<p class="ql-block">道德經三十問（5）</p><p class="ql-block">8，《道德經》上為什么說道生一，一生二，三生萬物，這里的一，二，三和萬物指什么？</p><p class="ql-block"> 這里的“一”指萬物尚未分化的混沌狀態，即宇宙的初始狀態，按宇宙大爆炸的說法，宇宙起原于一個“奇點”，奇點爆炸了，宇宙就產生了。宇宙爆炸后不斷膨脹，就成了我們目前知道的這個狀態，而且它還處在繼續膨脹之中。其實，宇宙在它爆炸之時，時間就有了起點，就分出了陰陽，這就是“二”。正因為有了陰陽兩種物質，它們相互作用，相互糾纏，即有同性間的互斥，又有異性間互吸，于是就產生了形形色色的其他物質，我們把這些形形色色的即帶有陰性，又帶有陽性特后的東西統稱為“三”，這些“三”又經過無數代的變化，就成了我們今天所說的“萬物”。</p><p class="ql-block"> 即么，這個主宰了這個從“一”至“二”至“三”再到“萬物”的演化的過程的東西是什么，老子說：“它就叫“道”。”</p><p class="ql-block"> 他甚至說：“連那個產生宇宙大爆炸的“奇點”也是由“道”主宰的。只不過我們既無法去復原，也無法去驗證老子所說的“道”的存在罷了。這是因為我們人類本身也是“道”的產物，我們不能知道人類從哪兒來，也不能知道宇宙從哪兒來，就不能確切知道“道”是什么。這就是我們目前面臨的最大困惑。</p><p class="ql-block"> 說到這里，不能不提到中國歷史另一個探索宇宙演化規律的偉大人物一一周文王。他被拘羑里時，憂思不得解，遂“益《易》之八卦為六十卦”，后代儒家以為周文王作卦辭為《易》開創之功，周公旦作爻辭有補訂之功。</p><p class="ql-block"> 《易》的核心是“變”，即太極生陰陽，陰陽四儀，四儀生八卦，八卦重疊生六十四卦。以此，若以每卦對應一元事物，則卦卦相續，衍生出萬事萬物，而卦序則揭示出某一特定事物的演化規律。</p><p class="ql-block"> 老子是周朝人，又身為典藏史，不可能不知道《易》，且深得其精精髓。把《易》揭示的事物演化規律推演到宇宙的創始和演變規律上，則有了“一生二，二生三，三生萬物”的說法，對照《易》，此處一即太極，代表混沌；二為陰陽，代表太極內蘊的原生動力，三為四儀八像，即由陰陽三爻組合成的八卦，萬物則由八卦中不同的組合排列的序列構成。其中《易》中六十卦為元事物，是事物范例，而不是事物的全部，這是老子的貢獻。這就是“道”的本義，變了又變，直至無窮。</p><p class="ql-block"> 《易》傳之西歐，大數學家萊布尼茨警呼：此乃天書！他據此發現了二進制，并用一串二進制表示一個數字，并衍生出用數字表示世界上的事物的想法，成為現代計算機設計的指導思想。當下，人工智能的蓬渤發展，更彰顯了數字表征事物的強大生命力。據此可以知道周文王，老子對人類歷史的巨大貢獻。</p><p class="ql-block"> 有社會學家指出：在男性，女性這個社會二元體系中，只有出現孩子這個“三”，這個社會有能存續，才會有無限多美好前景。我深以為然。</p>
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