<p class="ql-block"> 在美篇大量的作品中，旅游方面內容占有較大的比例，其中游記屬于散文文體，可在散文或其他寫作類圈子、旅游類圈子、生活圈子發(fā)表，配置適量照片后在風光攝影圈子內發(fā)表。我在美篇中有三十多篇游記作品，發(fā)表于美篇多個圈子里。開始不了解各個圈子的特定要求，所發(fā)文稿不一定得到主持人、管理員的認可。后來才知道，有的散文圈子以賞文為主，規(guī)定配圖不得超過一定張數(shù)；有的攝影、旅游圈子又需要有數(shù)量較多的照片，文字多少和寫作文體沒有嚴格要求。我寫的游記屬純文學作品，是在白紙、黑字的書上閱讀的那種，按照美篇的編輯習慣，我也在文中配置了照片，讓讀者在品讀文字時欣賞。 在美篇旅游、攝影的圈子里也有不少作者注重于發(fā)表攝影作品，文字方面僅對景觀自然風物作客觀介紹，很少或者沒有作者主觀感受、個人情感描述，我想那只能叫“旅行景點介紹”等。以上是我對旅行類不同作品投相應要求圈子的思考，供美友們參考。</p><p class="ql-block"> 下面我僅對“游記”作品寫作談一點個人經驗，</p><p class="ql-block"> 一、確定寫作主體 巧妙切入話題</p><p class="ql-block"> 游記屬散文類作品，一般講是作者對曾經旅行、訪問過的城鄉(xiāng)風貌、自然風光、名勝古跡等文字記述，在記述中寫景狀物、直抒胸臆，抒發(fā)對具體的景、人、事、物的情感表達。寫得好的游記都重點突出，讓人過目不忘。如旅行的一天或者一段時日作者往往經過十幾個甚至幾十個大大小小景點，我們有沒有必要把自己所看到的景點都一一記述在一篇文中，那只會使作品主題不明確，文章中心不突出。譬如你在羅馬旅行一日，經過了斗獸場、君士坦丁凱旋門、羅馬廢墟、威尼斯廣場、萬神廟、西班牙廣場、梵蒂岡、圣天使堡、美術宮等十幾個景點，你想在一篇文章中都一一說清楚，那讀者一定看得很累，內容蕪雜或過于簡略而記不住重點。要是將上述景點分類為幾篇來寫，其中一篇選多位羅馬皇帝官邸的古羅馬廢墟、人與人 獸與人相殘的大斗獸場、紀念確立基督教為國教的君士坦丁凱旋門寫在一篇里，在描寫以上三個主體景物的同時介紹古羅馬早期的強盛，以及對異族、異教的迫害、排斥，對奴隸、戰(zhàn)俘的兇殘，直到羅馬帝國開始承認基督教并以基督精神統(tǒng)治羅馬的歷史過程，作者在游記中把所見的三處古跡和自己的歷史思考串聯(lián)在一起描述，讓讀者既了解到景物，又學到了歷史，就會給讀者留下深刻、感人的印象</p><p class="ql-block"> 切入話題，是講文章以什么樣話題開篇的，好的話題開篇會起到引人入勝、妙趣橫生的作用。如瓊瑤寫《山的呼喚》是以夢切入的:“夢中，總聽到那山的呼喚。從小，熱愛山，熱愛水……文中記述的是海拔一萬三千尺的湖南“玉山”。因為開篇的夢，整個作品描述亦真亦幻，讓讀者閱讀如入幻境，直至篇尾“夢中，我總聽到那山的呼喚，我知道，我將重去，我將攀登……”瓊瑤寫得很輕松，讀者看得也很輕松。如我在寫《天空之城——白露里治奧》時，開篇就說宮崎駿作品中的天空之城“拉普達”是受“白露里治奧”啟發(fā)創(chuàng)作的，并說作者在看過宮崎駿作品后，帶著懸念期待即將看到的白露里治奧，到篇尾頌揚人類能夠戰(zhàn)勝地震災害，與古城共存下來，而宮崎駿的天空之城反倒飄向藍天，成為人類可望不可及的幻想。這樣作品中兩城相互映照，文章首尾呼應，寫起來也比較流暢，讓讀者看你的作品時隨描述情節(jié)一道聯(lián)想、感悟，提高讀者的閱讀興趣。</p> <p class="ql-block"> 二、順敘描寫景物 適時引入典故</p><p class="ql-block"> 一般寫游記按照作者行進路線所見景物出現(xiàn)順序進行描寫，如果情節(jié)需要也可以以倒敘描寫的。一篇文章中對寫與不寫的景物，按照是否突出景區(qū)的特征及是否具有觀賞價值進行選擇。當確定了景物該描述的主體以后，按系列程序進行安排，寫作系列程序一般為起始、過渡、高潮、尾聲四個階段，一般在起始階段揭示主題，再通過過渡的引述進入主要景物的高潮，尾聲給人回味不盡，使游記作品呈現(xiàn)波瀾起伏的美學效果。 如我的《天空之城——白露里治奧》一文是這樣安排的：(一)、啟示階段為看到遠遠山崗上的白露里治奧的描述，(二)、過渡階段為走了一段山路之后，看到峽谷邊上的人行過橋，決定是不是過橋的情節(jié)，(三)、高潮階段為進入古城看到的街巷及思考，(四)、尾聲階段為離開古城時感嘆。</p><p class="ql-block"> 在順敘描寫的游記中，根據(jù)情節(jié)發(fā)展常常需要加入插敘描寫，如作者故地重游會有物是人非、時過境遷或舊貌換新顏的感慨，增加了這類插敘內容，能夠豐富讀者閱讀的時空層次感，讓讀者從逝去的過去中感懷作者表述的現(xiàn)今。如我對作品《古鎮(zhèn)的雨》中漫步河邊雨中情節(jié)：“……一個小男孩從河邊雨廊里拋出一只紙鳶，在小河上空繞了一個圈……”的順敘描述之后插敘內容：“這不是過去爺爺教給我的兒時游戲嗎？……”然后通過我和爺爺?shù)膶υ挘瑧浥f扶新，使河上的雨景更有迷離、蒼茫之感。</p><p class="ql-block"> 游記中尤其在游覽歷史久遠的名勝古跡作品中，引述景物與歷史相關的人物故事，讓景物與歷史人物相映成輝，提高作品的歷史可感性和閱讀時的興味，是寫古跡、名勝類游記不可或缺的寫作內容。</p><p class="ql-block"> 另外作品中引用與景觀歷史相關的名家名言、名詩，也有同樣的作用。劉白羽在游記《長江三日》中多處引用李白、杜甫和古時歌謠的詩句，并摘錄“紅色羅莎——盧森堡的《獄中書簡》一頁文，升華了作者的思想光輝，使自己作品內容表達更加豐富生動。我在游記《游萊茵河瀑布》中講述二戰(zhàn)時期萊茵瀑布邊的小城沙夫豪森遭受轟炸的歷史，并引述了雨果、拜倫作品內容，借助他們對歐洲歷史文明的思考，表達我對萊茵河的認識：萊茵河不僅是一條奔騰著的自然河流，也是承載著歐洲苦難歷史的一條大河。</p> <p class="ql-block"> 三、心由景象轉換 意隨心象而生</p><p class="ql-block"> 景象是作者眼中看到景物的自然狀況，但自然之象在不同季節(jié)、天氣和早、中、晚看是完全不同的，這也是觸動作者產生不同情感反映的原因之一，景象產生了作者的心象，作者在審美觀照中由外向內穿越透視，相當于古典詩學中的“靈心妙語”。劉白羽在《長江三日》接近篇尾時寫到：“這以后，我一直站在船上眺望，漸漸的漸漸的看出那整整齊齊的一排像橫串起來的珍珠，在熠熠閃亮。我看著，我覺得在這遼闊無邊的大江之上，這正是我們獻給我們母親河流的一頂珍珠冠呀……”在作者看到晚間大江遠處的武漢長江大橋時，對祖國充滿熱愛的心象油然而生，這是作者長江三日飽覽大江壯麗景色，船上閱讀《獄中書簡》后，對長江大橋產生“一頂珍珠冠”的心象。</p><p class="ql-block"> 意象是寓“意”之“象”，是寄托了作者主觀情思的客觀物象，又是作者經過情感活動創(chuàng)作出來的心中形象。游記，既紀實了自然風物，又讓作者“借景抒情”表達個人情懷。意象與意境也是有明顯區(qū)別的，意象主要講審美的廣度，意境主要講審美的深度，意境指心靈時空的存在與運動，意境必須由作者和讀者通過作品共同感知。</p><p class="ql-block"> 我在《古鎮(zhèn)的雨》中這樣描述河中的竹蓬船：“……此時我若在船蓬里，只愿意聽那雨水打篷聲和（船娘的）搖櫓聲……”。我跟著一個頂著笠帽的人影走到小巷深處后：“雨漸漸地小了，我雨傘下的聲響也變得極其纖細孱弱……一位穿著藍印花布上衣的小姑娘，臂上拐著一只竹籃，竹籃里一塊圓木板上鋪一塊濕藍布，布上整整齊齊擺著一朵朵白生生的花，散發(fā)出著淡淡的芳香，小姑娘的叫賣聲像淋濕了水：“賣……白蘭花”，“賣……白蘭花”。 文中描述的都是聲音，水面上的搖櫓聲、雨水打船篷的聲音和小姑娘買白蘭花的叫賣聲，都打破了當時所處環(huán)境的寧靜，給人耐人回味的聯(lián)想，產生不可言說的意象，達到物我兩忘的意境。</p><p class="ql-block">2023年 9月 20日 作</p><p class="ql-block">(文中照片為作者拍攝)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p>
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