去離天很近的地方自駕游 特別旅行 穿越阿里十七天（三）慚愧行者 <p class="ql-block">阿里古稱“羊同”“納里”“俄力思”，位于青藏高原北部羌塘高原，北接新疆和田，東臨那曲、東南依日喀則，西南和西部與尼泊爾、印度、克什米爾為界，總面積33.717萬平方千米。</p><p class="ql-block">阿里原是象雄部落的活動區域，4至5世紀，建立象雄王國，后成為吐蕃屬地，11世紀，建立古格王國。阿里地區平均海拔4500米，有“千山之宗，萬水之源”之稱，喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山、昆侖山平行排列。岡仁波齊、古格王國遺址、穹窿銀城、托林寺、札達土林、東嘎皮央遺址、象泉河、獅泉河、班公湖、展穹冰川…均在阿里，阿里也被譽為藏族“紫禁城”，無阿里不西藏。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">本次阿里之旅，除了探險體驗，更是對西藏的歷史、文化和自然知識的更新認識。</span>也正是因為阿里有這些悠久的歷史、文化、自然景觀以及對西藏文明的發展、影響，我無法拒絕文字，我會用最精簡的文字來解讀阿里的一些遺址和文化傳承。</p> <p class="ql-block">阿里你好 我和斯南來啦…</p> <p class="ql-block">沿途騎行人</p> <p class="ql-block">我們的車在不斷前行，突然窗外一條溪流把我們的目光引向遠方，遠處山巔之上，雪白的山峰映入眼簾，那不就是神奇的崗仁波齊神山嗎？頓時大家都用期待的眼神注視著神山，駕駛員也很快踩下剎車，大家以崇敬的眼神看著神山，開始用手里的鏡頭不停地拍攝，似乎擔心神山會在不經意中突然消失。我雙手合十，面對神山默默祈禱，希望神山保佑所有蒼生吉祥平安??所有善良的人都健康幸福??好像神山應允了我的祈禱，最后我用雙手擁抱崗仁波齊神山，我將擁抱感謝神山、神靈??????</p> <p class="ql-block">岡仁波齊藏語意為雪山之寶。是八千萬世界之中，西方的俄摩隆仁或西方極樂世界之地，是中國吐蕃和象雄地方土生土長的古象雄佛法——雍仲本波佛教的故鄉。是一切眾生，離苦于樂、和平世界，救苦救難普渡眾生的如意寶。</p><p class="ql-block">岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰，神山的向陽面，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山背面，長年沒雪，即使被白雪覆蓋，太陽一出，隨即融化。神山被眾多的奇峰環抱，經常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬峰之上，極具心靈震撼，是世界公認的神山。被印度教、藏傳佛教、古象雄佛法“雍仲本教”以及古耆那教認定為世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這里。相傳，岡仁波齊是佛主釋迦牟尼的道場，佛教中所稱的須彌山便指此山。對于虔誠的信徒和藏民來說，圍繞岡仁波齊轉一圈，便可洗去罪孽，獲得新生。每年夏天來臨，大批來自各國的佛教信徒來到神山腳下的塔欽，準備轉山，更有來自印度、不丹、尼泊爾的香客也匯于此。轉山路程大約有53公里，徒步行走一般需要兩天，大部分人選擇順時針轉。在過世界上最高埡口5700米的卓瑪拉山口時，是轉山路上最難行的地段，風大，腳下冰雪很滑。但這里又是宗教氛圍最為濃郁之處，五彩經幡飄蕩，煨桑白煙升起。翻過卓瑪拉山口，下山先要經過很陡的6公里碎石路，偶爾會有經過的雕在頭頂盤旋。最后的11公里有雪山融水形成的河流或左或右陪伴著，綠草冒出地面，路面平坦偶有起伏，可大部分人的體力已到極限，轉山途中，每一個人都經歷了一山四季的神奇景色。</p><p class="ql-block">岡仁波齊又被譽為萬水之山。馬泉河（下游為布拉馬普特拉河）、象泉河（下游為蘇特累季河）、獅泉河（下游為印度河）、孔雀河（下游為恒河）都源自這里。這四條大河向著不同方向，流經不同地域，奔騰萬里后，最終匯入印度洋。如此帶有宿命的啟示，使人們對神山更加崇拜和敬仰。</p> <p class="ql-block">這就是神山崗仁波齊</p> <p class="ql-block">面對神山默默祈禱，希望神山保佑所有蒼生吉祥平安??????所有善良的人都健康幸福??????</p> <p class="ql-block">擁抱神山 感謝神的保佑??????</p> <p class="ql-block">岡仁波齊海拔6714米，四壁勻稱，狀如金字塔，終年被冰雪覆蓋，質如水晶鉆石。從南面望去，自峰頂垂直而下的巨大冰槽與水平方向的巖層構成了萬字符，被賦予了宗教的吉祥和無上力量。</p> <p class="ql-block">經幡在崗仁波齊神山腳下飄舞</p> <p class="ql-block">昨晚我們住在塔欽，清晨在酒店屋頂看崗仁波齊，雪峰依然清晰可見，卻沒看到日照金山，不能太貪，已經非常滿足了。</p> <p class="ql-block">雪山腳下的青稞</p> <p class="ql-block">瑪旁雍錯在岡仁波齊峰之南。與納木錯、羊卓雍措并稱“三大圣湖”。自古以來佛教信徒把它看做圣地?，斉杂哄e最初名為“瑪垂錯”，據傳四大神湖中有四大龍王，危害人民，興風作浪。到了藏王赤松德贊攝政時，蓮花生大顯神威，收伏四大龍王，使他們皈依佛門，成了藏傳佛教四大護法神?！艾敶瑰e”也因此改叫“瑪旁雍錯”，藏語意為永恒不敗的“碧玉湖”。也有傳說瑪旁雍措是雍仲本教，印度佛教等所有圣地中，最古老神圣的地方。</p> <p class="ql-block">瑪旁雍措</p> <p class="ql-block">拉昂錯湖，人稱 “鬼湖”，藏語意為“有毒的黑湖”，與圣湖瑪旁雍錯僅一路相隔。湖水也是藍得心醉，可卻被扣上“鬼湖”的惡名。因拉昂錯湖屬微咸水湖，湖水咸澀不能飲用，且湖岸周圍無法生長植物，因此被冠以“鬼湖”之稱。拉昂錯一直被冷落，還有另一個傳言：拉昂錯是羅剎王的主要聚集地。所以與其帶著傳言去審視它的歷史，不如更關注于它的景色，畢竟無論圣湖還是鬼湖都很美。而且圣湖鬼湖原本同為一湖，由于冰川攜帶的碎屑在冰川融化后大量堆積在大湖的中部，使湖床抬升，再加上蒸發加劇冰川萎縮，補給水量大大減少，大湖面積萎縮，湖泊水位下降。由于中部地勢高，逐漸形成山丘，導致原本的大湖一分為二，也就是現在的圣湖與鬼湖。如果有一天圣湖之水沿河槽流入鬼湖，且同時流入金色魚與藍色魚，那么鬼湖的水也會變得像圣湖之水一般清甜。</p> <p class="ql-block">拉昂措</p> <p class="ql-block">圣湖遠處的納木那尼峰</p> <p class="ql-block">去往穹窿銀城的路上</p> <p class="ql-block">扎達山坳里的象泉河、達巴鄉</p> <p class="ql-block">扎達象泉河岸山坡上古如江寺的修行洞</p> <p class="ql-block">穹窿銀城是西藏古象雄王國的都城，位于海拔4400米的卡爾東山頂，面積10余萬平方米。藏語為“瓊隆威卡爾”。即“大鵬銀城”。古象雄文明是西藏文明真正的根。現代藏族同胞許多習俗和生活方式，也都是古象雄時代所留傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫學文學、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅災除邪、卜算占卦等仍沿襲著本教的傳統。藏族同胞還有許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆（本教傳統是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗。</p><p class="ql-block">穹窿銀色城堡，是最著名的古象雄遺跡，是古象雄王國上中下三門的上門所在地，有古象雄18王國的城堡之首象雄銀城遺址。據記載：大覺者辛饒彌沃騎著大鵬鳥到世間去傳法，第一個降在象雄地方，那時象雄國王也稱為象雄苯教王。并在此修建宮殿，宮殿周圍修建十八個小殿，十八個小殿周圍修建了三百六十神殿，神殿周圍又修建了一千零八個供塔。瓊隆銀城地基為金，四壁為銀，門門為鐵，四門為海螺，四角為瑪瑙，女墻為銅等。</p><p class="ql-block">苯教大師占巴南喀誕生：《雍仲密乘集傳》記載："占巴南喀"是出生于馬年馬月十日，其母懷胎九個月和十天。還記載"瓊隆銀城宮內，與根都桑布（法身佛）無別的占巴南喀大師，被許多苯教成就者簇擁著。占巴南喀大師走入瓊隆銀城之西北雍仲山的密室，密室是大師的修行地，穹窿銀城在所有苯教修行地中是最為著名和最有福報的圣地。</p> <p class="ql-block">穹窿銀城</p> <p class="ql-block">牦牛??角是守護眾生的永恒之神</p> <p class="ql-block">神功雕琢的山巖</p> <p class="ql-block">流經穹窿銀城的象泉河</p> <p class="ql-block">通往穹窿銀城之路</p> <p class="ql-block">臨峰敬仰修行洞</p> <p class="ql-block">山巖崖壁上的彩色年輪為象雄王國的千年銀城——穹窿銀城刻錄了歷史的演變。</p> <p class="ql-block">登頂卡爾東山 攝入銀城千年滄桑 阿里——穹窿銀城</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">離開穹窿銀城去瑪朗峽谷土林</p> <p class="ql-block">沿途羌塘草原上孤獨的藏野驢</p> <p class="ql-block">瑪朗峽谷土林以其壯麗的自然風光和獨特的藏族文化而聞名于世。我們拍攝地瑪郎峽谷土林觀景臺，海拔約4270米，氣候寒冷，氣溫低，但正是這樣的特殊氣候和地理環境，創造了這里獨特的自然景觀。景區內有大片的土林地貌，土林是由風化的砂巖、泥巖等堆積而成的奇特地貌，形態各異，猶如一座座巍峨的土塔，給人以宏偉壯觀之感。</p> <p class="ql-block">進入瑪郎峽谷土林</p> <p class="ql-block">晚上入住扎達，明天去古格王朝遺址、東嘎皮央遺址、扎達土林、托林寺</p> <p class="ql-block">今晚入住扎達岡底斯酒店</p> <p class="ql-block">古格王國遺址，位于阿里地區札達縣札布讓區的一座土山上，占地總面積72萬平方米，約建于公元10世紀前后，始祖德祖袞為吐蕃贊普朗達瑪的后裔。王國從山腳到山頂高300余米。有房屋、佛塔和洞窟等600余座。保存較好的有寺廟、殿堂5座。寺內殘留有泥塑佛像和壁畫，以及歷代吐蕃贊普和王子的畫像。古格遺址包括-香孜，達巴，皮央，多香遺址。</p><p class="ql-block">古格雕塑多為金銀佛教造像，其中較高的是被稱為古格銀眼的雕像。而遺存數量最多、最為完整的是它的壁畫。由于受多種外來文化影響，古格的藝術風格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術特點。在托林寺、札不讓、東嘎皮央都發現一種用金銀汁書寫的經書，而且出土的數量極大。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">9世紀中葉，吐蕃王朝末代贊普（藏王）朗達瑪死后，王室內部展開了爭奪王位的斗爭。朗達瑪后裔中的一支吉德尼瑪袞在斗爭中失敗，逃避到阿里地區，建立了一個小王朝。后來吉德尼瑪袞將阿里一分為三，分封給他的3個兒子，古格王國即是其第3子德祖袞的封國。這個政權延續了700多年才在戰爭中覆滅。古格王朝并非是一夜之間消失的王國，王國</span>先后傳承共十六代國王，最后在公元17世紀由于西方傳教士潛入古格傳教，導致信奉天主教的古格國王與堅持以佛教為國教的大臣之間發生嚴重的沖突，鄰國拉達克王國乘古格國內混亂之機，出兵圍困其都城扎不讓，將其滅亡。</p><p class="ql-block">象雄與古格，兩個一度各領風流的西部古國，消逝在歷史的煙云之中，令考古學家、歷史學家、民族學家們在史海中苦苦搜尋，力圖用科學的證據來復原其歷史的舊貌。關于古格王國，雖然各國的歷史學家與考古學家曾作過大量的調查研究工作，但仍有許多問題未能得解。當年這個王國最強盛時，一度號稱達到十萬之眾，但古格王國都城遺址扎不讓所有能住人的洞窟加起來，也只能容納兩千人左右，在這片神秘的土地上，一定還有無數個像扎不讓這樣的古城堡隱藏在大漠荒原深處，被歷史的風塵所掩蓋。</p> <p class="ql-block">清晨5點半，我們到達古格王朝遺址拍日照金山</p> <p class="ql-block">輝煌的古格王朝在晨光里再顯榮耀</p> <p class="ql-block">作為古格王朝的一部份，存有較完好壁畫的殿堂建筑有5座，分別是白殿、紅殿、大威德殿、度母殿、壇城殿。寺內殘留有泥塑佛像和色彩鮮艷的壁畫，以及歷代吐蕃贊普和王子的畫像。山頂的絕壁上是王宮，包括聚會議事的大殿、進行佛事活動的經堂、壇城、神殿和王室成員居住的冬宮、夏宮等。另有一條由石塊壘成的約2千米的水渠故道。</p> <p class="ql-block">度母殿</p> <p class="ql-block">白殿</p> <p class="ql-block">紅殿的千年佛門</p> <p class="ql-block">大威德金剛殿</p> <p class="ql-block">閉關修行洞</p> <p class="ql-block">王國遺留的城池 王室成員居住的宮殿</p> <p class="ql-block">山頂絕壁上的是王宮，出于保護的原因，現在已在絕壁處設門欄，不允許游客前往。</p> <p class="ql-block">札達，藏語意為“下游有草的地方”，原為扎布讓宗和達巴宗屬地，海拔3700米。扎達土林是經流水侵蝕而形成的特殊地貌，蜿蜒曲折數十里，約1100年歷史，是阿里的一大奇觀。扎達土林地貌在地質學上叫河湖相，成因于百萬年的地質變遷。地質學家考證，一百多萬年前，扎達到普蘭之間是個方圓500多公里的大湖，喜馬拉雅造山運動使湖盆升高，水位遞減，湖底沉積的地層長期受流水切割，露出水面的山巖經風雨長期侵蝕，終于雕琢成這樣。</p><p class="ql-block">土林的東南西北共有五座神山和不同的風景。</p> <p class="ql-block">東部有錄姆戛納神山 丁香色吉塘和東坡玉朗塘</p> <p class="ql-block">南部崗綿加姆神山 嘎瓦堅塘</p> <p class="ql-block">西部是普爾瓊神山</p> <p class="ql-block">北部是巴吾和申日神山 香孜拉棱塘</p> <p class="ql-block">扎達土林</p> <p class="ql-block">托林寺，位于阿里地區扎達縣的象泉河畔，始建于藏歷火猴年（996年），是吐蕃后裔吉德尼瑪袞的孫子益西沃，為仁欽桑布譯師（958年—1055年）翻譯佛教典籍專門修建的阿里地區首座寺院。</p><p class="ql-block">托林寺的建筑包括殿堂、僧舍和塔林三部分，主要建筑有迦薩殿、白殿（尼姑殿）、佛塔、羅漢殿、彌勒佛殿、護法殿、集會殿（祖拉康殿）、色康殿、阿底峽傳經殿以及轉經房、拉讓、僧舍等。</p> <p class="ql-block">下一個行程將去東嘎皮央、霞義溝土林、那不如、獅泉河、班公湖、展穹冰川、聶爾措、達則措、物瑪措（雙色湖）等一措再措…</p>