天生我材必有用——李白詩傳

鄧亞娟

李白生于大唐盛世，一生渴望建功立業，然而理想終未實現，他以狂放不羈的方式掙脫桎梏、爭取自由，或縱酒狂歌，或尋仙學道。然而，酒，無法消愁，神，更是縹緲，于是他把美好的大自然作為精神寄托。他筆下的名山，巍峨雄奇，吐納風云，匯瀉川流；他筆下的長江、黃河，滌蕩萬物，席卷一切，成為他桀驁不馴的性格和沖決羈絆的愿望外化。本書以李白的人生經歷為經，以其詩詞為緯，展現李白官場失利、報國無門，但卻意氣風發、自由奔放的傳奇一生。 李白之所以被后世譽為“詩仙”，是因為詩酒是他的思想和靈魂，余光中說他“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐”。 李白一生的五個階段：1.“五歲誦六甲，十歲觀百家”的讀書學習階段。快樂的富家子弟，興趣廣泛，尤愛仙道，又慕俠士。最初，他想做個“安社稷，濟蒼生”的俠士，他自信滿滿，早期詩歌，一山一水，一草一木皆可入畫。《上李邕》發出“丈夫未可輕少年”的壯語，他一直堅信自己是翱翔天際的大鵬，可展翅萬里。 2.“仗劍去國，辭親遠游”的謀求功業而不得階段。“十謁朱門九不開”，散盡數千金，仍一無所獲。一直在修道成仙和入仕報國之間徘徊。這一時期，他的詩作，流露出一股淡淡的哀愁、傷感及對前途的擔憂。不得志時，只有一首《將進酒》展現了他曠達和豪邁之氣。 3.“大道匡君，示物周博”的官場實習階段。經十年的蹉跎歲月，入長安為官，“我輩豈是蓬蒿人”將其得意之色展露無遺。進入官場，聲言自己的一切努力都是為了輔弼天子。然而，入的朝堂便有許多身不由己。后來，他恍然醒悟，自己之所以能身披榮寵，實際上是因為滿足了皇帝享樂的需要。直到政治理想破滅，他發出了《行路難》的哀嘆。 4.“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”的賜金還鄉階段。繁華散盡，回歸現實。他徜徉在山水間，筆下的山川河流變得更加壯麗神奇。他東奔西走，苦覓仙蹤，遍訪高人。《夢游天姥吟留別》奔放飄逸。 5.“終與安社稷，功成去五湖”的最后一搏階段。處江湖之遠，心系天下蒼生。戰事一起，他的仗劍報國之心再次被喚醒。爆發“安史之亂”，沒搞清狀況的他因投入李璘幕府而被流放夜郎，雖中途獲赦，但壯心已死，只想置身山水，任自漂流。 第一章：天嫡詩仙 詩仙李白的一生充滿傳奇色彩，關于他的出生、成長、游歷、創作等處處流露出神秘色彩。從“長庚入夢”到艱難入蜀，從“妙筆生花”到詩動石牛，從“鐵杵磨針”到戲弄胡紳，李白身上既有西域曠達豪俠之氣，又有蜀地奇絕浪漫之品。1.李白名字的由來：天上謫仙人——長庚入夢。“李花怒放一樹白”。也許，讓這位偉大的詩人以半人半仙的形象出現才更可愛。2.身世之謎：李客歷經千辛萬苦入川后，終于相中了青蓮這塊寶地，甘愿做一個隱士。自稱“青蓮居士”的原因：一是與家鄉諧音，二是代表他的精神世界的一個側面。三是出于對道教的喜愛。胡風厥語，好劍學道，飽讀詩書而又縱酒長歌，是李白一生的寫照，如果說這位“詩仙”的狂放、雄豪、嗜酒當屬西域遺風，那么其奇絕、飄逸之仙風道骨。其經學劍術、無限馳騁的詩思，則應是蜀地賜予。 第二章：書生意氣少年李白如綠竹一般在蜀地自由適意地拔節生長，他熱愛蜀地清幽秀麗的自然環境，鐘意蜀地逍遙仙游的道風俠氣。他愛憎分明，嫉惡如仇，視庸俗官吏如虱蚤，拜名士高道如仙師。在蜀地文化的滋養下，他立志建功立業，信心滿滿；他的滿腹才華橫溢而出，詩名遠揚。此時風華正茂的李白滿懷豪情地展望未來——“指點江山，激揚文字”……李白十八歲讀書于大匡山，二十二歲游峨眉山，二十三歲在青城山，二十四歲在青城山。書香劍氣，正是李白出川前的生活寫照。 第三章：俠仙氣意氣風發離開蜀地后，李白想象自己如俠士一般“仗劍走天涯”，他懷有“濟蒼生，安黎元”的雄偉抱負，只盼得到伯樂賞識，擁有大展宏圖的機會，他在金陵等地揮金如土，只為尋得進入仕途之路，怎奈始終不得其門而入，直到遇上安陸許家，他才之間向仕途靠近，并開始了一段婚姻生活。 第四章：酒色財氣開元年間，李白孜孜不倦地拜謁名人，希望得到舉薦。但他飄灑狂狷的天性與官場謹小慎微的做派格格不入，他濟世安民的理想得不到施展，在郁郁不得志時，美酒、美景和詩歌成為他的寄托，他的詩才也在報國無門、落拓窘迫的悲憤中噴涌而出。 第五章：朝堂傲氣理想頻頻落空的李白在天寶初年終于迎來人生曙光，他在長安的詩名斐然，又巧遇賀知章等人援引，終于走到政治舞臺的中央，他用齊偉文才打動了唐玄宗，令長安乃至全國的文人都為他的一支妙筆傾倒。在人生的高光時刻，他胸懷報國大志，卻屢遭“流產”，人生之路就此走上了另一個方向。 第六章：東游西顧“賜金還山”后，李白尋天師授道箓，成為道士。隨后他開始了閑散的漫游生活。這段時期，他步履不停，先后在洛陽、單父、開封、齊州、袞州、宋州、揚州、會稽、金陵、宣州等地停留。他與多位故友重逢，他們或飲酒賦詩、高談闊論，或相約交游、縱情山水。李白的情感世界也在他的有感之作中展露無遺。 第七章：北探南走年屆五旬的李白北赴幽州游歷，看到安祿山窮兵黷武的做派，他內心鄙棄之，遂南下。其后他又游歷了宣州，與敬亭山“獨坐”，收獲汪倫的友情，書稿托付給“忠實粉絲”。安史之亂的爆發猛地震碎了李白的閑適心境，他緊密關注時局，希望奉獻綿薄之力。永王王璘的邀約就像一針興奮劑，讓李白“聊發少年狂”，但同時也將他帶上了一條坎坷路。 第八章：夜郎長流投身永王行營，李白仿佛回到仗劍行俠的青年時代，他踴躍獻計，積極頌歌，自比歷史上有名的俠義之士，希望有一番作為。然而永王兵潰后，唐肅宗以雷霆手段處理此事，李白先是在潯陽入獄，經友人營救后出獄，暫得自由的李白故態復萌妄議朝政，被流放夜郎。一路的顛沛流離讓李白無限悵惘，直到朝廷發布一條恩赦令，李白的人生又遇急轉彎。 第九章：當涂羽仙流放途中被恩赦，李白的人生“觸底反彈”，他興高采烈地游江夏、訪老友、作詩文，隨后在潯陽、豫章、宣城之間往還。盡管他向往平淡安寧的家庭生活，卻無法安享其中，最終再次踏上旅途，前往金陵謀求發展。年邁花甲的李白在隨李光弼出征時，因身體原因不得已返回，數十年的行俠夢就此破滅。失魂落魄的他只好寄身當涂，在山水之間尋求安慰，直至人生盡頭。 李白的數次經歷證明，他一入名山，就想歸隱，但一下山又想追逐功名事業。進身仕途與尋道修仙，是李白生命的兩極，要在這兩者中做出抉擇，對他而言是痛苦的。這一矛盾困擾糾纏了李白一生。 762年十一月，一代詩仙李白在當涂離開了人世，享年六十二歲，五代王定保記載：“李白因醉入水中捉月而死”，又說：“若逢李白騎鯨魚，道甫問信今何如。”從此，后世傳說李白在采石磯騎鯨捉月而去。相比李白像普通人一樣寂寞死去的慘淡現實，人們更愿意接受極富浪漫主義色彩的李白羽仙之說。詩仙走了，帶著自己的理想和豪情。他長眠在當涂的龍山腳下。然命絕歌未絕，當涂邊上的那條小河用夜以繼日的川流不息記載了這位偉大詩人一生的輝煌與落寞、夢想與執著，它日夜不休地嗟嘆，嗟嘆之不足，故永歌之。

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天生我材必有用——李白詩傳

鄧亞娟