靈峰詩詞大講堂

史開菊

靈峰詩詞大講堂題目：家學逾百年的大屯土司莊園主講人：翟顯長時間：2023.09.10 1.赤水河畔扯勒彝 遠惟我祖，建業西南。武功震灼，文治遐覃。 這是余達父1931年前后在大屯續修《通雍余氏宗譜》時，在叔曾祖父余家駒所擬八代輩分后新添96字派行的前十六代。這16個字精辟概括了大屯彝族莊園出現之前通雍余氏武功文治彪炳西南的輝煌歷史！ 　　余氏家族的先世，是彝族“六祖分支”的慕阿臥的后裔，彝稱“恒部”。大約在東漢時期，其后裔“德額九子”中的德額輝一支，率部眾9000余人，從滇東北進入到赤水河流域，征服當地土著而成為統治部族，這就是所謂的“鳛部”。傳到后世默遮扯勒時，勢力發展更強大，據說在西晉時被中央王朝封為令長。默遮扯勒遂由首領彝名演變為部族之名，以后又被沿襲作為家族名稱傳承下來，在彝族內部宗法家支系統中被稱為“扯勒家”。 “扯勒”家族的先世，曾被中央王朝冊封為令長、永寧長官司、永寧宣撫使、水潦長官司、大屯土千總等等土官之職。在其極盛之時，曾管轄毗連赤水河兩岸的十八“則溪”（彝語意譯為“倉庫”，是水西安氏政權中的高級行政單位）之地。從明朝開始，這個家族的成員除沿用傳統彝名的父子連名制外，也使用奢（讀“蛇”音）姓為漢姓。 2.余家駒，“人瑞公長子，人鳳公繼子”，字白菴，小字石哥，嘉慶辛酉年（1801）農歷十一月在大屯誕生，道光庚戌年（1851）八月在大屯壽終，是大屯彝族余氏“百年家學”的開創者和奠基者。 余家駒“隱于詩酒，于學無所不窺，論古尤擅‘三長’（才、學、識三種長處）”，不僅通曉彝語和彝族歷史，而且遍讀華夏典籍。余家駒是大屯莊園歷史上第一位詩人，其詩集《時園詩草》存詩384首，時人謂其詩亦豪亦仙，可以媲美李白、蘇軾。余家駒還是一名在當地很有影響的畫家，喜畫火筆，“工畫山水，奔放如詩”。他首創的《通雍余氏宗譜》，由余昭、余達父續修，由余宏模作注，與《雄書安氏家譜》合為一本，1999年由日本學習院大學東洋文化研究所出版發行，不僅為“赤水河畔扯勒彝”尋根問祖，也為國際彝學文化交流留下了一份珍貴史料。 3.余昭·余珍·安履貞·余一儀 大屯莊園余氏“百年家學”的第二代，是余昭（1827—1890）、余珍（1825—1865）、安履貞（1824—1880）、余一儀（1851—1898）。 余昭字子懋，號德齋，又號大山，彝名龍補。他承管四川敘永水潦，卻在詩集《大山詩草》扉頁自署“畢節余昭”。余昭年十六失怙，隨伯父余家駒往大屯讀書，“常侍伯菴公側，跬步不離”，深得余家駒鐘愛——“將來傳承吾衣缽者，其在阿昭乎？”余昭“詩文下筆如宿構，組織無痕跡”，卻三赴名場未捷，因祖母、伯父相繼去世，不得已廢學持家。咸豐、同治年間，余昭籌辦邊防，隨營堵剿，三入豬拱箐苗民義軍大營談判，功保知縣、花翎直隸州知州、候補知府甚至翰林院待詔，卻一直未授實職。其詩集存詩350余首，戊戌年（1898）由“邃雅堂鋟版”流傳于世。余達父續修《通雍余氏宗譜》時，在行述中評價祖父詩作“沉雄浩蕩，不名家而自成一家”。 “（余昭）性慧嗜學，年未弱冠，所為詩已裒然成秩。娶安恭人亦能詩，旗鼓相當，琴瑟靜好，美才清福，尤為人所艷羨”（饒雁鳴序《圓靈閣集》），“不嫌風露衣裳冷，徹夜聯詩坐到明”（七律《中秋同內人賞月》），余昭與妻子安履貞的愛情詩，在黔西北古代文學史上不可多得。除《大山詩草》外，余昭還著有《敘永廳志》稿四卷未竟、《土司源流考》一卷未刊、《有我軒賦》稿二卷、《德齋雜著》三卷，惜乎大多亡佚。余昭“獨聚書萬卷，以詩名于時”（楊紱章《<大山詩草>序》），“家居課子孫，手一卷終歲不輟”（出處同上）?！肮饩w庚辰歲（1880），若瑔為從伯父雨生（余象儀字）公后，大父子懋公攜亡兄與若瑔居之，課之誦讀藝文?！保ㄓ噙_父1917年所作《亡兄伯烿先生行狀》）。 4.集大成并發揚光大者余達父 “家學逾百年，幽光久沉釀。弓冶嗣辛勤，閶闔恢跌宕。學業天人通，經綸雷雨創。果富醇儒資，何必封侯相?！保?910年在東京所作《將歸書示桐兒》局部）到余達父時，大屯莊園由余家駒開創，由余昭、余珍、安履貞、余邃初等三代傳承的“家學”已逾百年?！安┳R能文，好吟詠”的余達父，將“家學”發揚光大至其巔峰。 余達父的傳世作品，由侄孫余宏模辛苦搜集，已全部出版發行：《?雅堂詩集》十四卷，收舊體詩610首；《罌石精舍文集》四卷，收文章41篇；《蠖盦拾塵錄》二卷，收學術隨筆79則；《通雍余氏宗譜》一卷，后半部為達父所續；《且蘭考》一卷，分《且蘭舊事考》《且蘭考歷代建置考》《歷代世系考》《且蘭歷代建置總表》四個部分，附錄《夷族土司儀禮論》，周素園先生作序；《罌石精舍聯語錄存》，存對聯近二十副。作為2012年國家社科基金西部項目“中國少數民族杰出文學家族研究成果”的一部分，大屯莊園六代人的詩集文集，2018年1月已由北京科學出版社出繁體字校注本。 5.精神遞嬗者余祥元、余宏模、 余祥元（1918—2006），字善初，余達父次女，畢節大屯余氏彝族詩人中繼安履貞之后的第二位女詩人。“姑隨侍達父公時，多受家學，早習詞章，惜生平不多作，舊作又盡佚失。”（余宏模序《挹梅樓詩集》）2003年，余宏模編《赫水河畔扯勒彝》，收入余祥元1985年以后“閑拾”作品96題189首，命名為“挹梅樓詩集”。 　　余宏模（1932—2014），字淑范，原籍四川省敘永縣水潦彝族鄉。作為彝族土司土目的后代、余氏家族余家駒、余昭、余達父之后的第四位學者型詩人，余宏模秉承家族先賢既做學問也寫詩歌的傳統家風，筆耕不輟，成為當代貴州著名學者中有成就的舊體詩詩人之一。二十世紀八九十年代，余宏模深入川、滇、黔窮鄉僻壤，尋訪、搜集、輯校、搶救先輩的詩集、文集，使其一一出版發行，使余氏家族“百年家學”得以薪火相傳。余宏模自幼耳濡目染，深深地為自己家族的文學文化傳統感到驕傲和自豪。晚年曾作《清?！菲吖乓皇?，稱頌家族先輩的文學成就：幸入僻鄉訪彝寨，祖詩五集獲入目。《時園詩草》仰高風，《四馀》遺稿清香馥。《大山》巍峨音節亮，《圓靈閣鈔》催人哭。煌煌巨著?雅堂，波通狂瀾瀉大瀑。我讀祖詩坐春風，如覲祖面入拜屋。 　　余達父及其多位先祖，以其文學文化領域的傳承和創造，為大屯莊園增添了榮耀也增加了厚重。曾祖父“于學無所不窺”、祖父“聚書萬卷”、孫子“家藏書三萬余卷”的“百年家學”傳承，六代人出了十幾位詩人，留下了將近十部詩文集，這在全國少數民族中找不到第二例！大屯莊園不僅是建筑的物質的政治的經濟的軍事的，更是文學的藝術的文化的精神的創造的與時俱進的。我們不能只注重其家族血緣關系的傳承，忽略其實至名歸的“百年家學”，忽略“赤水河畔扯勒彝”博大精深的文學文化傳承。 老會長汪壽先對講座做出了高度評價。 　　會長史榮華做講座總結。 　　學會顧問母進炎教授指出翟老師選題的高妙和重大的意義。 　　副會長高君儒對講座大加肯定。 　　與會人員 母進炎（畢節）: 靈峰大講堂聽翟顯長老師講座母進炎氣爽神怡逢艷陽，煙霞縹緲菊初黃。登樓尚覺秋風勁，秉筆時聞桂子香。水潦遺珍人已去，大屯懷璧卷猶藏。百年家學洵千古，幸有翟君研妙章。        注:水潦、大屯，均為余氏家族原居住地。                 2023年9月10日 海礁: 聽顯長師暢講大屯余家詩史大屯文曲耀曾經，幾世家風一線??。黃頁流香藏百卷，合當續雅壯七星。 翟顯長: 宿三官寨                 余珍到來天已晚，茅屋兩三家。聲響舂蕎殼，香騰炒豆花。雞棲門左右，蟲語樹椏叉。獨坐愁無事，攜燈看煮茶。 余珍（1825—1865），余家駒獨子、愛子，子子儒，號寶齋，又號坡生，彝名龍灼，誥授武翼都尉，賞戴藍翎，世襲大屯土千總，文武兼資，是大屯彝族莊園“亦園”創修者，“百年家學”第二代傳人，書畫印堪稱“三絕”，有詩集《四余詩草》，存詩百首，后人評價極高。 翟顯長: 赤水河畔扯勒彝                             余昭           流傳鰼部早知名，半壁天頭驛幾程。          世繼書香忠孝節，臣稱草莽漢唐明。          一方赤水同官守，萬點黔山向匯征。          誰識烏衣舊門第？五朝勛爵念家聲。         余昭（1827—1890），字子懋，號德齋，又號大山，彝名龍補，以籌餉守土有功，為翰林院待詔、候補直隸州知州，是大屯莊園文學文化家族“百年家學”第二代傳人中最重要的詩人、散文家、學者和社會活動家。他與堂兄余珍、妻子安履貞、兒子余一儀一起，上承“百年家學”奠基人余家駒，下啟“百年家學”集大成者余達父，以詩文創作上出類拔萃的實力和業績，成為鴉片戰爭前后川滇黔文壇上一道明媚絢麗的獨特風景！署名“畢節余昭”的《大山詩草》初集、二集、三集，存詩350余首，時人評價其作品“音節高亮，有明七子風”，“三分珠光，七分劍氣”，“沉雄浩蕩，不名家而自成一家”。這首七律完整表述“赤水河畔扯勒彝”及大屯莊園余氏的家族歷史，堪稱杰作！[握手][玫瑰][握手] 聽翟顯長老師講座 楊芳桂子飄飛沐艷陽，靈峰屹立草猶黃。書山險處君還勁，學海深時果亦香。爝火傳薪尋至道，春風化雨潤饑腸。翟師慷慨言余事，妙語連篇大雅章。 聽翟顯長老師講大屯余家詩史（新韻） 張永春盛宴一席令耳聰，大山詩草韻無窮。翟師妙語余家事，再現珠光七子風。 謝立會七絕聽翟顯長老師講座有感（新韻）赤水莊園早有名，翟君細講更知情。余家耀祖須推廣，文化傳揚要踐行。 聆聽翟顯長老師講授大屯余氏百年家學李  悅彝漢源流承萬古，黃金傲骨太癡情。珠璣跳躍星空耀，翰墨洇濡銘史驚。文武雙修詩正茂，國家一體夢猶縈。可憐丁少終無繼，徒寄秋風蟲語清。 章登結彩: 聽翟顯長老師講授余氏家學湊句          山環水潦龍場營         余氏家學藏大屯         竹林七賢今又現          既出詩人出貴人 羅成忠: 訪大屯土司莊園懷先賢余達父軼史鉤沉訪僻鄉，莊園猶證舊輝煌。土司府里新風漸，?雅堂中古韻揚。萬里求知攻法政，一朝輔治有評章。且蘭代繼經綸士，驛馬關山播遠芳。 靳光龍 聽翟顯長老師講述大              屯余氏土司莊園赤水河邊藏貴尊，樓臺依嶺勢嵚崟。八方碉偉觀八面，四季花香貫四鄰。尚武崇文皆有道，吟詩作畫亦為臻。彝言漢語雙扶政，六代風流余氏門。 史華: 訪大屯莊園群峰毓秀小山村，百里驅車訪大屯。古院深深唯鳥語，高天渺渺失云根。三秋桂子香猶在，六代風流跡尚存。?雅堂前光影動，徘徊不覺近黃昏。 謁余達父墓山中失路走還停，忽見松林入眼青。白草蕭蕭遮墓冢，紅苔點點隱碑銘。深諳政法難匡世，空有莊園詎寄形。若得新詩公且誦，彝風漢韻我傾聽。 ??李悅: 拜謁大屯土司莊園（一）余達父山陬一角赫然威，彝漢淵源濯俗埃。難摒硝煙和血淚，但斟茶酒詠松梅。時園編纂隨時勢，身世浮沉與世猜。百載赤心詩不老，且蘭?雅任人裁。（二）讀余達父的祖母安履貞后期作品且停針黹剩傷悲，訴得心疼眼不開。思女曇花生息短，慟兄玉樹雨風摧。和鳴琴瑟愁腸結，儒雅詩詞翰墨洄。最恨萱堂終遠隔，空憐芳草報春暉。注釋：且蘭，貴州范圍內外與夜郎齊名的古國名。?雅：余達父的另一個名。余達父著有《?雅堂文集》。余宏模編有余達父的詩集《?雅堂詩草》。 安履貞60余首詩，前期有閨情，友情，夫婦唱和作品。后期主要是傷悲思念，血淚澆成。悲：借用鄰韻。暉：也不屬于韻部，卻不舍得“報得三春暉”的意思。 壬寅三八節憶奢香九驛刊成別樣長，彝家兒女漢詩鑲。筑城偏靠云龍嶺，跳月專挑洗馬塘。志在諧和崇一統，心懷悲憫鑄年祥。今朝紀念無新意，敬你眼光千載芳。 千墨 (郭軼林): 讀書匯透桂花香，余史深研果顯長。課后交流增雅趣，十全十美滿庭芳。 母進炎（畢節）: 畢節余氏彝族詩人家族人物詠（余達父）源于僻壤思窮達，美譽縈身孚梓桑。欲展長才尋北斗，將酬遠志渡東洋。亡民尚貴同胞夢，漫士難安異域鄉。萬里歸途罹險阻，千峰寒露浸衣裳。不聞慈母呼兒女，但見孤燈照壁墻。古道空遺鴻雪跡，烽煙盡毀鳳鸞章。惟存?雅驚山海，聊寫春秋辨否臧。抹月批風天性出，評文論法慧心揚。尤遵祖訓興家學，獨化余音繞屋梁。大璞而今何所在？牧童遙指白泥塘。 熊廷青: 聽顯長君暢談?雅堂余氏六代詩詞志興侃侃而談?雅堂，大屯莊里好風光。詩書未老春猶在，春借翟君噴異香。 翟顯長轉發 題《?雅堂詩集》                     王謨  昔年逢達父，議論挾風霜。  知習法家言，積學能文章。  既見領法曹，清譽著黔疆。  一言偶不合，掉臂去徜徉。  跡其行藏徑，高潔不可方。  淵明歸去來，別況久蒼茫。  今讀?雅集，宇度想汪汪。  思深味雋永，逸響嗣蘇黃。  故人今不見，撫卷感滄桑。  即此足千古，聊以慰衷腸。        王謨（1885—1935），字漱蓀，貴陽師范學院畢業，曾任貴州省政務廳廳長、教育廳廳長、國民革命軍第二十五軍秘書長。 秋月紅楓: 聽顯長老師"家學逾百年"的大屯土司莊園講座有感百載風華著雅音，經綸滿腹暗浮沉。高山雪落蒼松性，碧野云縈白鶴心。芳草斜陽憑畫棟，寒鴉暮鼓伴家砧。翟兄注解如佳釀，余氏詩書萬古吟。

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