<p class="ql-block">第八章 2 艾青的《詩(shī)論》與諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)哒撛?shī)</p> <p class="ql-block">二） 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)詩(shī)人論詩(shī)（3）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7、只有詩(shī)人才是詩(shī)人，而不可能學(xué)者當(dāng)詩(shī)人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赫爾曼·黑塞說(shuō)。赫爾曼·黑塞，男，德國(guó)作家，詩(shī)人。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">●對(duì)于這句話該怎么理解？似乎詩(shī)人很純粹，學(xué)者很復(fù)雜，詩(shī)人可以純粹地馳騁于詩(shī)歌國(guó)度，或現(xiàn)實(shí)或浪漫；而學(xué)者常常表現(xiàn)出來(lái)的是嚴(yán)謹(jǐn)。這種嚴(yán)謹(jǐn)又會(huì)限制作為詩(shī)人的聯(lián)想與想象。從現(xiàn)實(shí)看，這一點(diǎn)也可以被證明——許多人談詩(shī)談得頭頭是道者——我們姑且稱(chēng)之為“學(xué)者”，常常是紙上談兵，真正看他的作品，常常不怎么樣。黑塞似乎是在區(qū)分和批評(píng)這些人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，也不盡然，有些學(xué)者也可以寫(xiě)出很好的文學(xué)作品，如錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》。雖然錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的不是詩(shī)歌，但道理相同。因而我們?cè)谶@里理解黑塞說(shuō)的話的意思就行了，不必理解得那么絕對(duì)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8、如果藝術(shù)的任務(wù)是以廣博的同情心去美化一切，為什么我們不著眼于不純潔的事物，將之凈化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——加·米斯特拉爾</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">●弗里德里克·米斯特拉爾，男，出生于羅納河口省的馬雅納，法國(guó)詩(shī)人，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是一個(gè)很好的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題正好可以終結(jié)中國(guó)詩(shī)壇關(guān)于“屎尿詩(shī)”的爭(zhēng)議。屎尿作為生活中最常見(jiàn)的事物不是不可以作為詩(shī)歌題材，而是看切入的角度和表達(dá)的主題。如果詩(shī)人的目的是“使不純潔的事物純潔”，我們便是做了一件“變廢為寶”，功德無(wú)量的事情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9、如果一位詩(shī)人不走進(jìn)他們的生活，他的詩(shī)歌的籃子里裝的全是無(wú)用的假貨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">●泰戈?duì)栠@個(gè)名字很響亮，大家都熟悉他的一些詩(shī)歌。拉賓德拉納特·泰戈?duì)枺校《仍?shī)人、文學(xué)家，1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是說(shuō)詩(shī)人和生活的關(guān)系，和自己生活的關(guān)系，和他人生活的關(guān)系。詩(shī)歌的素材必須來(lái)源于生活，通過(guò)詩(shī)人具有藝術(shù)性的手筆加工，才能產(chǎn)生貼近生活的作品。無(wú)病呻吟、閉門(mén)造車(chē)制造出來(lái)的東西常常沒(méi)有生命力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藝術(shù)和科學(xué)一樣是沒(méi)國(guó)界的，許多原則上的東西是相通的，這方面我們要重視諾獎(jiǎng)獲得者的見(jiàn)解。這些諾獎(jiǎng)獲得者并沒(méi)有以什么“主義”、什么“理論”做標(biāo)尺談詩(shī)歌，而是談了一些“普遍性”的東西。這些東西應(yīng)該對(duì)我們的詩(shī)歌創(chuàng)作有較大的啟發(fā)和啟示意義。</p>
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