耤河上下

丁永斌

昨天做了一個童年的夢，還在那個山村，趕著七十多只羊。圈了一夜的羊沖出柵欄時，頭羊抖動身子，所有的羊興奮起來，身上散發著難以入鼻的臭臊味。我一個響亮的鞭子聲，羊群排好隊形，朝著水草豐茂的山坡而去。山坡下，有一條葫蘆河，蜿蜒著流向三陽川盆地，匯入渭河。明明是夏天，我趕緊著羊群，去洗澡。猛然間，就是冬天，云垂到山項，不要山頂住云，要掉到地上。雪花飄飛，冷風如箭，我把腿伸進冰冷的河水里……　夢這東西，是雙重的，虛幻而真實，我對河的情感也是愛與恨結疊著。留在腿腹上的靜脈曲張，如同鑲嵌在椽子上的死蚯蚓。這些死蚯蚓，是冬天牧羊，要趕過葫蘆河，讓羊吃上更好的草，腿腹受冰水的結果。在西北偏僻的山村，會游泳的孩子確實非常罕見，特別是我這個年齡的人。同齡人外出遇見水泊，我能大顯神通，讓他們羨慕得要死，得宜于葫蘆河。羊在葫蘆河畔的草里埋著頭，勤奮地啃著青草，我光溜著身子在河里玩水。不知不覺中學會了游泳。城市生活后，經常約朋友去游泳，知道我是偏僻山村的人，以為我不會游泳，大多是陪他們玩，當我一下水，才知道我的游泳，輕松，自如，驚嘆不已。從這個層面上講，我是愛河水的。 葫蘆河作為渭河的一級支流，如果打個比方，葫蘆河雖然傳說是伏羲和女媧生活，結婚，摶泥造人的河，她和黃河一樣，有兇殘的一面。童年的記憶里，只要一發水，河水洶涌，惡浪翻滾，黃稠的河水中，夾裹著人們日常生活的用品，什么椽子，被子，家具，當然還有人。河水退后，泥潭里就有尸體，嚇得人幾天不敢去河邊。恰恰相反，渭河如同長江，性格溫順，平緩的從家鄉另一角經過，在觸目可及處，兩河相遇，攜手鉆入秦嶺山谷，向東而去。偉大的神話，女媧摶泥造人，為什么發生在葫蘆河流域。柏楊在《中國人史綱》的一句話，用在家鄉的葫蘆河與渭河上，非常切貼：“我們不知道什么契機使中國文明發生在黃河而不發生在長江，這恐怕是人類進化史上最大的困惑之一。”也許是善惡之間有著讓人難以理解的道理，我們有要強壯的體格，就得吃苦鍛煉，我們要得到大的智慧，就面對困難，思考解決困難的辦法。兩個性格迥異的河，啟迪了伏羲，他創立八卦蘊含解讀萬物，人類企圖破解自然運行的規律，謀求生存之道。 河流是文明的誕生地，好多文明都依附在河流兩邊。著名的兩河文明影響下，衍生的與人類發展有關的諸如醫學，宗教，天文學，甚至在后兩河流域出現的城市學，數學，物理學等直觀而實現。文明在進步的同時，通常帶著戰爭，新舊對抗。人是非常奇妙的動物，特別是在情感上。對一件事物感興趣，或者討厭，都是感情在起作用。二十年前，我是非常排斥，討厭，甚至有種敵意的對待這條河。我樓下的這條河流，流經只的八十多公里，名不經傳的耤河，卻成為天水市民的母親河，本來，我是住在郊區的，為了兒子上個好的初中，從郊區搬到了市中心的繁華地段。 　　我怎么也想不通，一條被稱之為母親的河流，竟然因為電腦輸入時，出不了“耤”字，便叫了藉（xi）河。現在電腦能輸入“耤”字了，地理標識，路牌已經習慣的稱為藉河。以上原因造成外地人的誤讀：藉（ji）河。這里面涉及到一個所謂的老學究，他是退休教師，喜歡民俗原本是好事，也出了民俗與地理方面的書。我是早年讀過的，因為年齡小，有文學夢，對他有敬意。后來認知了，漸漸覺得，他不是我心目中的文學標桿。把耤河定為藉河，就是他的業績。天水籍天津作家秦嶺寫了一篇短文，認為耤（xi）河才是天水母親河的正宗稱呼。百度詞條，已經定為耤河。中國作為農耕文明，耤的另外一個意思：（帝）親祭先農，耤于千畝水甸，更彰顯了農耕與天水關系的密切。 樓下的耤河，現在叫風情線，也要耤河公園。早些年，是條臭水溝。在啟動建造耤河風情線之前，為了配合宣傳，讓市民從源頭上認識耤河，2005年春末，天氣漸次熱起來，我和一名叫張凱的記者，去離天水市區100公里外，叫古坡的草原，探索耤河源頭生態與水文情況。因為古坡草原是耤河的源頭，它位于西秦嶺山脈。作為西秦嶺人，對這里的山山水水還是有感情寄托的。古坡草原有兩條河，一條叫艾家川河，一條叫古坡河。因為海拔高的原因，古坡的春末，如同天水市區的初春，花含苞，葉未展，風里有寒氣。要步行在只能容得下一只腳的山石陡峭路，如進關隘一般，才到古坡草原，也就是耤河的源頭。古坡草原的春末，青草才探出頭，往年枯黃的草和新生的芽交錯著，一群牦牛慢悠悠啃食著遲來的青草。有一洼洼水，是散開在草原的鏡子，在陽光下發著亮光。牦牛蹄子踩出小小水坑，星星點點。應當說，在我們面前的古坡草原，是純凈的，廣闊的，明亮的。人跡罕至的地方，都有天然的純潔與靜美。草原的主人是牦牛，是白云，是濕地，是清新的空氣和飛鳥，人只是草原的點綴。 　　遠離人群的地方，往往是最潔凈的。古坡草原雖然沒有完全與人隔絕，但駐在這里的村民，仍然以原始的生活方式，衣食簡單，冬送迎春，怡然自得。有一戶院落，不是很顯眼，如果不細心很難發現。我們為探索古坡草原的耤河源頭而來，除了對水文，濕地，山勢地貌做一些調查外，對這里居住的人，同樣要進行了解。我們也期望從他們嘴里知道一些古坡草原的傳說，或者生態維護。同事張凱是個情商比較高的人，他看到半山腰一的抹紅——一位身穿大紅色夾襖的女人，站在籬笆圍成的院子里，似乎在梳理，打扮著自己，這個景象引起了我們的好奇。于是決定去造訪這一戶人家。臨行前，我們做了一些規劃，在進山前，鄉上的干部把我們用摩托帶到山下，因為摩托車不能走陡峭的山路，鄉干部也不想進山，給我們送了牦牛肉干，叮囑：山上人家的飯，你們吃不習慣，帶上牛肉干，山上有洼洼泉，水質非常好，有水，有牛肉，就能撐到下山時間。有棵長了歪脖子樹，山嘴上的地方，就有信號了，你們打電話，我們再派人接。和張凱商量后，決定把鄉干部送我們的一包牦牛肉干作為伴手禮，送給這戶老鄉。 在我們離籬笆院約有二十來步時，那個一身紅夾襖的女人發現了我們，她在驚恐的目光看了我們一眼，然后跑了，鉆進一間茅屋。隨后，從茅屋里出來一位老者，看上去不是很萎靡，倒是有些山溝的人精明，他一邊朝我們走來，一邊笑瞇瞇打著招呼。在他的身后，一個十六七歲的女孩與剛才紅衣女人，面帶羞澀與好奇地看著我們，她倆手結實的捏在一起，捏著對陌生人到來的復雜心情。老者熱情的要我們進屋，并喊叫著：艷艷，燒水去。茅屋確實很低矮，進門要彎腰，低著頭，伸手就可以抓住房梁。窗口有半平方米大小，茅屋里光線暗淡，老者一邊要我們坐，一邊拉了開關，那個貼在房梁上的１５瓦燈泡，掙扎著發出微弱的光。老者知道我們是記者，不是鄉上干部，熱情度倏然增加，讓那個穿著紅色衣服的少婦去做飯，還特意把“這是記者”幾個字，叫了非常豁亮。在茅屋的正中間，有個新新的喜字，與茅屋不太相稱。老者自稱姓魏，紅衣少婦是兒媳，另外一個女孩是自己的女兒。兒子結婚后，出門打工去了，說是要給媳婦換一院磚房。同時，他告訴我，這個兒媳是換頭親，娘家就是對面溝邊村子。自己的女兒年齡還小，但親已經定下了，未婚夫也打工去了。老者讓女兒再長兩年，就嫁過去了。張凱頭大了，不知道怎么著，突然問了句：那你們女兒兩年后，不同意了呢？老者有些驚愕，堅定地說：不會的。如果不去，那在這個溝里，就沒臉見人了。他還告訴我們，兩個不足百戶的人家，之所以能保持到人口不減，就是保持了女兒不外嫁的傳統。如果你們女兒外嫁了，自己的兒子就得打光棍。除非離開山溝，離開古坡，永遠不要回來。在這里，我才感覺到禮教的偉大與嚴肅，用現代的思想來說就是殘酷與愚昧。但他們堅守得如此真誠，讓人蔚然生了敬意。在聊天的過程中，老者的女兒叫魏艷艷，母親在他五歲時，被一只野豬咬傷后，沒有及時治療，去世了。她從生下到現在十六歲，沒有出過山，她目前最大的愿望，就是看一眼汽車，看一眼柏油馬路。她說出自己的愿望后，我心里五味雜呈，有種說不出的憐憫與同情，甚至覺得都是什么社會了，深山老林里的女人，離現代文明竟然如之遙遠。 張凱說：我把你女兒帶出去，看看山外的汽車，柏油馬路。老魏可能感覺張凱在開玩笑，只是善意的笑了。 　　山里清冷，風延著樹梢指引的方向，柔柔吹進院落，也吹得茅屋微微抖動。滑過耳際的風聲中，有樹枝發芽，有青草探頭。整個古坡草原起伏的山溝，樹木，天空都彰顯著異彩分呈。遠處最高的山頂，一層薄薄的白紗，以雪的矯情依然堅守著冬天不想離開的樣子。山的中間，枯草荒蓑，除了一片一片的迎春花，看不出春的氣息。到有山村附近，就有杏花，山野桃開的開，苞的苞，散慢，絲毫沒有爭春的動力。在茅草屋的另一間，是廚房，那個一身紅的女人，在正做飯。在她搟面的案板下，一頭豬，躺著身子吭吭的。而左手邊一根橫著的、手臂粗的木棍上，有三四只雞也沒下架，看到女人拌的面，在女人不注意時，快速啄一口。女人只是簡單的用胳臂攔了一下雞，用方言罵著。一頭拴牛的繩子，打著結扣拴在雞架上。牛和雞的位置，大概占了廚房一半多，整個廚房發出的臭臊味，從廚房里散到院子。我故意以拍攝為名，叫出還在采訪的張凱，讓他看一下，我們將要在中午吃的飯。張凱比我更驚訝，更不能理解、接受。他給我遞了眼色，示意到走的時候了。我們以有事為名，說明沒時間吃飯，老漢感覺沒有招待我們，雖然說話不多，但從他臉上，搓手的姿態上，非常歉意，誠意滿滿。臨走時，我們給他們往下牛肉，也留了一百元。 張凱是純正的城二代，他不能理解一個廚房，有牛，有雞，還有豬。我是城一代，我也不能理解。但又想，在這里搭一間茅草屋，人徒步走上來都是不容易的事，要把搭建茅屋的材料運到山溝，一間茅草屋的代價，就是幾年的光景。如果只給牛，雞，豬建個柵欄圈養，野狼啊，黃鼠狼，豹子，就把它們吃了。在任何艱苦的地方，只要有人，就能找到他們的生存法則。古坡，這個遠離城市文明的地方，牛，雞，豬適應了與人一起生活，人，也適應了它們散放的臊臭味。他們生活得如此和諧，協調，我非常敬佩生物界的彼此容納。自然條件給了人與萬物什么，人的力量，只是很小范圍的進行改善，如同在浩瀚的宇宙間，我們在地球上干著驚天動地的事一樣諷刺。生命降落在那里，在成長的過程中，就在那里生根，發芽，開花結果，融入到與生俱來的地方。生命的落腳點或許艱苦，或許舒適，最終是親切的，讓人眷戀的。 時間在流動，記憶卻停留著，保持原有的樣子。 在流動的時間里，古坡河流入天水城市之前，有了新的名字，稱為：耤河——從字面意義上講，她有了農耕文化的氣息。至于“古坡”二字，雖然有古時的悠遠，原始，終究沒有耤河經歷豐富且內涵。當耤河在天水城區成為耤河公園，亦稱為耤河風情線時，耤河與市民之間的親密度，成為彼此的風景。 清晨的薄霧裂開一道縫隙，陽光便灑在耤河面上，泛起的金色鱗光，在抖動，這是人工做成的風情線。我也感嘆人力的偉大，創造力如此驚人。把一條一步能跨過的，面臨干渴的，已經是臭水溝的城市之河，改造成公園式河岸，值得用心描述她對市民生活的影響力。耤河水是橡膠壩把河床分段，一段一段，階梯形設計解決了自西而東不平的河溝，每一段都儲了水，拓寬兩邊，用混凝土加固成河堤。于是，耤河在天水市流經時，顯示出湖水應有的寬度與廣度。沿著河的北岸，修建了長大6公里的風情公園，亭榭嵯岈掩于花草與樹木，臺階曲彎，小橋流水，竹曳雀飛，鴨鶴成群或浮水面，或擅揚低飛，炫耀技藝。每一段都有不同的區域，休閑，健身的市民絡繹不絕。我的家安在郊區，要到城里上班，四年前冬天，突然想徒步去單位。坐公交時間太長了，冬天車上人多，擠得很結實，甚至喘氣都困難，就決定步行。一則可以鍛煉身體，呼吸新鮮空氣，二則也把我顯得肥胖，多余的贅肉減去一些。從家到單位，大約能走九千多步，其中八千步是沿著耤河公園步行的。天水雖然地處大西北，但整個冬天不是很寒冷，沿著耤河公園步行，冬天和初春的景色竟然有很多相似之處。落葉喬木，如榆樹，柳，紅桃等融入冬天，枝桿灰色，灌木簇擁著，在人工栽培與修剪的同時，有的形態是大型鳥類，鴕鳥，白鶴。有些藤類植物薔薇，迎春等，雖然已經是深冬，經常有一朵朵花零星開放，花冠頂著雪白，襯托出別樣的風情。到了四九天，天水就進入最寒冷的時節。耤河河面會結冰，一層薄薄的青玉，河面不是完全結冰，薄冰是順著河面上的橋，向橋的兩邊延伸。離橋最近處，有白色的結晶，輕輕如紗縵敷蓋著冰面，離橋遠處，不結冰。這白如雪的，不是雪，是冷空氣與水蒸氣相遇，相擁而成的結晶。清晨的耤河公園，晨煉的人三三兩兩，或跑步，或打太極，快步的。有些人，不打太極，不鍛煉，從他們步子的走勢，看得出散疏，清閑。也有幾個中年男女，竟然對著南山的佛塔朗誦“山頭南郭寺，水號北流泉”，“露從今夜白，月是故鄉明”等杜甫的詩句。在公元759年，杜甫流寓天水（時稱秦州）時，寫了一組詩《秦州雜詩二十首》，成為天水文人墨客附庸風雅的資本。甚至，天水有個杜甫研究學會，借著這一組詩，花費大量的人力財力，成天爬在二十首詩里，翻閱著被史學家都翻爛的歷史書中。他們研究的層面，最終窄小成拼湊，借鑒一些大家的觀點，在很小的圈彼此吹虛。站在橡皮壩上的白鶴，白鷺，雕塑般站立，對著陽光開始享受一天早來的溫暖。如果不是偶爾扭扭頭，還真不知道它們活著。當然，有水的地方，有鳥，有樹木，有花草，不經過人工修飾也能自然成為美麗的景色，人只是景色的過客。人有意建造美景，景色就是為人頤養耳目，舉行各種活動。鴨子，鵝，魚蝦，只是簡單的生存，依著水草，保證的吃有喝。 冬天的耤河，是比平常安靜，政府組織放養的魚，多是冷水魚，并以觀賞性為主。除了鴨子，鵝，鶴，白鷺等讓水面泛起波瀾外，一切都是安靜的。天陰冷時，鴨子們也懶得下水，在岸邊有人工放置的臉盆，里面拌好的飼料，不間斷的供給，足夠它們過度食物匱乏的冬天。在下午三四點鐘，湊著強烈的陽光，冰面漸漸消退，鴨子們會下到耤河里，有種黑鴨子愛潛水。我總擔心，在離冰面覆蓋的水域潛水是有危險的。沒過幾天，這種危險終于演化成災難。一只鴨子在潛水的過程中，進入冰面之下，它想換口氣，企圖把頭，或者整個身子浮出水面。但被那層薄冰擋住了，它開始尋找沒有冰面的水，因為驚慌亂了方寸，沒有原路返回。最后，它葬身耤河。這是我想到的景象。因為，在我徒步時，我看到冰面下，有已經淹死的鴨子，黑得特別顯眼。此后的二三年，我都會注意到這樣的事發生。我也肯定了他們潛水時的死因，和我的猜想是吻合的。我也相信，女人到那里，那里就是風景。她們本身潛在的氣質和與生俱來的美，不管濃妝艷抹，還是素面朝天，都成為天然的優勢——站在任何地美景之中，都是主角。在一大片雪地里，單一的白是平常無奇的，如果讓一個女人站在任何地方，拍攝出的照片，就有了靈魂。耤河岸邊的風景里，總有女人一天忙碌著在她們看來最重要的事，就是把自己最好的一面，融入到她喜愛的任何角落。徒步二三年，我一直很用心觀察著所有的人。人與人，走著走著，就不來了，但總有新的人加入。耤河公園的人，好像沒有變化。我也發現有三個女人，經常在一個角落，保持著一個姿態，同樣的背景拍照。三個人換著拍照，非常忙碌，認真。也是個冬天的清晨，整個晚上都下雪，落地雪大概有三寸厚。在我徒步她們時路過時，她們非常客氣地請我，給她們拍照。在拍照的間隙，我也詢問了她們拍照的目的。一年四季，同一地點，要留下四季，也要留下風雪雨露，陰晴圓缺。這就是女人，執著得在自然中，尋找自己，留下自己的倩影，欣賞自己的存在。在古代，女人看自己，只能用鏡子，“人與鏡，兩崢嶸（元好問《婆羅門引》）”的切合詩句。科技的發展，讓女人有更多方式展現自己，表達自己。當然，我能見到的，只是女人愛美的冰山一角而已。 　　我一直懷疑中國的二十四節氣，是在天水完成的。因為每到一個季節，天氣就有明顯的變化。有一次乘班車去蘭州返回時，在進入天水市區大概六公里處，有個非常大的廣告牌，上面寫著：中國二十四節氣之鄉！立春第二天開始，“東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰（《呂氏春秋·孟春》）”耤河公園就有股風，吹在臉上，是柔軟的，溫順的。蟄睡河的魚，白的，紅的，金黃的，黑白相間的，不時把頭探出水面，吹一口水泡，機靈地敲打一圈水花，鉆進深水里。耤河岸邊的花木樹草泛起了自己就有了生命活力。當然，最早開花的仍然是迎春花，一片葉子都沒有，只是青綠的藤條上，一串串金黃的花，讓冬天剩余的寒冷漸漸去。那些冬天不愿意出門的人，放棄寒冷的約束，本能地打扮了自己，盡力和春天的氣息保持一致。伸展屈居了整個冬天的腰，一聲咳欠，把身體的僵硬打開，成為耤河公園的主人。我注意到一對老夫妻，他們頭發花白，佝僂著腰，穿衣打扮干凈時尚。男的穿一身舒展的燕尾服，和他臉上的皺紋形成反差，特別是一雙锃亮的破鞋，散放著光束，他胸前掛著一架薩克斯管。他的夫人，看上去比他更老，銀發結絲，一枚拐杖捏得緊緊的，如果去了拐杖，一定走不了路了，身子會坍塌。她安靜地坐在耤河岸邊的連椅上，聆聽老伴用薩克斯管吹奏著《回家》的旋律。每當兩位老人出來，在固定的地方，傍晚時分吹奏《回家》時我都會駐足，聽那悠揚，真摯的旋律。我對這種旋律是敏感的，之前去新疆打工，迫于生計五年沒有回家。在送朋友回家的過年時，烏魯木齊火車站就放著這種入骨的旋律，聽得人悲情頓生，似乎是對我回不了家和父母團聚的指責。隨著旋律的起伏，我對回家既膽怯，又思念。當我知道這首曲子名叫《回家》，淚水淹了我的臉面，千里之遙的家，如同巨大的石頭，壓力得我喘不過氣來。沒有去過遠方，不可能懂得對家鄉思念的苦衷。時間長了，我零碎得知道了些兩位老人的事：新中國初期，他們隨著支援大西北的隊伍，從東北來到天水。在單位，夫妻兩是文藝兵，男的是薩克斯手，女的是鋼琴手。在天水他們安了家，有了一雙兒女。隨著兒女漸漸長大，成人，一雙兒女都在科研單位工作，很少回家。就是這么簡單的了解，我更理解他們對《回家》的深情與寄望。音樂，是伴隨著靈魂，入骨的東西。人在某個關鍵性階段，遇到某種旋律，這種旋律成會為刻骨銘心地陪伴生命。 耤河的熱鬧，不管是人，還是耤河之中的水，更或者花草樹木，魚蟲鳥禽，因為天氣的向暖，成為最壯闊，最獨特的風景。春風，夏荷，秋月，冬雪全聚攏在市民的身邊，散發著西北小城的休閑與舒散。耤河在城市段還沒有建成公園時，很少知道城市的文化有如此濃烈，唱歌，跳舞，表演各種技藝，從童顏到鶴發，從男人到女人，甚至連看熱鬧的人，都成為城市文化的重要載體。每一個人，都跟吹奏薩克斯的老夫妻一樣，有著讓自己回味的人生。 　　耤河下游，也是它經過城市的一段。再往東不大概11公里，耤河就匯入渭水，給自己的歷程畫上句號，成為黃河支流的一員。耤河在城區這一段，是耤河最華麗，最人性化的。我也經常不分白天晚上，只要天氣允許，就會出門散步，沿著耤河，有時向西走，在耤河進入城市有標志性的橋下，回頭。有時候，朝東走，走到耤河要離開城市之前，有大片的荷花處，回頭。正是初秋，荷花盛開著，微風下，一眼之地，顯得壯觀而澎湃。荷花散著誘人葉瓣，挺立河面。立在耤河里的荷花，《詩經·秦風·蒹葭》里的詩句:“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。這是《詩經》里的天水，也是最早描寫秦地的愛情故事。荷花成為背景，經常有即將結婚的青年男女，來拍攝新婚照。由于女方大多裝著紅色喜慶的衣服，我的敏感神經再次跨越了時空，腦海里顯現出古坡河，古坡草原，古坡山溝里那個茅草屋的院落，身著紅衣的新娘，在風中執鏡梳妝。一河上下，天壤之別。在我們居住的地球上，只有河水，是流動的風景。她流經的每一處，只要與人緣，便有了波瀾壯闊的故事，凄婉、美好都會濃縮成經歷。在一條河的兩邊，紅衣新娘與想看看柏油馬路和汽車的，只有十六歲的，古坡山溝里的魏艷艷，是不是成為我面對耤河的感嘆，想象。近二十年的記憶里，古坡河進入天水市區，改了名，成為耤河公園，古坡那邊，是什么樣子！懷著再去古坡的想法，只要有古坡片言只字，會細心去關注。也常常想，有機會了，再次去古坡草原，看看那個內含悠遠，古意十足的天然之地，歷經了近二十近，變成什么樣子！ 今年雖然立了秋，地方有俗語：立秋后，還有二十四個秋老虎。意思很顯明地說仍然要高溫二十四天，天氣才會進入成秋天的模樣，有涼風送爽，云高山低。因為耤河公園的繁華，熱鬧，讓我對古坡有了興趣，今天的它，是什么樣子？這種心情日復一日，淡化不了，反而成了心結。乘著雙休，約了朋友后決定去一趟古坡。 第一次去古坡與現在的時間距離近二十年。臨近古坡時有種故友重逢的激動，腦海里不停止浮現曾經的景象。到了古坡后，它的變化讓我吃驚！在進入古坡草原的山下，建了門亭，設了收費站。門票倒是不貴，成人十元，一米四已經以下身高者只收半價，五元。通往古坡草原的路，已經是八米寬的水泥路，順著山體蜿蜒而上。曾經只放得下的只腳的山路，淹沒在樹木草叢之中。古坡，年平均氣溫7.4℃，海拔相對高差大和地形影響，降水量多，是耤河主要的天然水源涵養地，也因光照較少，在盛夏時節，古坡草原也會透露出一絲一縷的清涼意味，這些得天獨厚的自然條件，已經被當地政府列為納涼，觀光，親近大自然的旅游區。在古坡草原隨處可見的蒙古包，燒烤攤，各類演出。這些旅游消費在全國大同小異，已經引不起我的興趣，更何況我是帶著另外一種心情來的。憑著記憶，我找到了那近二十前造訪過的茅草屋所在地。那塊地，已經重新打造，木質柵欄，刷了桐油，故意十足，五頂搭建了新的，白色的蒙古包分散在院子。這個曾經長滿蒿草的院落，擺滿了啤酒架，餐桌，還有奶茶等。聽經營的主人講，故主老漢已經去世多年，在城鎮化進程中，魏艷艷和古坡所有的村民都已經搬遷到鎮上，住上了二層小洋樓。聽到他們講古坡的前景與發展，喜悅之情壓制不了對現實的擔憂。對魏艷艷們來說，離開古坡就打開新一生活，但對古坡草原而言，由于人的進駐，草原本質的安靜與寂寞將被打破。草原天生是與牛羊，兔子，狐貍，鷹，陽光與雨水為伴的，奔跑的駿馬與騎手，才是草原的主人。現在，旅游成了草原的重負，對草原而上，是非常痛心的革新。 　　讓人感覺欣慰的是經營這家蒙古包的業主，也曾經是古坡山溝里的村民。當時古坡開發旅游，并拆遷山溝里的居民時，政府承諾有原住居民考慮申報經營項目的，優先考慮。他家是和魏艷艷一起被遷建到新的村子，他有更多，更準確的信息，傳遞給我。魏艷艷不但看到了柏油馬路，看到了汽車，也擁有自己的小洋樓。而她的婚姻，并沒有按照父親的設計完婚。她的未婚夫打工時，認識了新的女友，在古坡，算是休妻，曾經引起非常大的震動。現在的魏艷艷，過著平凡的生活，已為人妻，已為人母。由于沒有讀書，只能守在家里，以務農為業。業主還熱情的告訴我，你們路過古坡鎮時，也要路過魏艷艷的家，并說了門牌號。 我并沒有想著要去打擾魏艷艷，于古坡而言，她曾經是草原的主人，與自然而言，和我一樣只是過客。人經歷的和古坡河一樣，走著走著，就變樣了，成為另外一個自己。從古坡草原，古坡河，只相距八十多公里，就是地級市天水，耤河，耤河公園。耤河之上，有古坡，古坡之下，有耤河。我們奔波在它們之間，也在自己設定的路上，揣摩著日出日落。 圖片除有說明文字，為2004年供職天水晚報時，采寫《探訪耤河源頭》報道拍攝！

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耤河上下

丁永斌