，著名的早期中國現代音樂教育家劉質平，還有一段傳世佳話。 劉質平貧苦好學，深深吸引著老師李叔同。1917年劉質平要去日夲讀書學音樂，卻因貧寒所困，李叔同得知后給他寫信，大意是: 我每月收入105大洋，上海母親妻兒需40元，天津需寄25元，我自己需20元，剩下20元資助你上學。而且此事不須張揚。李叔同的人品可見不一般。 1917年李叔同資助劉質平的信件。 　　再說李叔同的音樂天才，他創作的《送別》歌曲如今膾炙人口，這被煙塵埋沒了近半個世紀的著名歌曲，竟在上個世紀九十年代初，被時任總書記、國家主席的江澤民在一次大型聯歡晚會上與宋祖英等一行音樂人吟唱，震驚國人。從此，李叔同人民大眾知曉，成了家喻戶曉文化名人，百年傳唱的《送別》及他的生平事跡在祖國大地到處傳揚。 那年，我聽著江總書記的吟唱，回憶起我少年時代一次刻骨銘心的記憶，《送別》的弦律漸漸由升。 那是1957年嚴冬，天氣十分寒冷，父親從大興安嶺森林鐵路建設中返津調休。和他同是浙江同鄉，同是鐵三院財務處的他的好友李士炎到家拜訪，對我父親痛苦流涕說，已被劃為右派，將限期遣返回鄉。二位中年人不由唱起“長亭外，古道旁，芳香碧連天……”，唱到“問君此去幾時來，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。”已經泣不成聲。這凄涼的別離一幕深深地刺痛著我一顆少年的心。 如今江總書記憶舊憶叔同，和老一輩知識分子身心相通，從此《送別》打開禁區，讓我們知道世上“悲欣交集”。 一九九四年六月二十四日，江澤民趁工作之余，拜訪福建泉州“弘一法師紀念館”題筆留念，我想，只有他的地位，這種經歷的老知識分子才能夠做到把歷史真相暴露出來，真正解放李叔同。 1994年江澤民在福建泉州“弘一法師紀念館”題詞。 弘一法師在泉州圓寂前書寫的四個字“悲欣交集”總結人生。 　　清末，西方樂曲、樂器的傳入以及社會各界要求改革的呼聲，催生了新型音樂教育的建立和發展。 李叔同作為早期音樂教育的實踐者和推廣者，率先向國人介紹西方音樂理論、思想和教育。同時用五線譜創作了一批富有影響力的“學堂樂歌”。 憶兒時 ?祖國歌 　　才華橫溢、英俊瀟灑的青年李叔同。 　　眾水匯聚，氣勢磅礴，海河孕育了天津這座城市。六百余年，晨鐘暮鼓，歲月如歌，涌現出多少風流人物，李叔同即其代表。 他一生篤行凡事認真，追求卓越，擅書法、精篆刻、工詩詞、達音律，是中國文化的傳承者。 天津是李叔同生命的起點。他的傳奇經歷杰出成就與優秀品德，豐富了京沽大地的多彩畫卷，創造了中國近代文化史上不朽豐碑。 事能知足心常愜人到無求品自高 大慈念一切慧光照十方 天意憐幽草人間愛晚晴 　　看到李叔同的對聯“天意憐幽草，人間愛晚晴”。不由得抬頭昂望書房的書法家傅耕野先生的題詞橫匾《晚晴簃》。 傅耕野滿族正白旗人，1943年畢業于《北京師范大學》史學系。 少時即崇拜李叔同，除專業外，攻行書。他在大江南北都留有題匾，如: 在長城居庸關有他的《居庸疊翠》石碑為燕京八景之一。在杭州靈隱寺的五百羅漢堂有他的《五百羅漢堂》橫匾。 他與岳父王經五發小之交，八十多年友誼綿長。《晚晴簃》匾額是贈岳父墨寶，岳父仙逝，如今傳給了我。 前排白發白髯者即傅耕野老先生 我書房正方懸掛的傅耕野先生題詞匾額《晚晴簃》。 　　李叔同秉持中國傳統文化中的儒家精神，關注時事，心系國家，身體力行。 早在康梁二人“公車上書”、百日維新之日，李叔同即興奮異常，在津城四處奔走呼吁維新，后專刻了一方“南海康梁是吾師”的印章，表達感情。 抗日戰爭爆發后，他表現出“共紓國難與萬一”的愛國主義精神和“高標矗勁風”的凜然正氣，令世人敬仰。專書“念佛不忘救國，救國必須念佛”。 　　年青時的李叔同感情也十分豐富。康梁“戊戌變法”失敗，他把精力投放到梨園專致戲劇，與名冠津門的伶人楊翠西暗生情愫，學習了不少傳統戲劇知識，無奈舊社會他與楊門不當戶不對，這段感情以無疾而終收場。 后，因家族在上海有錢莊，李叔同一家遷居上海。他在這里和天韻閣名妓李蘋香上演了一場風花雪的景致。 李叔同雖韻事有加，但并非浪蕩公子。他還是結交有識之士，義結金蘭。在上海組織“天涯五友”，轟動一時。 李叔同《送別》一歌，就是因許幻園家產破落后，悲傷離別后所作。 自左至右: 李叔同，江陰書家張小樓，寶山名士袁希濂，江灣儒醫蔡小香，華亭詩人許幻園。 白云蒼狗，世事滄桑。辛亥革命不久，顯赫一時的李家在金融危機中衰落。家道中落的李叔同已經脫去曾經風流瀟灑的俗氣，走向社會作過報舘記者、教員等職業，把自己全身夲領投送到教育人的生活中。 1916年，37歲的李叔同從同事夏丏尊那里聽到日本風靡“斷食養心”一說，突發脫俗想法，他將妻兒送回老家，去到杭州虎跑寺斷食求佛，拜了“悟”和尚為師。從此皈依佛門，法號“弘毅”，僧名“弘一法師”。 弘一法師自此絕世塵之愛變萬物之愛。他是在物質生活達到頂峰之后而去追求精神信仰，尋求靈魂安放。 弘一法師 弘一法師自虎跑寺出家，短暫到過陜西安康嵐皋縣南宮，后主要在福建沿海各寺院潛心研究佛法。在廈門鼓浪嶼日光巖寺講經說法，后14年在泉州雪峰寺、承天寺、普濟寺等作佛法，普渡眾生。 1928年在鼓浪嶼碼頭的弘一法師 2020年，我和妻特意到廈門鼓浪嶼日光巖寺旁的“弘一法師紀念園”參拜大師的坐佛雕像。 鼓浪嶼“弘一大師紀念園” 　　弘一法師自37歲遁入佛門即潛心研究宗律，由于刻苦鉆研，竟開拓一代律祖，被稱為第十一代祖師。 他曾在浩繁的人世間，得出“人生猶似西山日，高貴終如草上霜”。他嚴格要求自己“三省”和“知止”。人的修身要秉承老祖宗的“吾日三省吾身”，“知識與宗律是無止境”的。 李叔同的弟子豐子愷評價他的一生有三個追求: 一是物質追求，二是精神追求，三是靈魂追求，即宗教信仰追求。李叔同一生達到了完美追求。 1942年弘一法師在泉州圓寂，其徒在他圓寂后共撿拾1800顆各彩色“舍利”，可見高僧法道之深遠。 　　愚覽《李叔同故居紀念舘》，思緒萬千。愚已近耄耋之年，到現在似乎才認識人生的價值。 走出紀念舘，信步到館前的李叔同記念亭，亭中央端莊的弘一法師坐像前鋪滿菊花，那是無數的崇拜者在向大師頂禮膜拜。 　　大師坐像后面的影壁上有兩聯大師題詞:上聯“君子之交其淡如水，執象而求咫尺千里”；下聯“問余何適廓爾之言，華枝春滿天心月圓”。 愚妄釋: 上聯表達，與君子交往如水一樣純潔；不要執于我離去的表象，如果說過于執著的話就會覺得非常遙遠。 下聯表達，你要問我接下來要到哪里去，前途無限廣闊，我無言以對；也許就是在那華枝開滿的春天，也許就是一輪明月。 半世紅塵半世祖世走了，但他曾未走遠，他在中國人民心中！ 愚走出《李叔同故居紀念館》心情久久不能平靜。根據他一生的事跡，作了一首《排律· 觀后觀》以饗讀者！ 排律·謁李叔同故居有感津門華蓋有名牌，六畝香園河畔宅。耀眼花枝伴綠樹，斑駁云影繞青苔。宅中名宿幽幽去，園里清音隱隱來。儒道國學隨意練，番文西藝苦心栽。家亡國破失慈母，祭祖更名稱“李哀”。“三省”苦行修禪意，弧燈長坐傍燭臺。“知止”無垠起崇敬，暮鼓晨鐘響自懷。人生有似白駒隙，富貴終如日下苔。生前國色亮環宇，身后余暉照細埃。半世紅塵半世悟，逍遙津里把魂埋。 雨生癸卯中秋作

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