<p class="ql-block">《易經(jīng)》64 卦中，有 12 個卦對應(yīng)著十二個月，即十二消息卦。</p><p class="ql-block">原理是以卦象六爻框架的陰陽兩爻，代表天地之陰陽二氣，用陰陽二氣的升降次序來模擬大自然的 24 個節(jié)氣，每兩個節(jié)氣對應(yīng)著一個卦象。</p><p class="ql-block">這 12 個卦分別為：復(fù)、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。</p> <p class="ql-block">2023年9月23日，節(jié)氣為秋分，白露到秋分這兩個節(jié)氣，對應(yīng)的十二消息卦為觀卦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀卦是《易經(jīng)》64卦的第20卦，上巽下坤，整個卦象，兩個陽在上，四個陰在下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秋分，陰陽相半也，晝夜均而寒暑平，秋分之所以重要，是寒暑平分，有平分秋色之意，過了秋分后，陰氣越來越長，氣溫逐日下降。古人認(rèn)為雷是因為陽氣盛而發(fā)聲，秋分陰氣開始?盛，所以不再打雷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">借著秋分節(jié)氣，一起來看觀卦給我們的啟示！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀卦的象跟臨卦的象，正好顛倒的，臨卦兩個陽爻在最?下，觀卦兩個陽爻在最上面。意思是提醒我們，你不要等到大難臨頭的時候，才來看上面，那時沒有解藥了？求天不應(yīng)！求地?zé)o門！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，我們必須要把觀卦從?下往上，一爻一爻來檢查，看他的爻辭，到?在提醒我們什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九五和上九兩個陽爻，是被我們仰觀的對象，而下面的四個陰爻，就是代表，我們怎樣能夠一步一步深入去了解，我們所觀的對象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> （1）脫離童觀障礙</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 觀察世事才能無咎</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初六爻辭說：童觀，小人無咎，君子吝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初六：像兒童一樣幼稚地觀仰事物，在小人不算過失，在君子則有害。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初六爻是觀卦中的初始之爻，身為陰爻而居于陽位、身居不正，距離處本卦尊位的九五文又相離其遠(yuǎn)，觀察周圍環(huán)境與自己應(yīng)當(dāng)仰望的九五交，卻因為視線模糊不清，而難以看明白。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以爻辭中道“童觀”，意思是初六爻本身陰柔無為，如同孩童一般。視角稚嫩，蒙昧無知，難以窺到事物的全貌，以及其本質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而“小人無咎，君子吝”的意思是：為平民百姓因為地位低下，見識淺薄，難以看清楚天子諸侯的治世之道，自然是尋常之事，但是若是飽覽群書，見識廣博的君子或者賢士。也無法理解君侯的為觀之道，那就令人難以諒解了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻位于觀卦之下位，如同少不更事的孩童，剛出家門，面對眼前紛擾熙攘的世界，一片茫然。其觀瞻懵懂，難以明辨是非，分清始末，是為“童觀”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初六陰爻柔弱又身居不正，好比見識粗鄙，德行淺薄的小人，只能看見眼前之蠅頭小利; 而毫無遠(yuǎn)見卓識，這種人難成大事，難擔(dān)要職，行事做人如同孩童般幼稚可笑，思考極為膚淺，在這種人的身上誰也不會寄以厚望。小人的無知只會成為世人眼中的笑柄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子之咎，是告誡那些身居要職的管理者，不可將自身的要求降低，事事應(yīng)當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚，不可狹隘偏激，行小人之事。君子的德行用來觀世治世，君子的學(xué)識用來明辨是非，當(dāng)以自身的禮義仁智，上輔佐君王，下管理民眾。萬不可有草率無知的言行，或者貿(mào)然作出未經(jīng)過深思熟慮的決定，否則，一旦造成難以挽回的后果，便會身負(fù)難以推卸的罪責(zé)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（2）辨識方式去觀察</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 做出正確的選擇</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">六二爻辭：窺視，利女貞。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六二 ：從暗中偷偷地的觀仰，有利于女子堅守正道(但對于君子來說就不好了)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六二爻是觀卦中的陰爻，居于陰位，陰爻居于陰位，有陰云蔽日之象、且六二交是觀卦中的渙卦，“渙”是渙散之意，爻辭中的“窺觀”解釋為暗中偷看，也有暗地里有所謀求之意。“利女貞”意思是：此時六二爻心搖志動，應(yīng)當(dāng)如同女子守貞一般才能得到利益。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">門中窺物、難以得見全貌，以此種察為依據(jù)得出的判斷、難免偏頗。六二爻既做窺觀，顯然身在門內(nèi)，門內(nèi)者，耳目閉塞、對外界事態(tài)處于失察狀態(tài)，自狹隘的角度向外張望，無非看到一些炫目的浮光掠影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻陰柔之身，被利欲遮蔽了本性，心智被遮蔽，便難以自明，難正視聽，好比自身柔弱的女子生出逾越之心。女子貴在貞德嫻靜，順從中正，若是心生妄念，必會做出失節(jié)之舉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六二爻能力與心智有限，應(yīng)有自知之明，堅守貞正，以柔守靜，才是于己有利之舉; 若是自視過高，狂妄自大，為了功名而貿(mào)然行些上不得臺面的小人之舉，無疑會自取其辱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（3）認(rèn)知自己的處境</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 不可憑臆想急功近利</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">六三爻辭說：“觀我生進(jìn)退”未失道也。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六三：觀察自己的成長過程，以決定進(jìn)退。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六三爻陰爻，居于上，是觀卦中的漸卦，“漸”為逐漸，循序漸進(jìn)之意。爻辭中道“觀我生，進(jìn)退”，意思是：先現(xiàn)察自己所處的境遇與局勢，以保證自身生存為目的，以德行為標(biāo)準(zhǔn)，謹(jǐn)慎地作出前進(jìn)或是后返的決策，不可憑自己的臆想急功近利，而必須循序新進(jìn)、時刻反省，審時度勢、步步為營。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六三爻與同你鄰的六二爻與六四爻同為陰爻，于六三爻這里，便有陰霾不清，迷霧重重之象，而六三受身為陰爻，無陽爻可依仗，只得與眾陰相互遮蔽，處于蔽而難明，觀而不清的境地，實為大觀之阻礙;所以六三爻不可任由自己困頓其中，首先要認(rèn)清自己的內(nèi)心與所處境地，持守中正的德行，不可過久地在進(jìn)退之間游移，應(yīng)認(rèn)清自身所需求，自觀之后，結(jié)合利弊，作出適合自己的決定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻以陰柔之質(zhì)居于陽剛之位，又處于二陰爻之間，很容易因為觀察不清而心生猶豫導(dǎo)致自己進(jìn)退維谷，所以其對自己的反省與認(rèn)知就更為重要。應(yīng)隨著形勢的變化適時調(diào)整自己的言行作為，這樣才會毫無制約，進(jìn)退自如。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> （4）觀大者</span></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">必是賢德之人</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?六四爻辭說：“觀國之光”，尚賓也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六四：觀仰國家的光榮，明白這時出仕輔佐君主有利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六四爻身為處觀卦之外卦的下爻，陰交陰位居中守正、且臨近觀卦中處尊位的九五爻，乃是國君身邊親近的重臣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“觀國之光”，國光乃是國之光華，意思是：六四身在君王身側(cè)，十分準(zhǔn)確地看清了國家里所有光明與有希望的一面，心神為之振奮。“利用賓于王”意思是：想要實現(xiàn)自己的志向，最為有利的做法是成為幕下之賓，以臣子的身份去輔佐君王治理天下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻身為國家重臣，心懷凌云之志，以使國家發(fā)展壯大作為自己的理想。六四既然仰觀九五國君治國有方，應(yīng)該成為君王幕僚，貢獻(xiàn)一己之力，所以說“利用賓于王”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀之大用便在于觀光，上能觀天地之光華，因此而掌握萬物生長的規(guī)律; 中能觀國家之光華，因此而修訂統(tǒng)治國家的條例法則; 下能觀民眾之光華，因此而懂得與百姓的相處之道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，觀之大者必是厚德的賢者，在觀天光、國光、民光之后，先成就自身德行再去用自身的德行教化眾生。政教應(yīng)當(dāng)合二為一，若是只顧著一人之明而置天下蒙蔽而不顧，便是有負(fù)民之期望，王之寵信，非真正觀光的賢人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（5）觀察自己的日常成長</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 時常自我反省沒有咎害</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九五爻辭說：觀我生，君子無咎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九五 ：觀察自己的成長，(時時自省) 這樣君子就可以無咎害了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九五爻陽爻居于陽位，乃是一卦之君主，乘時得位，自上俯下，其影響力如中天之日，普照天下。觀的意圖與結(jié)果便是明，而觀卦之大用在于，將自己所觀之結(jié)果明示于人，在九五爻身上，意思是：應(yīng)當(dāng)向天下施以明德仁政。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九五爻所講的是為國君之道，君主為一國臣民的首腦，國家的前途，百姓的安寧皆系于君王一身。君主若是個德智兼?zhèn)涞拿骶瑸槊癖娎嬷耄瑸樘煜屡d衰而優(yōu)，自然是萬民敬仰人人輔助; 若是違背明君之道，將天下視為自己囊中之私物，為所欲為，施嚴(yán)刑苛政，那便是自毀根基，亡國之君所為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻是持政之君，以一陽獨居群陰之首，如同一位陽剛的君主領(lǐng)導(dǎo)著眾位陰柔的臣子，獨居權(quán)勢最高點，沒有人敢去指點他的過錯，所以最不容易生出自省之心，難以對自己所作出的決定有清醒的判斷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以此時的內(nèi)觀與外觀對于九五爻是至關(guān)重要的，內(nèi)觀是反省自我，外觀是體察民生。君王站在至高無上的位置，其目光應(yīng)當(dāng)深遠(yuǎn)，于細(xì)枝末節(jié)審視人情全貌，這是外觀; 而在明察世事之后，應(yīng)當(dāng)持謙遜之姿態(tài)，以中正仁和的觀念去治理天下，這是內(nèi)觀。九五爻只有做到這兩點，才能算是行君子之大道的明智君主。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> （6）觀察別人的起落</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 借鑒來調(diào)整自己沒有咎害</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">上九爻辭說：觀我生，君子無咎。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九 ：觀察別人的成長。(從中借鑒)這樣君子就可以無咎害了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九爻是觀卦中的終結(jié)之爻，身為陽爻居于上極之地，此時上九爻極則生變，如同天上的太陽已經(jīng)偏西，處于無可作為的境地，但若是君子處于此境地。則無論返本還源還是功成身退，都毫無錯咎。因為君子行事，進(jìn)依從于道，退亦依從于道，退則獨善其身，進(jìn)則思慮天下，所以爻辭中寫道:“觀其生，君子無咎”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“觀其生”是指上九爻懷憂國憂民之思緒，觀天下眾生而以自省。上九爻與尊爻九五十分親近。同心</p><p class="ql-block">同德，所以常懷著君王才會有的憂思。在觀眾生的過程中，謙遜的上九爻心志從不松懈。時時想著增益自己的德行。像上九爻這樣足以令人仰視的君子，自然諸事無咎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九爻之無咎重在其是有道的君子。自古功成名就者，抽身而退難。上九爻非居于君主之位，卻時刻以君主的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，若是能恪守君臣之道，自然毫無罪咎，若是因受萬民仰望，而心生非分之想，那不但會使之前的所有一切功績毀之一旦，而且還將承受天下的罵名，所以觀其生而自省對于上九爻是至關(guān)重要的。上九爻應(yīng)時刻提醒自己，處于民眾的目光注視之下，不可有失誤的言行，安守君子中正之道，才能確保無咎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻在觀卦之中，既不當(dāng)位亦不當(dāng)中，未在君王之位而心憂君王之事，即將離開之際依舊心懷民生，足見他是個用心良苦的賢臣。觀卦重審視觀察，或觀人或自觀，其意義與結(jié)果各不相同。觀人重在學(xué)習(xí)，自觀重在反省。一個人的閱歷與經(jīng)驗十分有限，若想獲得更多的感悟，便要從觀察他人的經(jīng)歷上下功夫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九爻正是因為善于觀人，才令自己的思維不至于困于狹隘的空間內(nèi)，雖然身處極位，卻依舊安泰，這全拜其君子之德所賜。</p><p class="ql-block"><br></p>
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