冷姿勢｜陰陽、五行與人的五臟六腑之間的關聯。

?魯人?

劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、男、淡的、發散等，都屬于陽；凡是亢奮的、興奮的、強壯的、光明的、無形的、輕清的等具有積極特性的事物都屬于陽， 相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的、女、濃的、收斂等，都屬于陰。凡是衰退的、抑制的、虛弱的、有形的、重濁的等具有消極特性的事物都屬于陰。 陰陽是對立關系，而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。所以說，陽依存于陰，陰依存于陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。以天地而言，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰；以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。上為陽，下為陰；左為陽，右為陰；南為陽，北為陰；天為陽，地為陰；動為陽，靜為陰，升屬陽，降屬陰。…… 五行就是指木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動之中維持著協調平衡。然而、如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。 相生即相互資生和相互助長，五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互制約和約束，五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。?比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。 相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。 1、金：金旺得火，方成器皿。?金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。?金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。?金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。2、火：火旺得水，方成相濟。?火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。?火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。?火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。3、水：水旺得土，方成池沼。?水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。?水能克火，火多水干；火弱遇水，必定熄滅。?水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。4、土：土旺得水，方能疏通。?土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。?土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。?土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。5、木：木旺得金，方成棟梁。?木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。?木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。?木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。 五臟：肝、心、脾、肺、腎。 六腑：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。?三焦的含義：橫膈以上的部位，包括頭部、胸、上肢和心肺叫上焦。橫膈以下臍以上的上腹部，包括肝膽、脾胃叫中焦。臍以下的部位和有關臟器，如小腸、大腸、腎和膀胱等叫下焦。??三焦的生理功能：一為通行元氣，二為水液運行之道。 1、肝：肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢。過旺或過衰較宜患肝、膽、頭、頸、四肢、關節、筋脈、眼、神經等方面的疾病。2、心：心臟與小腸互為臟腑表里，又屬血脈及整個循環系統。過旺或過衰較宜患小腸、心臟、肩、血液、經血、臉部、牙齒、腹部、舌部等方面的疾病。3、脾：脾與胃互為臟腑表里，又屬腸及整個消化系統。過旺或過衰較宜患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。4、肺：肺與大腸互為臟腑表里，又屬氣管及整個呼吸系統。過旺或過衰較宜患大腸、肺、臍、咳痰、肝、皮膚、痔瘡、鼻氣管等方面。5、腎：心臟與小腸互為臟腑表里，又屬血脈及整個循環系統。過旺或過衰較宜患小腸、心臟、肩、血液、經血、臉部、牙齒、腹部、舌部等方面的疾病。 五官：舌、目、口、鼻、耳。1、心氣關聯于舌，其華在面。如舌尖顏色較深，可能是心有火所致，舌頭表面有瘀血或者發暗紫色，也可能代表心臟存在異常；2、肝氣上通于目，其華在爪。若出現兩眼昏花、夜盲癥等，可能是肝血不足所致，若出現眼紅、腫痛等，可能是肝經旺盛所致；3、脾氣上通于口，其華在唇。口是食物進入人體的通道，當脾健康時，通常會表現出口唇紅而潤澤。若脾出現異常，會表現出人體的唇色暗沉或淡白。4、肺氣關聯于鼻，其華在膚。鼻是肺的通道，因此肺的某些疾病經常表現在鼻子上。如鼻出血、干燥等，可能是肺異常所致，而如果鼻子較紅，可能是肺火熱所致；5、腎氣上聯于耳，其華在發。“腎虛耳鳴難聽事”，如果耳朵出現耳鳴、耳聾等癥狀，通常說明腎臟精氣衰弱不足。 五志：喜、怒、思、憂、恐。1、心在志為喜，喜傷心。正常情況下，喜樂愉悅，屬于良性的刺激。喜樂過度，可使心神受傷，神志渙散，不能集中或內守。2、肝在志為怒，怒傷肝。怒可致肝疏泄失常，表現為情緒不寧，煩躁易怒。肝氣亢奮，血隨氣涌，可見面紅目赤，心煩易怒，甚則可見吐血、衄血、猝然昏倒、不省人事。3、脾在志為思，思傷脾。思慮過度，可導致氣滯與氣結，使脾胃呆滯，運化失常，消化吸收功能障礙，而出現脘腹脹悶、食欲不振、頭目眩暈等癥。4、肺在志為憂（悲），憂傷肺。肺主氣，過度悲傷致病，消耗肺氣。反之，肺氣虛弱，則人體對外來非良性刺激的耐受性就會下降，易于產生悲憂的情緒變化。5、腎在志為恐，恐傷腎。驚為不自知，事出意外而受驚嚇；恐為自知，俗稱膽怯。過度恐懼，導致“恐傷腎”“恐則氣下”等病理變化，出現二便失禁，甚則遺精、滑精等癥。 五色：紅、青、黃、白、黑。1、心對應紅色，護心應多吃紅色食品如西紅柿、紅蘿卜等。2、肝對應青色（綠色）保護肝臟應該多吃青色食品，如青菜、西蘭花等。3、脾對應黃色，保護脾胃應該多吃黃色食品如黃豆、紅薯等，4、肺對應白色，保護肺應吃白色食品，如洋蔥、白梨、淮山藥、百合等。5、腎對應黑色，保護腎應多吃黑色食品，如黑木耳、黑芝麻、葡萄、紫茄子、紫甘藍等。 五味：苦、酸、甘、辛、咸。1、心對應苦，心火太旺吃苦瓜降心火。2、肝對應酸，護肝少吃太酸的食品。3、脾對應甘，護脾忌吃太甜的東西。4、肺對應辛，補肺多食辛辣的食品。5、腎對應咸，護腎不要吃太咸食品。 五體：脈、筋、肉、皮、骨。1、心在體合脈，即心主血脈。若心氣旺盛，則血脈充盈；心的陽氣虛損，脈沉遲無力；心血虛少，可見脈細弱；心血瘀阻，脈弦澀或結代等。2、肝在體合筋，筋有賴于肝血的充分滋養，才能強健有力，活動自如。3、脾在體合肉，是指肌肉的營養來自脾所吸收轉輸的水谷精微。四肢肌肉豐富，故脾又主四肢。若脾失健運，四肢的營養不足，可見四肢倦怠無力。4、肺在體合皮，一是肺具有宣發衛氣和津液以營養滋潤皮膚毫毛的作用；二是汗孔排泄汗液有協助肺排泄廢物的作用。5、腎在體合骨，是說骨的生長發育及功能的發揮，均依賴于腎中精氣的充養。腎精虧虛，則骨失所養而痿弱，易于骨折，牙齒松動，而易脫落。 五液：汗、淚、涎、涕、唾。1、心在液為汗，因心主血脈，血液與汗液同源互化，血液中的水液滲出脈外則為津液，津液則是汗液化生之源；2、肝在液為淚，淚由肝精、肝血所化生，肝開竅于目，而淚從目出，所以在中醫理論中，肝臟與眼淚有較為密切的聯系；3、脾在液為涎，涎為口津，由脾精、脾氣化生并轉輸布散。涎在進食時分泌旺盛，以幫助谷物的咀嚼和消化；4、肺在液為涕，鼻涕由肺精所化，由肺氣的宣發作用步散于鼻竅，肺精、肺氣的作用是否正常，也能從鼻涕的變化中反映出來；5、腎在液為唾。唾源于舌下，由腎精化生，經腎氣的推動作用，沿足少陰腎經向上經過肝、膈、肺、氣管，直達舌下金津、玉液二穴，從而分泌出現。有潤澤口腔、滋潤食物及滋養腎精的功效。 五聲：笑、唿、歌、哭、呻。1、心聲為笑，心氣足的人愛笑，笑聲爽朗，如果人老呵呵笑，就是心神將散。2、肝聲為唿，如果一個人動不動就發脾氣，還大唿小叫，可能是肝出了問題，3、脾聲為歌，脾有正氣歌聲洪亮，脾有邪氣唱起歌來就會聲音低微，沒有底氣。4、肺聲為哭，如果一個人總是哭哭啼啼，或者他的聲音里老帶著悲氣，就是肺有毛病。5、腎聲為呻，如果人總是哼哼唧唧，腎肯定不好。 從人體部位來說，上部為陽，下部為陰；體表為陽，體內為陰；背部為陽，腹部為陰；四肢外側為陽，四肢內側為陰。 五臟（心、肝、脾、肺、腎）屬陰，因其功能以靜為主；六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）屬陽，因其功能以動為主。五臟之中又可根據其位置分為陽臟（心、肺）和陰臟（肝、脾、腎），每一臟腑之中又可將其功能歸為陽，而其物質歸為陰。 在經絡之中，也分為陰陽。經屬陰，絡屬陽，而經之中有陰經與陽經，絡之中又有陰絡與陽絡。就十二經脈而言，就有手三陽經與手三陰經之分、足三陽經與足三陰經之別。 在血與氣之間，氣是無形的，氣促進物質的新陳代謝，主溫煦、推動、興奮、升發，屬于陽。氣分為五種：元氣、中氣、營氣、衛氣、宗氣。血為有形的，血為陰。精是功能活動的物質基礎，主涼潤、寧靜、抑制、沉降，屬于陰。 五臟的生理活動特點，決定其屬性。1、肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬“木”；2、心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；3、脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；4、肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；5、腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，  王公論宅定吉兇，八卦陰陽合五行。乾與坤配坎交離，震巽相合艮兌通。肝屬東方甲乙木，木旺逢春損脾經。心屬南方丙丁火，火勝逢夏肺有病。肺屬西方庚辛金，金多到秋與肝沖。腎屬北方壬癸水，水助冬季心血蹦。脾屬中央戊己土，土厚克水不足癥。天干地支要相合，上克下沖為無情。相地卜宅分高低，生克制化理無窮。 甲寅屬膽乙卯肝，丙巳小腸丁午心。戊與辰戌皆屬胃，己同丑未是脾陰。庚申大腸辛酉肺，壬癸膀胱癸子腎。 肝經有病季秋犯，金星克木分兩斷。心經有病冬季絕，只因水星坐火穴。脾胃有病春季傷，木星克土敗中央。肺經有病夏季放，火星克金丙丁旺。腎經有病怕土煞，天乙禍害二星作。 五臟六腑相生相克與五行是一致的。五行是木、火、土、金、水。而五臟六腑中；肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 明白了五臟六腑對應的五行后，便要開始了解五行之間的關系了，也可以變相地說是五臟六腑間的關系。  木生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木（肝、膽）1、木生火：木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽循環系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統正常運行。 2、火生土：形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統正常運行。 3、土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統正常運行。 4、金生水：自然界中，石頭結構的山可以生長樹木，因為巖縫可以使水達到山頂。而土結構的山不能長樹，因為“土克水”，土阻止了水的上行。石頭中含大量金屬元素，古人把這種現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統正常運行。 5、水生木：這個比較容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、膀胱循環系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的正常運行。 木克土（脾、胃），土克水（腎、膀胱），水克火（心、小腸），火克金（肺、大腸），金克木（肝、膽），無盡的循環……1、木克土：可以理解為樹木吸收土中營養，致使土中營養流失。五臟中屬木的肝循環系統不暢，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環系統便會逐漸進入非正常狀態。例如肝胃不和等。2、土克水：這個用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎循環系統便會逐漸進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。3、水克火：這個用水能滅火作比喻。腎循環系統不好，水無法參與血液的調節和控制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態。例如腎性心臟病。 4、火克金：這個用火可熔化金作比喻。心循環系統不好，氣血難以支持肺的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭致死！ 5、金克木：用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環系統不好，氧氣無法支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。 四診：望、聞、問、切。1、望診歌?春夏秋冬長夏時，青赤白黑黃隨宜；?左肝右肺形呈頰，心額腎頤鼻主脾。? 五臟五竅相對應，生吉克兇合時機?。肝目心舌肺開鼻，腎耳脾口呵相推，?顏色枯澤分新舊，隱隱微黃是愈期。 2、聞診歌?肝怒聲呼心喜笑，脾為思念發為歌；?肺金憂慮形為哭，腎主呻吟恐亦多。?言語粗細強弱視，舉止動靜陰陽別；?腳步傳音體傳氣，盛衰死生細琢磨。 3、問診歌?一問寒熱二問汗，三問頭身四問便；?五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨。?九問舊病十問因，再兼服藥參機變；?婦人尤問經產帶，天花麻疹兒科見，?生辰八字陰陽宅，時空往來虔占驗。 4、切診歌?左寸為心關屬肝，右寸為肺關屬脾；?兩尺還歸腎命門，上中下焦前后隨。?沉里浮表分陰陽，遲寒數熱要細思；?細虛大實應有別，短弱長盛八綱知。 八綱：陰、陽、表、里、寒、熱、虛，實八者，稱為八綱。在臨床上，運用這八個綱進行辨證，叫八綱辨證。1、陰證萎糜不振少精神，形寒肢冷躇臥身，面色蒼白白不渴，大便稀溏小便清。舌淡苔白脈遲細，氣弱聲低證屬陰。 2、陽證精神興奮面色紅，怕熱喜涼煩躁生，氣粗聲高渴飲冷，溺短赤黃便難通，脈大洪數而有力，舌紅苔黃熱病容。 3、表寒惡寒重兮發熱輕，無汗身疼肢如冰，舌苔薄白脈浮緊，荊防敗毒散最靈。 4、表熱發熱惡風口微渴，舌邊尖紅脈浮數，銀翹加減是主方，治用辛涼解表藥。 5、表虛發熱自汗或惡風，脈象浮緩苔不紅，桂枝湯善調營衛，表虛服下癥必松。 6、表實身體疼痛而惡寒，無汗表實證當詳，脈象浮緊苔薄白，辛溫解表麻黃湯。 7、里寒形寒肢冷尿清長，面色蒼白大便溏，脈多沉遲舌淡白，附子理中總扶陽。 8、里熱身熱煩躁言語譫，口渴飲冷尿黃鮮，苔黃便干脈洪數，清熱白虎湯最賢。 9、里虛少氣懶言心悸慌，頭暈目眩肢冷常，脈象細弱舌質淡，補虛要用八珍湯。 10、里實煩躁譫語氣粗長，腹滿便秘舌苔黃，?手足汗出沉實脈，救陰瀉熱承氣湯。 長期以來，中醫積累了豐富的治法，并且隨著時代的發展，還不斷地創新出新的治法。這里介紹中醫最常用的幾種療法：汗法、清法、下法、和法、溫法、補法、消法、理氣法、理血法、祛溫法、祛痰法。1、汗法外感初起表證詳，汗法用之最相當，證有表寒與表熱，法有辛溫與辛涼。表寒麻桂羌防紫，表熱銀翹薄牛桑，病情兼夾體質異，具體運用在庸良。 2、清法熱勢炎炎法當清，氣營臟腑虛熱發，白虎湯清氣分熱，清營湯治熱人營。犀角地黃人血分，龍膽瀉肝肝火平，虛熱青蒿鱉甲飲，病后余熱用稱心。 3、下法里實須用下法攻，寒溫潤峻下不同，大承氣湯寒下劑，實熱秘結大腸中。溫下溫脾湯常用，五仁丸有潤下功，峻下十棗湯最急，實證積水在腹胸。 4、和法半表半里法當和，少陽肝膽脾胃腸，寒熱往來心煩嘔，類瘧小柴胡擅長。膽氣犯胃胸脹滿，蒿苓清膽代表方，肝氣郁結逍遙散，心下痞硬瀉心湯。 5、溫法寒邪真人或內生，祛寒救逆法不同，脾胃虛寒腹痛瀉，溫中祛寒用理中。陰盛陽衰陽氣脫，脈沉微弱吐利叢，惡寒踡臥四肢冷，回陽救逆四逆松，還有假寒真熱證，臨床辨證仔細窮。 6、補法精神萎糜體虛衰，補分氣血陰陽排，氣虛少氣四君子，中氣下陷益氣偕。血虛眩暈用四物，陰虛資汗六味來，右歸腎氣陽虛證，平補峻補斟酌裁。 7、消法痃癖癥瘕氣血凝，消癥導滯法遵循，氣血痰瘀成積塊，鱉甲煎刃加莪棱。異位妊娠腹劇痛，活絡效靈丹可斟，噯腐吞酸食積滯，加味保和刃最靈。 8、理氣法氣機不暢病叢生，氣滯氣逆各不同，氣滯胸脘腹脹滿，括萎薤白四磨宗。氣逆嘔吐并呃逆，蘇子降氣桔竹從，虛實寒熱兼痰血，補瀉溫清變化通。 9、理血法血液營養人全身，血行不暢瘀內停，跌打損傷或經閉，膈下逐瘀桃仁承。血溢脈外嘔吐衄，咯血便血尿血崩，清熱止血十灰散，溫陽攝血黃土平。10、祛溫法濕邪為患內外分，祛燥除滲法可行，內濕過食生冷酒，胸痞腹痛癃閉淋。外濕身重頭如裹，肢體疼痛浮腫身，祛濕羌活勝濕擬，燥濕化濁平胃行，除濕菌陳八正散，滲利滑石合五益。 11、祛痰法脾虛失運水濕停，聚而為痰是病因，證見痰核并瘰病，咳喇哮喘癲癇驚。治分化消滌痰法，燥濕化痰二陣斟，清金化痰湯清熱，桂附二陳化寒凝。痰濁內阻控涎擬，消瘰丸治痰核行，?痰迷心竅癲狂證，生鐵落飲功效深。 1、浮脈：浮脈輕取即可得，正氣趨表抗外邪；久病見之為里虛，陰不斂陽虛陽越。2、沉脈：輕取不應重按得，邪困于里正氣遏；若是肥人或嚴冬，深藏于里摸難測。3、遲脈：遲脈一息至唯三，陽不勝陰氣血寒；若是發熱脈反遲，脈證不一治療難。4、數脈：數脈一息五至多，熱迫血行內有火；無熱而數多為虛，是虛是熱要斟酌。5、洪脈：滔滔滿指脈為洪，既大且數來勢洶；氣分熱盛正氣實，洪而無根虛陽浮；6、細脈：細脈如線應指顯，氣血兩虛失充填；又主濕邪困于里，氣血運行受阻限。7、虛脈：三部無力按之空，舉之遲大按之松；氣血不足臟腑弱，總為虛證要補充。8、實脈：浮沉皆得大而長，應指無虛幅幅強；正盛邪實兩相搏，氣血壅盛顯力量。9、滑脈：往來流利珠走盤，實熱食滯或有痰；妊娠氣血沖和象，常人之滑滑而緩。10澀脈：澀脈細遲往來艱，好似輕刀刮竹箋；有力氣滯血痰食，無力傷精血需添。11、長脈：長脈迢迢過本位，陽熱痰火充斥內；長而和緩是佳兆，氣血充盛精力倍。12、短脈：短脈不及兩頭縮，氣損氣滯皆可作；有力痰食阻氣機，無力氣虛難鼓橐。13、弦脈：端直以長如琴弦，氣機不暢痛連連；痰飲瘧疾肝膽病，老人脈硬亦稱弦。14、緊脈：緊脈縮縮如切繩，寒邪外侵為原因；痛因寒作應散寒，宿食搏結腹內停。 15、芤脈：芤脈浮大軟如蔥，邊實須知內已空；陰虛陽浮火灼絡，失血傷陰脈不充。16、革脈：中空外堅如鼓皮，虛寒相搏脈空急；亡血失精氣不戀，半產漏下胎不利。17、牢脈：牢脈弦長實大堅，脈位常居沉伏間；陰寒內實積于里，疝氣徵瘕陽沉潛。18、緩脈：緩脈之義有二分，和緩胃氣悠悠生；緩而懈怠濕困脾，脾胃虛弱脈不伸。19、濡脈：濡脈浮細軟而粘，脈來有如水漂棉；精血不充脈弱細，濕邪阻遏脈不前。20、弱脈：沉細而軟稱弱脈，氣血不足陽氣衰；鼓動無力脈不充，溫煦不足手足寒。21、微脈：若有若無按欲絕，細小軟弱氣難接；氣血大虧陽氣衰，溫陽益氣應速決。22、散脈：浮散無根按之散，至數不齊節律亂；元氣離散脈不收，臟氣將絕力難挽。23、伏脈：伏脈推筋著骨尋，時或不見位更深；邪閉痛極氣被遏，不可輕率作虛形。24、動脈：動脈如豆短滑數，關部尤顯力綽綽；疼痛驚恐氣血亂，陰陽相搏不調和。25、促脈：數而一止名為促，歇止之數無定數；陽盛熱結脈來急，無力亦主臟氣虛。26、結脈：緩而一止名為結，止無定數時有歇；陰盛氣結寒痰瘀，久病虛損氣不接。27、代脈：代脈時止有定數，良久方來有缺無；臟氣衰微氣不接，跌打驚恐氣逆阻。28、疾脈：疾脈一息七八至，真陰垂竭陽亢極；傷寒溫病若見此，元氣衰微病危急。

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冷姿勢｜陰陽、五行與人的五臟六腑之間的關聯。

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